Величайшее благоволение | World Challenge

Величайшее благоволение

Gary Wilkerson
September 12, 2016

Слово «благоволение» сегодня часто используется в церкви. Пасторы по всей Америке обещают людям, что Бог будет благоволить к ним. Печально, но то, что они имеют ввиду под благоволением, ограничено имуществом, положением и приобретениями — лучший дом, машина и работа, более счастливая семья и растущий доход. Я уверен, что Бог благоволит к Своему народу и таким образом. Но есть опасность, когда мы живем ради такого благоволения, рискуя потерять нечто более высокое. Мы обманываем себя, живя для чего-то, кроме «Величайшего благоволения.» Позвольте объяснить мою мысль.

Все знают библейскую концепцию земли обетованной. Это пункт прибытия для любого, ищущего свободы, освобождения от уз и радости благословенной жизни. Первоначально земля обетованная была даром Божьим древнему Израилю — реальное место под названием Ханаан, плодородная земля, рождающая фрукты громадных размеров и изобилующая реками. Это был предмет мечтаний Израильтян, народа, которого подавляли и изгоняли в течение целых поколений. Тем не менее, когда они подошли к границе Ханаана — во всех смыслах стране изобилия — Бог высказал Моисею необычное утверждение: «…(и введет он вас) в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный» (Исход 33:3).

Это может звучать жестко, но если читать в контексте, то мы увидим что угодно, но только не жестокость. Бог освободил Израиль из четырехсотлетнего рабства в Египте. Теперь, перед самым моментом вступления в землю обетованную, Бог делает удивительное заявление: «Сам не пойду среди вас».

В следующей фразе Он объясняет, почему: «потому что вы народ жестоковыйный». После всех чудес, которые Бог сотворил для Израиля, они жаловались каждый раз, когда сталкивались с новой трудностью. Весь полученный опыт — включая чудеса, которые Он сотворил для них – так и не стал верой. Наоборот, люди стали нападать на Бога, обвиняя в том, что Он освободил их только для того, чтобы увидеть, как они умрут в пустыне. Каждый раз, когда Моисей отворачивался, они угрожали, что отвергнут Бога, и не будут подчиняться его руководству.

Но у Моисея была другая вера. Он знал Божью благость, которая была видна во всех сверхъестественных делах, совершенных для Израиля. На самом деле, благоволение Господа к Его народу казалось безграничным, нескончаемым, бесконечным. Не имеет значения, с каким бы препятствием они ни сталкивались, или насколько невозможной казалась ситуация, каждый раз Бог выводил их.

Моисей изумлялся этому качеству Бога, Который милосердно совершал все это в их интересах. Поэтому, когда Господь сказал, что не пойдет с ними в землю обетованную, Моисей ответил: «…если не пойдешь Ты Сам (с нами), то и не выводи нас отсюда…» (33:15). Другими словами: «Господь, если Тебя там не будет, то и я не пойду».

Моисей видел разницу между Божьим величайшим благоволением и своим величайшим благоволением.

Моисей знал, насколько важны Божьи благословения для Израиля, чьи сверхъестественные дела спасли им жизнь. Бог послал манну с неба, когда людям грозил голод. Он добыл воду из скалы, когда их тела высохли сверх предела. И в то же время, Моисей осознавал, что эти жизненно важные благословения не были основными в их опыте. Скорее, все это было для того, чтобы познать и довериться сострадательному, любящему Богу, Который даровал им все это. И уже не удивляет следующая фраза Моисея: «…открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих…» (Исход 33:13). Моисей знал, что, в конечном итоге, Божье благоволение было не в данных Им благословениях – оно было в познании Самого Господа.

Я благодарю Бога за все Его земные благословения. Как пастор, я постоянно вижу Его потрясающее действие в жизни людей. Он восстанавливает разрушенные браки. Он обеспечивает тех, кто испытывает финансовые трудности. Он исцеляет больные, разбитые тела. Когда я пишу эти строки, то думаю о маленьком мальчике по имени Исаия, которому давали от силы десять дней жизни после рождения. Когда ему исполнился год, врачи сказали, что он не будет ходить. Недавно его мама прислала мне видео молодого Исаии, танцующего с маленькой девочкой на свадьбе. Я также думаю о молодом человеке по имени Чад, которого хотели забить до смерти. Обстоятельства жизни Чада были невероятно трудными. Но сейчас Чад осознает, насколько его любит Бог, и хочет принять водное крещение.

Все это говорит о безграничном Божьем благоволении – Его способности вдохнуть жизнь в любую пустыню. Мы все переживаем Его благоволение так, что это невозможно измерить: наши взаимоотношения, здоровье, работа, учеба. Когда мы боремся в любой сфере жизни, либо наши обстоятельства становятся слишком трудными, Он поддерживает нас Своим умиротворяющим присутствием. Бог совершил в нашей жизни такое, что мы и представить себе не могли. Его бесконечное благоволение не знает границ.

И все же Моисей знал о Боге то, что превышало Его благословения, даже Его сверхъестественные дела. Он знал, что Божье бесконечное благоволение является Его величайшим благоволением. Такое благоволение не найти в Божьих делах – оно находится в Самом Господе. Как сказал Моисей: «Господь, что хорошего в винограде, молоке и меде – во всех благословениях жизни – если нет Тебя?»

Известный христианский писатель задает похожий вопрос. По сути, он спрашивает: «Что если бы небеса были тем местом, где бы вы могли иметь все, что захотите, – где сбываются все мечты, любое желание становится реальностью – но там нет Бога? Захотели бы вы туда попасть?» Это законный вопрос для любого христианина. Хотим ли мы иметь Божьи благословения, но не знать Его, Даятеля всего доброго? Или, подобно Моисею, предпочли бы мы скорее лишиться всех благословений, чем потерять Божье присутствие?

Я не отношусь к Божьим благословениям поверхностно, как и Его Слово. Едва ли есть книга в Библии, которая не упоминала бы Божье беспокойство о бедных. Нищета отражается на любой сфере жизни, и мы должны давать пищу голодным, надежду обиженным, исцеление сокрушенным сердцем. Но для тех из нас, кто знает обильные Божьи благословения, Моисей сообщает что-то важное: даже хлеб насущный кажется неважным по сравнению с познанием Бога. Пример Моисея призывает нас пережить благоволение более высокого уровня.

Дело не в том, что сегодня христиане не благодарны за Божьи благословения. Наша проблема в том, что мы на этом и останавливаемся. Мы говорим: «Господь, Твоего безграничного благоволения достаточно для меня». Но, в соответствии с этим отрывком, этого не достаточно. У нас может быть самый успешный брак, самый красивый дом, приносящая удовлетворение работа, и самые лучшие дети – но если посреди всего этого нет Иисуса, то у нас нет ничего.

Готовы ли мы провозгласить вместе с Моисеем: «Господь, если Тебя там не будет, то и я не пойду». Если мы это сделаем, то Бог ответит нам так, как ответил Моисею: «Сам Я (англ. Мое присутствие, прим. перев.)  пойду (пред тобою) и введу тебя в покой» (33:14).

Господь хотел войти в Ханаан вместе с Израилем, но Он не мог терпеть их идолопоклонство.

Даже после того, как Господь их могущественно благословил, Израильтяне обратились к идолам. В то время как Моисей общался с Богом в горах, люди расплавили свои украшения и сделали золотого тельца. Сегодня нам трудно такое представить. Но результат таков: когда вы стремитесь к Божьим благословениям, не ища Самого Бога, то заканчиваете идолопоклонством – потому что фокус этого стремления в земном. Как говорит Павел: «Они заменили истину Божью ложью, поклоняясь твари вместо Творца» (Римлянам 1:25).

К счастью, сегодня большинству из нас не нужно умолять о воде или хлебе. Мы можем просто включить кран или пойти в продуктовый магазин. Но мы имеем собственных золотых идолов, то, что мы ищем вне Бога: успех на работе, финансовую безопасность, материальный комфорт. Все это неплохие вещи, большие благословения. Но если мы хотим их больше, чем Бога, если они стали центром наших жизненных устремлений, то мы создали идола. И Бог нам скажет: «Давай, продолжай, стремись к этому. Наслаждайся. Но Меня там не будет».

Мне нравится ответ Моисея: «Бог, убей меня в пустыне прежде, чем поведешь меня туда, где нет Тебя». Я молюсь, чтобы это стало также и мольбой церкви: «Господь, моя жизнь была такой благословенной, что я позволил увести меня в сторону. Я смотрел на Твое безграничное благоволение, благословения, которые Ты дал. Я хочу чего-то другого. Пусть течение жизни определяется Твоим величайшим благоволением – знать Тебя как Ты есть».

Я хочу спросить вас: «Достаточно ли для вас Бога? Удовлетворяет ли вас то, что вы Его знаете? Или есть что-то, что удерживает вас, идол, который вы поставили впереди Бога? Его первая заповедь: «Да не будет у тебя других богов» (Исход 20:3).

Знать Бога было достаточно для Моисея. Вместо того чтобы попросить разрешения войти в землю обетованную, он попросил: «Пожалуйста, покажи мне Свою славу» (33:18). Могу представить, как Богу было приятно услышать это. Любому земному отцу знакомы умоляющие голоса детей, которые чего-то просят, но ничто не согревает сердце отца так, как слова его ребенка: «Папочка, я люблю тебя таким, как ты есть».

Богу так понравилось желание Моисея, что Он удовлетворил его просьбу настолько, насколько это можно было позволить. «И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (33:20). Божий недостижимый свет слишком горячий для людей, чтобы во всей полноте пережить его; Его святость всепоглощающая: «…чтобы не погубить Мне вас на пути...» (33:3). Но Он хотел, чтобы Моисей в некоторой мере пережил Его славу. В действительности, Господь сказал ему: «Я не могу показать тебе Свое лицо. Но могу показать силу Моего присутствия и след благодати, который Я оставлю (см. 33:21-23).

Чтобы защитить Моисея, Он сказал: «…когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы…доколе не пройду…» (33:22, выделено мной). Этот стих показывает нам всю поразительную Божью славу в Ветхом Завете. Даже до креста – прежде чем Христос пролил Свою кровь за наше спасение – Бог сокрыл Моисея в Его благодати, в расселине скалы. Как объясняет Павел: «…камень же был Христос (1-е Коринфянам 10:4).

Писание говорит, что лицо Моисея преобразилось от Божьей славы – изменение настолько сильное, что он «…полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего» (2-е Коринфянам 3:13). Любой, кто встречается с Иисусом, переживает такое же преображение – изменение настолько значительное, что весь мир видит это и приходит в благоговейный страх.

Сегодня Бог снял завесу, чтобы открыть полноту Его славы во Христе.

 «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2-е Коринфянам 3:18). Нам не нужно прятаться в расселину, как Моисей - Божья слава полностью открылась в Иисусе. Нам не нужно ждать, когда вода польется из скалы – реки воды живой постоянно текут к нам от Его пребывающего Духа. Друг, Божье величайшее благоволение не в доме,  машине или работе – оно в Его присутствии, и Он не удерживает его от нас. Кровь Христа полностью подняла завесу, чтобы мы могли знать Его славу без препятствий. В этом Божье величайшее благоволение!

Израильтяне могли бы пережить Божью славу так же, как Моисей. Господь хотел сопровождать их в пути в землю обетованную, но их горечь воспрепятствовала этому. Это уже случалось раньше. Когда они оказались без воды в пустыне, народ стал испытывать Бога. На оригинальном древнееврейском языке используется слово «молоток», что означает, что они судили Господа и обличали Его.

Какой ужасный поступок, особенно для людей, так благословленных Богом. В то время, когда они с верой могли бы довериться Ему, они жаловались: «По крайней мере, в Египте у нас была пища и вода. Мы чувствовали себя защищено и в безопасности. Нам было, где жить». Теперь, когда этого всего не стало, люди были поглощены горечью. Идолы одолели их.

Но Божья милость простиралась к ним: несмотря на их грех, Бог сказал Моисею ударить по скале жезлом – и потекла вода. Эта скала представляет Иисуса, принявшего гнев суда за наши грехи. Затем Бог предложил им Живую Воду: «…и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1-е Коринфянам 10:4).

Позвольте задать последний вопрос: чего хочет ваше сердце? Является ли вашей мечтой финансовая цель, материальное желание или упование Божьей славы, преображающей всю жизнь? Он обильно благословил вас Своим величайшим благоволением. И все же, есть намного больше, что мы можем узнать о нашем великом Боге, чем земные благословения. Он хочет, чтобы вы знали Его славное присутствие в каждой сфере жизни. Я призываю вас помолиться со мной: «Господь, покажи мне всех идолов, которые не дают мне войти в Твое присутствие. Не позволь ничему – даже хорошим вещам – сделать меня слепым для Тебя. Я никуда не пойду и не буду ничего делать, если Тебя не будет там! Аминь».

Download PDF