主孤单寂寞 | World Challenge

主孤单寂寞

David WilkersonJanuary 1, 1978

你的神学观正要大大改变。你将会以全新的亮光来看耶稣。你晓得吗?我们在解决困难方面,向来都本末倒置。我们常常都只顾自己的困难,而忽略了主的难处。我们如果能明白衪的困难,就能对付自己难题的原由。

主的困难就是衪孤单寂寞。对於我们这些自称爱衪的人,主大有困难,几乎无法克服。衪是一位「满有感触」的救主;可是,有关衪的感受和需要,衪许多的儿女却全然忽略了。

我单单透过讚美,试图满足主的心。我们歌唱欢呼,同声敬拜颂讚;这既奇妙,又合乎圣经真理。我们存著讚美进入祂的门,满心感恩进入衪的院。我们弹奏乐器讚美衪,又举手,流泪,高唱和散那。可是,这还是单方面的相交。神吩咐说,凡有气息的,都要讚美衪。然而,单单是讚美并不满足救主的需要。

我思考,主的儿女到祂面前,却从不停下来聆听衪的心声,衪会因此感到厌倦吗?单方面的相交是最空虚,令人不满足的。你可以试试聆听别人说话几个小时,而一言不发。你会感到非常孤单。那人「尽情倾诉」後,就感到很好。可是那可怜的聆听者,无法提供一句意见,或分享他的心声,就感到不得满足。

我们何常把主撇在祷告内屋,令衪孤单难过,不得满足?我们赶著到衪面前,说:「主啊,讚美你,敬拜你,荣耀归给你!以下就是我的购物单子与医治名单。阿们!」衪何常敞开心怀,预备向我们说话,可是,我们却无影无踪。

我们若祷告一个小时,就说话一个小时。我们若祷告几个小时,就说话几个小时。我们若通宵祷告,就通宵说话。数以百万计的声音都在说话,又说话,又讚美。我一生讲道,试图鼓励信徒祷告;如今却看见,这并不是问题的所在。真正的难题乃是,我们把主撇在祷告内屋,令衪孤单难过,不得满足。衪无法向我们说什麽。我们在祷告内屋纾发自己心中之情。我们满心喜乐,对衪尽情倾诉。我们把自己的盼望、梦想、与慾望都告诉衪。我们祷告过後,就心满意足。然而,主还在那里,满心期盼,希望能与我们相交。难道主不会这样说吗?「是,谢谢你的讚美。我将之收下。我很高兴你花时间亲近我。你的祈求,我已听见,父神必叫你如愿以偿。但请你稍等,保持安静。不要马上离开。我有些事情要与你分享。我心中渴望要向你倾诉。我把你的眼泪,都一一放在皮袋里。我安舒了你那烦恼的心灵。现在,让我说说话,把我的心声告诉你吧。」

主耶稣希望说话。祂希望告诉我们,这世代那些令衪心碎的事情。衪希望向每一个儿女说话,有关凡信靠衪的,衪已为他们安排了美好的计划。衪更希望向我们传达如下:启示荣耀的真理;指引我们,帮助我们养育儿女;给我们一些解决困难的办法;说到新的事工与外展,好拯救失丧的灵魂;详细地谈及工作、职业、家庭、终生伴侣、以及有关天堂、地狱、并将临灾难的真理。最重要的就是,衪希望对我们说,衪多麽关爱儿女。

你如果认为我不合乎圣经真理,就要听听衪亲口所说的话。这些经文透露了主的一点心声:「你们谁有僕人耕地,或是放羊,从田里回来,就对他说,你快来坐下吃饭呢?岂不对他说,你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝麽?」(路17:7-8)

对於那侍侯主人的僕人,我们都很容易与他认同。我们都会穿上围裙,把讚美与敬拜,献上给主。我们喜爱对主有所供献!我们喜爱看见衪把我们的事奉与爱心,都欣然接受。我们自己束上带子,準备要满有喜乐地服事衪。我们最大的喜乐与满足,就是服事主。

可是对於满足主的需要,我们却有困难。衪说:「等我吃喝完了,你才可以吃喝!」对於我们来说,这真是令人费解。对於服事衪後就坐下来,让衪同样感受服事的喜乐,我们实在一无所知!换言之,衪服事我们而得的喜乐,都被我们夺去了。

我们以为主从我们对祂的事奉而心满意足。可是,不仅如此。主对我们的信心有所回应。我们悔改,衪就欢喜。衪向父神谈及我们。衪因我们像孩子一般,有单纯的信心,而感到喜悦。衪乐意赐我们安息与平安,且为我们的缘故成就应许。但我深信,衪最大的需要,就是个别与那些尚在人间的人相交。天上没有一位天使能满足衪的需要。也没有一个已经过幔子(即已经离世)的,能满足衪的需要。主希望对那些还在战场上的人说话。对於每一个在前线的兵士,祂都必须与他互相交通。

我从何晓得主孤单寂寞,切切需要说话?就是从路加的记载,说到主在往以马忤斯的路上向两个门徒显现。当时,主刚刚复活。那天约在中午时分,革流巴和另一个门徒正从耶路撒冷,步行往以马忤斯去(全程约六英哩半)。

主来就近他们。当时,他们都因主离世而忧伤。他们心中悲哀,认不得衪。你要明白主心中深切的需要,就要仔细观察衪如何走近那些正在交谈,心中悲哀的门徒。他们当时正在彼此相交理论。

主一定何等孤单。衪希望讲话,有许多话要对他们说。衪再无法含忍,就不再聆听,开始说话了。「正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。… 於是从摩西和众先知起,凡经上所指著自己的话,都给他们讲解明白了。」(路24:15,27)

对於这些门徒,这经历实在奇妙无比。他们听过衪的声音,就说:「在路上衪和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的麽?」然而,由於我们从来都不明白主的需要,我们只想及门徒们所分享的喜乐。那主的喜乐呢?据他们说,主说话的时候,他们心中火热。然而,我所看见的,乃是那荣耀复活的主,衪泪流满面,满心喜乐,走在那风尘僕僕的路上。衪心满意足;衪的需要得到满足了。全地都在等待,主却把救赎大计打断了几个小时,好表达衪的心意!我看见主喜不自胜。衪有所服事了。衪披著荣耀的身躯,首次与人彼此相交。衪倾吐了自己的心声。祂孤单的心灵得蒙安抚,衪的需要也得满足了。

今天,对於衪的声音并衪需要对我们说话,我们知道不多。我们过於著重衪的大能,以致不察觉衪的声音。正如那伟大的先知以利亚一般,我认识衪所彰显的大能,过於认识衪那微小的声音。

以利亚实行了祷告的能力,使天闭塞又敞开。他求神从天降火,又以外衣使河水分开。他幹劲十足,镇住整个政权。他更站在迦密山上,讥笑巴力的先知,且当著王面前把他们杀得一乾二净。

为著求 神降雨,这大能的祷告勇士七次进入 神的宝座圣所。他七次向 神为这需要而祈求。终於,有一朵小小的云彩在天边出现了。叁年半以前,他祈求,天就闭塞,带来旱灾。後来,他又祈求,天就大开,使大雨倾盆。以利亚更跑在亚哈的马车前,长达十六英哩,直到王宫。

当时,以利亚大大得胜,灵命复兴也即将发生。神从天降火,许许多多的人也看见神蹟奇事。神所彰显的大能实在不可置信。以利亚心中想:「现在,连耶洗别也会悔改了!对於这些神蹟奇事,她绝不能视而不见。这正是神为本国行大事的时刻。」

结果,他大吃一惊。原来,耶洗别对神蹟与大能无动於衷。她反倒对以利亚说:「明天这时候,我要杀你,正如你杀了我的先知。」

接下来,这满有能力,大有行动,广行神蹟的祷告勇士,却在离何烈山将近二百哩的山洞,躲藏起来。

何等样的情景!他花了四十昼夜,因事情不如意而闷闷不乐。当时,他只看见困难。他并没有定睛在 神身上,只注目在自己身上。於是,神呼唤他说:「以利亚,你在这里作什麽 –躲在山洞里?」

以利亚满腹牢骚,回答说:「神啊,本国败落。政权既邪恶,又不道德。人们背道,连神蹟都不相信了。社会变得越发疯狂。人们抵挡我的道,他们并不想得帮助。恶人当政,除了我以外,他把其他人都赶尽杀绝了。神啊,我是惟一对你贞忠的。我躲藏起来,以致起码有一个圣徒可以得保存。」

那恒心祷告的以利亚曾经为 神奔波,忙於彰显 神的能力,拯救 神的国度;可是,他变成了一个单方面的僕人。他曾经多多向 神祈求,却疏於聆听。假若他侧耳聆听,神就会告诉他,原来还有七千名从来没有妥协的圣徒。

於是,神必须教导这僕人一个功课,有关聆听衪。衪把他带到何烈山的山顶,向他讲了一篇活生生的道。

「耶和华说,你出来站在山上,在我面前。那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风後有地震,耶和华却不在其中;地震後有火,耶和华也不在火中;火後有微小的声音;以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口有声音向他说:「以利亚啊,你在这里作甚麽?」」(王上19:11-13)

我想,当烈风呼啸时,以利亚一定这样对自己说:「神啊,时候到了。把耶洗别从她的宝座上吹去,使她和她的党羽付之烈风吧!彰显你的大能吧!」可是,神并不在风中!

忽然间,地大大震动,以利亚便说:「这该惊骇他们啦!神必报应,必大大震撼他们!神啊,感谢你。你要为僕人伸冤。」可是,神并不在地震中!

地震後,有火!天上因炽热的火焰,而大大放光!以利亚心中想:「神啊,那降在祭坛上的火,他们并没有接受,把他们烧尽吧!烧掉亚哈!使耶洗别成为焦炭。神啊,降火消灭恶人吧!我晓得你在火中。」可是,神也不在火中!

「火後有微小的声音。」(19:12)

接下来的情景,你可想像吗?那连在烈风、地震、天火面前,都脸不变色的以利亚,却因那微小的声音,而胆颤心惊。「以利亚听见,就用外衣蒙上脸。」(19:13)

为什麽以利亚以外衣蒙上脸?这先知不曾多次向 神祈求吗?他不曾在迦密山七次到 神的宝座前祈求吗?他不是一个伟大的祷告勇士吗?神不曾大能地使用他吗?是!可是对於那微小的声音,以利亚还是非常陌生。

以利亚终於离开了所彰显的能力,而让那声音向他单独安静地说话。於是,他从 神得著了最详尽的指示,有关他的事奉。神说:「你回去,从旷野往大马色去;到了那里,就要膏哈薛作亚兰王;又膏宁示的孙子耶户作以色列王;并膏 … 以利沙作先知接续你。」(王上9:15-16)

今天,神的儿女何等忙碌,从来没有听见那声音对自己说话?他们忙於作见证、行善、为全地祈求灵命复兴、禁食。他们多麽热心,真诚,又忠心。可是,他们除了主的声音以外,什麽都听过。

施洗约翰从来没有经历过五旬节!他没有见过那有如舌头的火焰。他也没有听过那大风的响声。他更没有见过耶路撒冷大受震撼,群众归向主。然而,约翰说自己喜乐满足!原来,他所听见的,比大风的响声、好消息、新妇喜乐的声音,更为美好。他听见了主的声音。他说:「娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站著听见新郎的声音就甚喜乐;故此我这喜乐满足了。」(约3:29)

一个跟随主的人所能经历最大的喜乐,约翰尝到了。他说:「就站著就听见衪对我说话。衪的声音叫我的心跳动起来。衪对我个人说话;我聆听主。这是我最大的喜乐,我只要听见衪的声音。」

约翰可以这样说:「是的,我爱衪,在衪脚前敬拜。我告诉衪自己何等不配。然而,我的喜乐并不在於我对衪所说的话,乃在於衪对我所说的。衪对我说话;我听见了衪的声音,便因此喜乐。」

有些人教导说,除了透过所启示的道以外,主再不对人说话了。对於今天,人可以听见那微小的声音,从而得指示,蒙祝福,他们无法相信。

主说:「我的羊认识我的声音。我呼召他们,他们就听见,并不听别的声音。」然而今天,我们都怕自己会滥听声音,怕会得到一些与圣经背道而驰的启示。然而,滥听声音并不是由於 神有错。所有假异象、假豫言、假引领都是由於人本身的骄傲并自己的意志。人滥用了 神的恩赐。纵然如此,对於那些愿意聆听的人,神仍然直接对他们心中说话。

「神既在古时藉著众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉著衪儿子晓谕我们 …」(来1:1)「圣灵有话说:「你们今日若听祂的话,就不可硬著心 …」(来3:7)

由於一人等候神,听见了衪的声音,数以百万计的人结果就归向主了。扫罗「倒在地上,听见那声音」。当他成为保罗时,他更不断听见那声音。主直接对他说话,他认识他大牧人的声音。

彼得也让救主的声音临到。「彼得约在午正,上房顶去祷告 … 有声音向他说 …」(徒10:9)

由於一人顺从那声音,哥尼流一家以及许许多多外邦人就被迎进 神的国度。正如保罗和彼得一样,我们正活在新约时代。我们也必须让衪的声音临到自己。「你们今日若听祂的话 …」对於那些学会从天上听见声音的信徒,神可如何大大使用他们!

我们不但没有等候衪的声音临到自己,反倒去找辅导,或主内的心理学家。我们又连连上课、读书、听卡带,希望听见 神的声音。我们希望为自己的生命,清楚得著指引!我们寻求牧师来支配自己的一举一动。我们希望牧者告诉自己,何为正,何为错。我们希望跟随一位领袖,为前途得著指示。可是,很少人会到主跟前,聆听衪的声音。许多人晓得如何引起 神的注意力,切实摸著 神;但对於被 神摸著,他们却一无所知。「有耳可听的,就应当听。」(太11:15)

神要再次震动全地。全宇宙正要因圣灵而大受震撼。「你们总要谨慎,不要弃绝那向你们说话的;因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢。当时,衪的声音震动了地;但如今衪应许说:「再一次我不单要震动地,还要震动天。」」(来12:25-26)

衪应许过:「我的声音要再次被听见。凡听见的,都要震撼全地。天地都要因此被震动。因著听见我的声音,凡在地上被释放的,在天上也要被释放。」

对於末後的教会,即老底嘉教会,主喊著说:「看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。」(启3:20)

这正是主对教会最後的呼召。不冷不热的灵将会临到。奢华的生活将会导至不冷不热的心!许许多多的人都变得越发冷淡。然而,我的子民啊,「我要求你听我。务要敞开心灵,让我进入你的祷告内屋。让我们互相谈话,彼此相交。这样,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。」

约翰在启示录里说到,将有一天,主的心再不会孤单。「我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,豫备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。… 神要亲自与他们同在 … 说,我要将生命的水白白赐给那口渴的人喝。」(参看启21:2-6)

这里的意思就是畅通无阻的相交,再不是彷彿对著镜子观看,糢糊不清,或者只得著部份的知识。这乃是指面对面的交谈!对於在永恒里俯伏在主跟前,面对面讚美衪,我们认为这是何等荣耀。但你可想像,对主来说,衪的儿女回天家是一件何等重要的事吗?这是指所有儿女都回到天家,自由自在地分享衪的同在。祂会叫我们坐下来,从自己的内心深处向我们传讲荣耀的真理。正如祂在往以马忤斯的路上一般,救赎主必向我们讲解包括从摩西五经直到先知书。衪必分享有关宇宙的奥祕。衪必把衪的计划,都一一解明。所有乌云都将被驱散。主必与我们同享永恒。

在我看来,切实享受属天喜乐的,将不仅是我们;祂更是如此。当衪面对面,毫无阻隔地对我们说话,我们就会因看见衪的喜乐而欢喜。我们在天上最大的喜乐,将会是由於我们看见主心满意足 – 衪的需要得满足了。

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