脱离埃及的大道 | World Challenge

脱离埃及的大道

David WilkersonJanuary 1, 1985

以赛亚书十九章记载了一则令人震惊的豫言;这豫言乃关乎每一个失丧的儿女,并世上每一个背道者。这章书所记载的,乃是一则双重的豫言;它可以直接应用在肉身上的以色列并属灵的犹大(即今天的教会)身上。莫发脱(Moffatt)圣经译本曾经大能地详加说明。

这本书所谓「有关埃及的豫言」(“A Prophesy On Egypt”)既深远,又不可思议。然而,以赛亚在这章书里的每一个豫言,都是主在新约圣经所亲口印證的。

这豫言聚焦在 神所建造,从埃及经过亚述直达应许之地的一条大道上。神许许多多失丧的儿女都会透过这属灵大道,而回到 神跟前。

埃及乃豫表世界并这世界的捆绑。法老并他的众术士与谋士豫表撒但并他的邪灵队伍。亚述则豫表管教并神更正人心的杖。神说:「亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。」(赛10:5)

1. 圣灵将有如云彩一般,临到这属世的情景,震动所有假神,使所有悖逆的都胆战心惊。

「埃及人的心神,必在里面耗尽;我必败坏他们的谋略 …」(赛19:3)

这是何等大能的道。那些背道回埃及 (即世界) 去放纵自己的,都会心力交瘁,全然困惑。他们顽梗的灵,并悖逆的表现都会消失。如今,所有假神都会大受震撼,骄傲的灵并自高的心态都要被除去。至於那些随波逐流,回到世界的人,圣灵要使他们遭受重重困难。神会挪去他们的享乐,败坏他们那些自我中心的计划,以致他们不再心高气傲。祂且必催逼他们,以致他们只想回到父 神家里。

2. 神已拟定有关属灵恐慌大计,恐吓撒但的国度,使恶人战慄。

「到那日,埃及人必像妇人一样;他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手,战兢惧怕。犹大地必使埃及惊恐;向谁题起犹大地,谁就惧怕;这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。」(19:16-17)

让我们不要再提及撒但的势力。让我们不再相信谎言,以为仇敌并他的邪灵队伍能任意侵扰全能 神的儿女。

让我们不要再相信世界并魔鬼能一直奴役我们那些尚未得救的亲友。神已定下荣耀计划,要叫那些误入歧途的人脱离仇敌的魔爪。当 神完成祂的计划时,世界便要把它所拘禁的人交出来。我们那些尚未得救的人都要归回。

根据这豫言,那心惊胆战的,乃是魔鬼。牠并牠的国度一旦听见,神的圣民要凭信心执掌权柄,牠们都会惊惶失措。当我们应用以赛亚并主预言性的应许时,那些不虔不义的,都要像受惊的妇人一般,在我们面前颤慄。

这豫言说明,世界与魔鬼都要因 神已定下大计攻击他们,而惶恐震惊。「犹大地必使埃及惊恐 … 这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。」(19:17)

究竟有甚麽计划会令阴府震惊?

3. 圣灵要越过教会的墙壁,使世界(即撒但的领土)复兴起来。

所有围墙与拦阻都要倒塌。魔鬼与世界再无法说:「这是我们的领土,这是我们的地盘,不能越雷池一步!」

如今,所有酒吧、妓寨、赌窟都会受攻击。圣灵必如云彩一般,降在每一个背道、随波逐流、并 神失丧的儿女身上。无论是一个在房顶上注射毒品的瘾君子;在旅舘或车子里犯姦淫,滥交苟合的人;在酒吧饭馆里的酗酒者;在小电影院、狂欢会、或赛场里那些慾火攻身的人,全能 神的灵都会无孔不入地吸引且搅动他们。

「素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称为我名下的,我对他们说,我在这里,我在这里。」(赛65:1)

背道者或 神失丧的儿女不一定要上教会,才能因圣灵而知罪。甚至那些没有牧师,又没有听过见證的人,都会大大知罪。这豫言非常清楚,神要进攻世界,侵扰撒但的地盘,使邪灵权势惊恐,叫那些跌倒背道的人知罪。

请听听这不可思议的豫言:

「当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言,又指着万军之耶和华起誓 …」(19:18)

请想想!五城可以代表五种感官。在魔鬼领土里,那些堕落的人都会在他们的感官上放纵自己;而 神必开始运行,寻找那些仍然忠心,心里发出信心之词的人。

看哪,「当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言,又指着万军之耶和华起誓 …」(19:18)

「当那日,在埃及地中必有为耶和华築的一座坛 …」(19:19)

谁会相信?世界里会有灵命复兴!他们还没有到教会以前 (当他们仍在魔鬼的领土里),就有一座向 神献祭的祭坛,人们会发出信心之词,对主忠心。

以西结豫言,当 神的百姓被掳受困时,神必成为他们的圣所。罪恶使他们受困,落在 神的杖下。然而,神应许过,祂必保护他们,招聚他们,且赐他们一颗新心。

这也是一个双重的豫言。神更关心属灵的以色列,祂誓言要在这些末後的日子里,把所有被掳受困的都带回来。

「所以你当说,耶和华如此说,我虽将以色列全家远远迁移到列国中,将他们分散在列邦内,我还要在他们所到的列邦,暂作他们的圣所。你当说,主耶和华如此说,我必从万民中招聚你们,从分散的列国内聚集你们,又要将以色列地赐给你们 … 我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章;他们要作我的子民,我要作他们的 神。」(结11:16-20)

教会与世界里都有一个很矛盾的情况。如今,你可以从教会信徒的口中听见属埃及的话语(即不信、埋怨、著重物质、放纵情慾的话语)。许多放纵情慾的信徒都偏向世界。很希奇,你又会看见有些背道失丧的人转向祭坛,向救主发出爱慕之词,且当他们还在世界时,他们却会在心坎里对主忠心。

不要以外貌论断那些尚未归主或背道的亲友们。他们许多都哭著入睡。我无法数算有多少监犯向我承认,他们会从监牢里向 神呼求。你可以为一个人面貌刚硬,无法亲近,然而,他也许正在心中切切向上天呼求。

我认识一些背道的吸毒者,他们会因滥用海洛因(heroin)而得快感,继而,他们又会像一个无助的婴孩一般,瑟缩在黑暗的角落里,高声呼求说:「神啊,不要放弃我!我上瘾了;我多麽无助,但我需要你;我仍然敬爱你。求你忍耐我,救我,将我带回来。」

也许这并不符合你的神学观,然而,我们所称颂的主却必亲自在撒但的地盘里建立了一座祭坛。罪人与背道者都不必走很远,就能回到 神面前。他可以在任何酒吧附近跪下来。他也可以在毒品、娼妓、并不敬虔的事物当中,发现 神的灵并祂的祭坛。

为什麽世界里会有这座祭坛?这是为要在世界里即时拯救那些求助的人。

「这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和證据;埃及人因为受人的欺压哀求耶和华,祂就差遣一位救主,作护卫者,拯救他们。」(19:20)

「耶和华又击打埃及,又击打,又医治,埃及人就归向耶和华;祂必应允他们的祷告,医治他们。」(19:22)

如今,我们都看见主以祂的灵来搅动全地,宣告说:「我正在呼召全世界。凡有伤痛的人向我求助之处,就是祭坛。我必伸出援手,在全地寻找那些心中仍然渴慕 神的人。」

4. 最好的就是,神已建造了一条脱离埃及的大道。该道路经过亚述,直通应许之地。

「耶和华如此说,你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道麽?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。」(赛43:18-19)

「当那日必有从埃及通亚述去的大道 … 埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日以色列必与埃及亚述叁国一律,使地上的人得福;因为万军之耶和华赐福给他们说,埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了。」(19:23-25)

这里的埃及人正代表背道者,并 神那些偏离迷失,回到世界去的儿女。亚述人则代表被 神压伤,因被主管教督正而受困的儿女。他并不贪爱世俗,只因烦恼愁苦并孤寂而力不可支,以致精神恍惚,到处遊荡。

对於那正要回到主面前的人,我们必须把真理告诉他们。从埃及回来的路,是要经过亚述的。你必须落在 神更正的杖下;因为 神所爱的,祂必改正。

除非一个人经历管教,否则,没有人能进入应许之地,得着平安与安息。你可以告诉罪人与背道者,走在大道上回到主面前是很容易的;可是,你若不告诉他们,这条路并不容易走,那你就没有说实话。

是,你可以脱离世界并其恶习、捆绑、并恐惧。是,那让人得着圣洁与快乐的途径是向众人敞开的。是,圣灵呼召那些失丧的人回来。然而,这条道路先要领你到 神那更正人心的杖下。你不要因此惧怕。因为这洁净的过程要叫你全然脱离世界,好让你能在那应许之地享受 神的同在。你若顺服祂的管教,你就会有所突破,得着前所未有的喜乐。

神的应许就是,背道者并心灵哀伤破碎的人必要归回,且敬拜主。

何谓 神所祝福的叁个步骤?

第一 当你还在埃及时,就要为著得释放,而到祭坛去。

第二 回到主面前,接受祂慈爱的管教。

第叁 支取 神为祂儿女所应许的安息。

我起先告诉你们,这荣耀的豫言,乃是主所亲口印證的。主透过路加福音第十五章的两则比喻,印證了这豫言。这些比喻更證明,主定意要叫我们背道迷失的亲友归回。它们印證以赛亚的豫言,说到世界必须将主所要拯救的人交出来。

1. 除非好牧人找著那些迷羊,否则,祂决不停止搜索。

「你们中间谁有一百只羊,失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊直到找着呢?」(路15:4)

主会花多少时间去寻找我们那些偏离失丧的亲友?直到祂找着他们!

我们都放弃了那些失丧的亲友。我们对他们失丧的光景习以为常,既再不为此烦恼,也不关心。我们好像对他们危险的状况视而不见。

感谢 神,我们的大牧人决不放弃他们。祂一直追踪他们,决不疲倦;祂既不打盹,也不睡觉。祂在他们的路径上不断追寻,渴慕他们,说:「失丧了,但仍然属我!我必寻找,且必找着。」

主并不会因我们的祷告而限制自己。我们都该为失丧的亲友祈求;然而,我们彷彿以为,如果自己不为他们祷告,神就会放弃他们。我们不为他们祷告,自己就满心罪咎,深深受责。

神已将这些奇妙的应许与豫言赐给我们,不是要敦促祂自己去继续动工,乃是要勉励我们相信,祂能够寻找他们,使他们归回。我们必须带着信心祈求,惟当大牧人临到那些尚未得救的人时,他们才会愿意接受。

不管我们是否为他们祷告,那好牧人都肯定说:「我必寻找他们,直到找著 …」这就是祂单单因着恩典而立的决心。我们自己也不是凭行为功德而得救的;我们更无法单单凭着自己祷告的功德,而领那些失丧的亲友归主。祂应许过,祂必单单因着自己的恩典,而大加寻找。

主若等待我们祷告,没有一人会得救。神决不建造在此类劣等的根基上。一切都不是出於行为,包括祷告在内,万事乃单单本乎恩典。

求 神使那些背道失丧的人知罪。求 神打开他们的心门,除去他们的骄傲。可是决不要这样求:「主啊,追踪他们,寻找他们。」那就是不信,因为祂已承诺,要成就那信实牧人的工作。

2. 除非那妇人找着她所失去的一块钱,否则,她决不放弃!

「或是一个妇人,有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找着麽?」(路15:8)

根据这比喻,主极重视所失去的。除非那妇人找着所失去的,她必继续寻找!

也许那迷羊会自己走回羊圈,可是那失去的一块钱能做甚麽,以致被找着呢?一点也不能!这块钱绝对「无助」!

我相信连那些无助,没有力量,全然软弱无能的,主也必寻找。许多人都因罪恶而软弱、无助、失丧,无法求救。让我对这些人说,有人正在切切到处搜查寻找你们。除非你们被找着,得复兴,否则,圣灵决不罢休。「因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。」(罗5:6)

=对於那些在家里失丧的,这些话也要鼓励你们!羊是在世界走迷的,那块钱却是在家里失去的。

我相信我见过一些在神家里失丧最无助的人。他们上教会,成为信徒会众的一分子。他们乃所谓十个人当中的一位。然而,他们信心微弱,或缺乏信心;他们既缺乏能力,又没有功用。他们并不像那浪子一般,流落异乡。他们反倒靠近祭坛、主的桌子、并其馀一切。然而,他们却如路加福音十五章所提及的羊并浪子一般,迷失了。

他们再不向 神说话,神也不对他们说话。以赛亚形容他们说:「但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(赛59:2:) 然而,祂的道仍然向以色列家的迷羊坚立。祂必寻找,直到寻见。

3. 主正呼籲百姓因失丧的归回,与祂一同欢欣喜乐!

「找着了,就欢欢喜喜的扛在肩上 …」(路15:5)

这些比喻不仅关乎寻找迷羊、失去了的一块钱、或离家出走的浪子。这乃描写 神心中的喜乐;神看见失丧的人复兴,就极其喜乐。

祂并没有鞭打那迷羊。至於想到惩罚那块失去了的钱,那更是愚昧。那父亲甚至邀请浪子回到家里,一起欢喜快乐。神既不给人罪咎,也不发烈怒,祂只施慈爱,与人和好。

神正在向我们启示祂的心意。祂正是那切切渴望满心慈爱等待儿女的父亲。主乃大牧人,祂温柔的将那受伤的羊羔抱回羊圈。找着那无助的一块钱更大快人心。

主不仅因失丧的人归回而欢欣喜乐,祂也吩咐我们要与祂一同欢喜快乐。

「就请朋友邻舍来,对他们说,我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧。」(路15:6)

有没有一只羊是太失丧,过份误入歧途,以致我们那完美的大牧人无法寻找挽回?祂若立定心志寻找那失丧的羊,直至找着,你对这事的结局还有疑问吗?绝对没有!「祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。」(赛40:11)

甚至现在,我们也当欢欣喜乐!因为那发应许的,必成就祂的话。祂已赐我们伟大宝贵的应许,说祂必寻找并带回我们那些失丧的亲友;所以我们可以看透逆境,凭信心,因 神必成就祂的话而欢喜快乐。

再不要为著我们那些失丧偏离的亲友而愁眉苦脸。甚至现在,天上慈爱的大牧人正在寻找他们。倘若有必要,祂必因他们而搜索全地。祂晓得他们的所在,祂只等候适当时机,好把他们扛在肩上。祂看见他们每一位,然而,祂希望他们先学功课。到那适当时刻,大牧人必向他们伸出援手。他们也会準备好,因为祂说过,祂必寻找他们。祂要等到他们「无力挣扎」,不再抗拒祂。

我凭信心看见一条从埃及出来的圣洁大道,其中挤满了尚在归途中的浪子!倘若一只迷羊归回悔改都会使上天大大欢喜,众天使讚美不绝,当许许多多失丧的人归回锡安的时候,又将会如何?

难怪撒但大发烈怒,魔鬼并他的邪灵队伍都胆战心惊。仇敌的坚固营垒正要倒塌,他的魔爪正被破除。神要将那欺骗人心的显露出来。神在列邦正被高举起来。圣灵正在攻破阴府的大门。圣徒开始凭信心执掌政权。他们要唱一首新歌,说到主的赎民的正在复兴!

「因我看你为宝为尊,又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。不要害怕,因我与你同在;我必领你的後裔从东方来,又从西方招聚你。我要对北方说,交出来,对南方说,不要拘留;将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的。」(赛43:4-7)

先知以赛亚说:

「你必不再称为荒凉的,你却要称为我所喜悦的 … 少年人怎样喜悦新妇,你的 神也要照样喜悦你。」(赛62:4,5)

「耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻;这是你 神所说的。我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你;这是耶和华你的救赎主说的。」(赛54:6-8)

「在那里必有一条大道,称为圣路;污秽人不得经过,必专为赎民行走,行路的人虽愚昧,也不至失迷。在那里必没有狮子,猛兽也不登这路,在那里都遇不见;只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁歎息尽都逃避。」(赛35:8-10)

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