Святой Дух побудил меня рассказать вам очень простую истину. Возможно, вы думаете, что на своем жизненном пути мы нуждаемся в более глубоком и сложном богословии, чтобы все понимать. Но все как раз наоборот. Самое главное, что я мог бы вам сказать, это: ваш Отец любит вас.
Нет истины, нет факта, нет реальности больше, глубже или лучше этой. Может быть, вы думаете: «Я уже это знаю. Это первый шаг в христианской жизни. Это не откровение, в этом нет ничего нового».
Я чувствую побуждение написать об этом, потому что это единственная истина, которую сложнее всего осознать христианам. А это единственное, что нам нужно знать в глубине души. Если мы хотим повлиять на мир, представляя Иисуса, эта непоколебимая истина должна быть в центре всего.
Иисус знал, что нам будет трудно понять ее. Вот почему Он сказал Своим ученикам: «…лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоанна 16:7). Конечно, Утешитель, это Святой Дух, Помощник. Почему Иисус должен был послать нам Утешителя? Потому, что Он знал, что мы будем проходить через многие некомфортные обстоятельства.
В этом разрушенном, падшем мире на нашем пути встречается много скорбей. Некоторые из них могут быть мучительными: здоровье, дети, вопросы, связанные с нашим выживанием. Чтобы пережить все это, нам, прежде всего, нужно знать, что у нас есть любящий нас Отец. Именно об этой реальности напоминает Божий Дух, когда мы проходим через испытания.
Давид, казалось, осознавал присутствие Утешителя, когда писал, «Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!» (Псалтирь 139:17). В другом переводе говорится, «Как драгоценны мысли по отношению ко мне, о котором Ты беспокоишься.»
Это поражает меня: неужели Бог думает обо мне? Одно дело знать, что Господь любит меня; это богословский факт.
Но другое — знать, что Он на самом деле думает обо мне — фактически, Он никогда не перестает думать обо мне. Это невозможно постичь. Но Бог говорит нам через псалом Давида, «Тебе не нужно стремиться заставить Меня обратить на себя внимание. Мое внимание уже обращено на тебя.»
Когда я рос, то слышал следующее богословское утверждение: «Когда Бог смотрит на вас, он не видит вас Он видит Иисуса.» Идея заключалась в том, что мы грешны в глазах Отца — но Он не видит нашего греха, потому что мы покрыты Иисусом, у Которого нет греха.
Но как ребенок, я не хотел, чтобы меня выталкивали с глаз долой. Я хотел чтобы Бог видел меня! Я хотел почувствовать Его объятия, или встретиться лицом к лицу с небесным Отцом, Которого я себе представлял. Думаю, что в этом что-то было. Некоторые из мыслей Бога могут включать исправление или обличение, но это хорошие мысли, основанные на чистой любви.
К сожалению, большинство из нас не представляет Бога таким образом. Мы представляем, что Он думает так: «Еще один подобный поступок, и Я удалю Свое присутствие от тебя». «Нет», - говорит Давид. Божьи мысли о нас драгоценны. В них заключена такая любовь, которую мы никогда не сможем в полной мере осознать. Мы дороги нашему Отцу, и Ему нравится общаться с нами. И планы, которые Он имеет для нас, это планы для нашего блага.
Когда речь идет о том, чтобы познать любовь Отца, то самым трудным становится путешествие от головы до сердца, длиной 45 сантиметров
Я — христианин, который любит наполнять свою голову теологией. Будучи молодым человеком, я любил совершать набеги на библиотеку своего отца. Я прочитал целые тома о всех заветах, которые Бог заключил с человеком, от Ноя до Авраама, до Давида и далее, до Нового Завета. Однажды я был в своем кабинете, когда почувствовал побуждение от Господа: «Ты хочешь, чтобы Я раскрыл тебе Свой Новый Завет?» Конечно, я хотел!
В следующее мгновение мне вспомнилась детская песенка из воскресной школы: «Иисус любит меня, я знаю, потому что Библия говорит мне об этом. Малыши Ему принадлежат; они слабы, но Он силен. Да, Иисус любит меня. Да, Иисус любит меня. Да, Иисус любит меня. Об этом мне говорит Библия.»
Иисус любит меня — это звучит так просто. И все же я был переполнен, как будто впервые понял Божью любовь. Удивительно, но одно слово, которое озарило меня, было: «Да». Да, Он действительно любит меня. Да, Сын Божий отдал Свою жизнь на Кресте за меня в любви. Да, да, да, все верно: мой небесный Отец любит меня.
Эти три слова — «Я тебя люблю» — суть Нового Завета. Если бы мы действительно воспринимали любовь Отца не только разумом, но и сердцем, это изменило бы все. Иоанн говорит нам, что мы можем точно сказать, знаем ли мы Божью любовь. Все, что нам нужно сделать, это исследовать свои сердца с помощью простого мерила: «Совершенная любовь изгоняет страх.» Если мы боимся, то из страха наказания, и это показывает, что мы не полностью испытали Его совершенную любовь (1-е Иоанна 4:18).
Наполняемся ли мы мыслями о любви нашего Отца? Или мы озабочены самооценкой, основанной на наших достижениях? «Хорошо ли я представлял Господа этому неверующему? Был ли я достаточно хорош для кассира в магазине?» Нет, нет, нет — Божья совершенная любовь изгоняет всякий страх оказаться неуспешным. И Он заменяет его любовью.
На самом деле, Божья благодать и наш плотской страх не могут занимать то же самое место в наших сердцах. Одно вытеснит другое. Если мы познаем совершенную Божью любовь, она заменит весь страх, и займет центральное положение. А осознание Его любви ведет к свободе. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32).
Когда мы познаём любовь Отца, это полностью меняет то, как мы исполняем наше призвание
Когда мы освобождаемся от страха, мы можем любить других без остатка. Итак, я люблю служить и люблю проповедовать; но вот любить людей — в этом я не очень уверен. Любить людей всё больше и больше — вот, чего я хочу от жизни; для такого замкнутого человека, как я, это может оказаться настоящей битвой. Бывает страшно протянуть руку помощи другому человеку: я боюсь неправильно представить Бога, боюсь что-то не так сказать, или даже оттолкнуть человека от Христа.
Павел говорит об этих страхах, когда пишет: «Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Коринфянам 2:16). Ум Христа? Это звучит еще более пугающе! Тем не менее, Святой Дух напомнил мне: «Гэри, суть не в тебе, а в том, что Я делаю через тебя». Это дает мне свободу любить.
Выражение «иметь ум Христа» звучит как глубокая богословская тайна. Но, на самом деле, это очень просто: мы несём свет в мир, потому что в нас есть Иисус. Он повелевает нам не скрывать этот свет под сосудом страха. Мы думаем о Его свете, который светит, чтобы открыть глаза заблудшим душам. Но этот свет также просветляет наши собственные умы, чтобы мы знали, как служить.
Несколько месяцев назад мы с Келли делали закупки в местном торговом центре. Я остановился у киоска, где молодой человек демонстрировал машину, которая посылает электрические сигналы через тело. Нет ни одного предмета, который был бы более бесполезным для меня, но я сказал ему: «Подключите меня.» Когда он собирался щёлкнуть переключатель — а я уже передумал — подошла его начальница. Я почувствовал побуждение, чтобы поговорить с ней об Иисусе.
Она быстро остановила меня, сказав: «Я еврейка.» В наши дни этого достаточно, чтобы положить конец любым разговорам о Евангелии. В нашей культуре христианам непозволительно свидетельствовать людям из других религий. Во-первых, это рассматривается не как проявление любви, а как заманивание в свою веру. Во-вторых, такой разговор подразумевает, что остальные заблуждаются, а это ещё одно, что не допускается в нашей культуре. Мне было все равно, потому что я почувствовал, что у меня есть ум Христа.
«Ничего, Иисус любит еврейский народ, - сказал я. - Ведь Он Сам был евреем! Кроме того, Он также любит мусульман, буддистов, атеистов и всех остальных.»
Она расслабилась. И поэтому я спросил, хочет ли она, чтобы я за неё помолился. Она тут же открыла свой кошелек и показала мне фотографию своей двухлетней дочери. «Я очень переживаю за неё, - сказала она, явно обеспокоенная тем, в каком мире предстоит расти ее маленькой девочке. - Да, я бы хотела, чтобы вы помолились.»
Мы с Келли взяли её за руки и помолились с ней прямо в центре торгового зала, где продолжал пищать сигнал электрической машинки.
Если мы доверяем Ему, Святой Дух приведёт нас в самые необычные места, чтобы поделиться любовью Отца. Места, которые мы никогда не рассматривали как поля, на которых созрела жатва. Но именно там Он совершает Свой труд, поэтому именно там должны быть мы.
Я только что купил новую Библию, в которой еще нет пометок, и планирую сделать в ней много пометок не таких, как обычно
Все мы идеалисты, когда речь идет об изучении Библии. В итоге, мы подчеркиваем множество мест, которые говорят об идеальных целях, которые мы ставим перед собой. Но большую часть времени это бесполезное упражнение. Мы делаем пометки рядом с Божьими обетованиями, которые даже не ждем, что Он исполнит. Мы подчеркиваем призывы к поступкам, которые никогда не совершим. Я не хочу звучать негативно — я просто хочу, чтобы мы были реалистами в отношении вины, которую мы взвалили на себя и которая не приносит никакой пользы ни Богу, ни Его Царству.
Не сложно повиноваться повелению Иисуса «идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари» (Марка 16:15). «Весь мир», о котором говорит Иисус, включает в себя повседневный мир, в котором мы живем — продуктовый магазин, бензоколонка, торговый центр, офис, школа. Вот, где Он являет Свою славу. «Целевая аудитория» Его любви — это не какая-то безликая концепция на школьной доске — это наши соседи по плоти и крови.
Тем не менее, где мы большо всего говорим о Евангелии? В церкви. На уроках по изучению Библии. На домашних группах. Это не тот «весь мир» о котором говорит Иисус. Повеление, которое Он дает нам, изложено такими удивительно простыми словами: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19).
Да, это на самом деле так просто. И Иисус учил, что это было просто. Послушайте Его ответ религиозным лидерам, самым ярким богословским умам того времени, когда один из них, эксперт по религиозному праву, попытался загнать Его в угол вопросом: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус ответил: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и все разумением твоим» — Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего своего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:35-40).
Я хочу обратить внимание на две вещи, которые можно заметить в ответе Иисуса (вы можете подчеркнуть это в своей новой Библии!). Во-первых, есть только одно слово, общее для обеих заповедей: глагол «возлюби». Во-вторых, Иисус говорит, что любовь к ближнему подобна любви к Богу. Ничего себе! Таким образом, служение Богу перестаёт быть чем-то таинственным и становится на твёрдое основание. Проще не объяснишь.
Теперь посмотрим на жизнь, которую Иисус продемонстрировал нам: «Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38). Я хочу иметь такую жизнь — любить Бога и любить людей. Не такую жизнь, которая живёт по списку дел, основанных на Библии, или которая охотится за богословскими тайнами, или которая говорит о любви Отца только среди христиан.
Друг, ты хочешь получить свободу от всякого страха? Перестать заниматься самоосуждением? Иметь те же чувствования, что и Христос? Ответ очень прост: «Отец любит тебя». Теперь иди и поступай так же.