Что на самом деле означает принимать и давать
Когда вы уже достаточно долго занимаетесь служением, вы начинаете замечать колебания в учении церкви, похожие на маятник. Иногда акцент делается на одной теме. Затем, на некоторое время, маятник качается в противоположном направлении.
Обычно это хорошо. Всякий раз, когда начинают делать ударение на чем-то новом, это происходит потому, что в церкви есть нужда в этой области. Мы видим это во всех посланиях Павла. В один момент он поощряет христиан к жертвенному даянию, а в следующий - обличает дела религиозного законничества. Он подчеркивает бесконечную, изобильную Божью благодать, и тут же обличает безрассудный грех, наставляя нас предать беспутных христиан дьяволу. Конечно, за всеми этими учениями стоит сила Святого Духа. И каждое из них предназначено для нас в разные периоды нашей жизни.
Вот уже несколько лет в проповедях, которые я здесь записывал, подчеркивалась невероятная любовь Бога к Его народу. Я чувствовал, что важно ободрять вас таким образом, потому что я видел и слышал очень многих, кто застрял в бесконечном цикле самоосуждения. Они чувствовали себя бесполезными в глазах Бога, потому что думали, что их борьба лишает их права совершать в Царстве труд, к которому Он призвал нас.
Я всегда подчеркивал следующее: мы не можем служить Богу должным образом, если не знаем глубин Его любви. Как пишет Иоанн: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19).
Я надеюсь, что вы получили пользу от этого учения. Затем, в прошлом году, вы могли почувствовать небольшое колебание маятника. Я много писал о выполнении дел Иисуса. Это связано с тем, что мы принимаем любовь, которую показал нам Бог, и воплощаем эту любовь в себе. Другими словами, да, нам абсолютно необходимо принять любовь Господа в наши сердца, но также важно ответить Ему взаимностью.
На самом деле мы призваны любить Бога так, как Он любит нас
На что же это похоже? Нет лучшей библейской иллюстрации, чем сцена, где Иисус обедает с фарисеем, когда появляется «женщина того города, которая была грешница».
«Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» (Луки 7:36-38).
Для меня это одна из самых трогательных сцен во всем Божьем Слове. Это необычная ситуация: женщина, которую мы можем считать проституткой, помешала обеду выдающегося религиозного лидера. Это неловкий момент, но все же он имеет отношение к заявлению Иоанна: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас». В этом отрывке объясняется, почему.
«Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил» (Луки 7:41-43).
То, что Иисус хотел сказать Симону, понятно. Он объясняет: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Луки 7:47).
Эта женщина, эмоционально опустошенная жизнью, которую она вела, чувствовала любящую милость Бога так сильно, что она не могла не ответить Ему взаимностью. Итак, она совершила жертвенный акт любви, который дорого ей стоил. Она с радостью заплатила цену не только за дорогое миро, но и за свое достоинство. Плача на глазах у всех, она склонилась у ног Иисуса и омыла их.
Какой глубоко сокровенный момент! Она так широко распахнула свое сердце, что, должно быть, это смутило людей за столом. Но Иисус, на протяжении веков, воздает должное этому поступку. В этой сцене есть нежное послание благодати, которое касается не только грешной женщины, но, главным образом, фарисея Симона.
Я не знаю, как вы, но в этой истории я могу отождествить себя с Симоном
Никто не любит думать о себе как о типичных фарисеях – жестоких, поучающих всех людях, которые, в основном, противостояли Иисусу. Но, по словам нескольких христианских писателей, именно их жизни, как показывает Писание, больше всего напоминают наши. Не потому, что мы против Иисуса, а потому, что мы упорно стремимся вести правильную жизнь так, как это делали они. И - давайте посмотрим правде в глаза - потому что мы редко чувствуем потребность в прощении.
Я не знаю как у вас, но около девяносто пяти процентов моей близости с Богом - это когда Он первым начинает общаться со мной, и я отвечаю. Его любовь сходит на меня - скажем, через поклонение в церкви, когда я поднимаю руки к Нему, или когда готовлюсь к проповеди, - и Он появляется, чтобы дать мне своевременное слово. В такие моменты я с глубокой благодарностью отвечаю на Его любовь.
Но как насчет остального времени? Как насчет тех моментов, когда перед нами нет группы прославления, а на наших мыслях – помазания?
Большую часть времени, когда мы бодрствуем, мы не движимы любовью к Богу. Как часто вы первым обращаетесь к Иисусу, говоря: «Господь, я хочу послужить Тебе, я хочу в любви излить Тебе свое сердце»?
Именно это сделала грешница, пришедшая на обед к Симону. Она явно пережила прощение. И в тот вечер она предприняла особое усилие, чтобы выразить свою благодарность. Она отдала большую сумму денег за дорогостоящее миро, и когда она узнала, где будет находиться Иисус, смирилась перед незнакомцами, чтобы выразить свою благодарность, и для нее не имело значение, осудили бы ее за это или нет.
Ну, а как же фарисей Симон? Его обеспокоило, что сделала эта женщина. Все указывает на то, что он был хорошим человеком, который вел нравственную, правильную жизнь. Я могу отождествиться с ним. У меня нет захватывающего свидетельства блудника, которое было у грешницы, или алкоголика или наркодилера, либо члена банды.
Возможно, что вы, как и я, выросли в благополучном доме и все годы жизни вели нравственную, благочестивую жизнь. Вы не часто движимы желанием показать свою любовь к Иисусу так, как это сделала эта женщина. Почему?
Это вопрос, который Иисус адресовал Симону. Он сделал это, перечислив три вещи:
«И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Луки 7:44-47).
Ненавязчиво, но ясно Иисус говорит Симону: «Может не эта женщина нуждается в прощении. Может быть, это ты, Симон. Возможно, ты не любишь так сильно потому, что не видишь своей нужды в прощении».
Как легко христианам - даже тем, кто находится в служении - видеть себя теми, кто не очень нуждается в прощении
Читая этот отрывок, я тут же понимаю, что именно я – тот, кому нужно услышать послание Иисуса. Все же, я не воспринимаю это как осуждающее повеление «просто быть более благодарным». Нет никакого намека на то, что Симон не был благочестивым.
Нет, я читаю слова Иисуса Симону как прекрасное приглашение. Это приглашение дать ответ на мучительный вопрос, который беспокоит так многих из нас: «Почему я так мало чувствую любовь Иисуса? И почему я сам не испытываю больше любви к Нему? По больше части, я просто живу по инерции».
Поверьте, этот вопрос мучает многих служителей. Я – служитель в шестом поколении. Я, одновременно, и горжусь этим фактом и чувствую смирение. Но для таких людей, как я, легко провести несколько дней подряд даже не задумываясь о том, что мне нужен Бог. И этот мой грех имеет столько же последствий, как и грех человека, продающего наркотики на углу улицы. Почему? Потому что в моем сердце Иисус забыт, в то время как мир, который Он открывает передо мной, вращается в темноте.
Красота этой трогательной сцены в Евангелии от Луки в том, что Иисус учит нас, как мы должны любить Его. Поразительно, что даже когда Он разговаривал с Симоном, Он видел эту женщину и ее незатейливое проявление любви. «И, обратившись к женщине, сказал Симону: ... ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла..." (Луки 7:44).
Иисус как будто говорил: «Ты точно также мог бы это делать, Симон. Обед был очень вкусный, богословская беседа великолепна, это все прекрасные подарки для Меня. Но Я хочу лишь твоей любви».
В это Рождество, мы снова празднуем любовь Отца, как величайший из даров, который мы когда-либо получали. Итак, каков же наш ответ? Будем ли мы делать все формально? Либо Его поразительная благодать для нас – хорошая работа, любящая семья, счастливые дети, которые находятся в безопасности – поставит нас на колени, чтобы омыть Его ноги, и вытереть их слезами благодарности?
Я задаю вам тот же вопрос, что и себе: «Что это значит – ответить взаимностью на Его любовь? Первым начать личное общение со Спасителем и Господом, который так любит меня?» Я говорю всем «хорошим и правильным» людям, подобным мне: мы призваны распространять пламя Божьей любви. Мы не можем отдать то, что не имеем сами. Я призываю вас, примите Его любовь – и ответьте Ему взаимностью. Это самое глубокое значение принятия и даяния – начало жизни, которая приносит истинное удовлетворение. Пусть это рождественское время найдет тебя в глубочайшем общении, которое ты когда-либо знал, с твоим милостивым, любящим Господом и Спасителем. Аминь!