主应许过,祂必拯救你 | World Challenge

主应许过,祂必拯救你

David WilkersonApril 10, 2006

神打发先知撒母耳,将大卫暗中膏立为以色列的君王。撒母耳告诉这位虔诚的年青人说:“神要膏你为百姓的领首。”然而,大卫必须走过很长的人生路程,才能登上宝座。这些应许应验以前,神忠心的仆人必须面临种种试炼与考验。

我 们仅仅读过五章经文后,就看见扫罗王誓言要杀大卫。于是,大卫只好翻山越岭,风尘仆仆,逃避扫罗。大卫既爱神,又敬畏神;然而,他一开始就处于一个卑躬屈 节的景况。这合神心意的仆人,恰恰蒙膏抹,就遭人追杀,过着孤单逃亡,无家可归的生活。大卫惟一可以想到的就是:“现在,我必须离开这地方。我如果不脱离 扫罗的势力范围,就必难逃一死。”

他逃到了边界附近的一个城邑,就是非利士王亚吉所管辖的迦特。大卫来到敌人的地盘,试图假扮为一个普通 的过路人,希望别人不会认得他。然而,他一定听见了一些边防侍卫微声说:“他不就是杀死歌利亚的大卫吗?以色列人曾经歌颂他,说他在我们当中“杀人万 万”!看来,我们可以立大功了。让我们将他带到宫里,交给王上吧。”

大卫晓得自己有生命危险,因为非利士人多半会指控他为一名恐怖分子。敌人大概会当众羞辱他,毒打他,使他到各城各乡游街示众。圣经记载:“大卫 … 甚惧怕迦特王亚吉。” (撒上 21:12).

侍卫将大卫解到宫中,大卫就心里焦急,决定要装疯卖傻。他装出奇怪的表情,翻白眼,吐白沫。非利士人看这位大能勇士,像疯子一般,胡言乱语,尖声高叫,一定都大为震惊。我可以想像,大卫手舞足蹈,在城门上胡写乱画,向人挥拳乱打,以致那些满怀敌意的群众都纷纷走开。

那时候,人们很怕疯人,因为他们认为这些人有邪灵附身,而这些邪灵会伤害别人。请想像,大卫被解到宫中,情况就大乱起来。他在亚吉王面前装疯扮傻,胡言乱语,口吐白沫,王就高声下令:“赶他出去,他疯了。你们为什么将这疯子带到宫里。”

于是,侍卫只好将大卫解到边境,警告他决不可以回来。结果,大卫忽然间逃出生天,躲在亚杜兰洞里;他因神救了他而满心感恩,写了诗篇三十四篇。大卫透过这篇动人的诗篇,述说了自己束手就擒,而神却将他从这骇人的试炼中,拯救出来。

我 可以说,一百五十篇诗篇当中,这一篇是我最喜爱的。这篇诗篇清楚说明,神是信实的,祂拯救儿女脱离大试炼,并种种困境。大卫宣告说:“我曾寻求耶和华,祂 就应允我,救我脱离一切的恐惧 … 耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们 … 义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难 … 义人多有苦难;但耶和华救他脱离这一切。 (诗 34:4, 7, 17, 19).

请注意大卫这里宣告说:“我曾寻求耶和华 … 我这困苦人呼求 …” (诗 34:4, 6). 让我问你:准确来说,大卫在什么时候呼求神?一定是当他在迦特装疯扮傻的时候。然而,他一定没有在非利士人面前,开声祷告。

这故事教导我们有关神拯救人另一方面的真理。

我知道何谓“发自内心的呼求”(“inner crying out”)。我一生中很多最响亮的祷告(即最重要,最深入,最刻骨镂心的呼求) ,乃是一些默默无声的祈求。

有时候,我会因环境逼人,而麻木起来,说不出话来;某些情况令我力不能胜,思想紊乱,无法祷告。有时候,我会独自一人,坐在书房里,心里困惑,无法对主说话。然而,我心中一直呼求:“神啊,求你帮助我!我现在不知道要如何祷告,求你垂听我心中的呼求。求你救我脱离困境。”

你曾否身历其境?你曾否这样想:“我真是一头雾水。这情况令我力不能胜,满怀悲痛。我无法解释。主啊,我甚至不晓得,该对你说什么。怎么啦?”

我相信这正是大卫被擒时的心境。当他写诗篇三十四篇时,他心中承认说:“我身陷绝境,力不能胜,只好装疯扮傻。然而,我心中自问:“我怎么啦?为什么会这样子?神啊,求你帮助我!””

大卫仿佛说:“这困苦人心中呼求,不知道该如何祷告。神听见我,就救了我。”纵然他默默无声,然而,他从内心深处呼求神,神就信实不渝,垂听他的唉哼。

一九五八年,我读到一段新闻,知道有七名青少年,因杀害了一名瘸腿的男孩而受审,我就心灵破碎。当时,审讯已在进行;圣灵大大激动我,感动我要到纽约市的法庭去。我进去的时候,已经知道圣灵要我对那些少年人说话。

当天的审讯将近结束时,我灵机一动,心中忽然这样想:“他们要将那些带着手镣的男孩,从旁门解出去,我就再也看不见他们了。”于是,他们还没有离开时,我就站起来,走到法官面前,要求与那些青少年谈话。

刹那间,警察都抓住我,将我推出法庭。不料,闪光灯在我周围闪过不停;报导这场审讯的记者,就围绕着我,向我发问。我只好站在那里,哑口无言,无地自容。我心中想:“我自己教会的人会怎么样想?人们一定以为我疯了,我真是无知。”

当时的情况,非常混乱,我就默默祷告说:“主啊,我以为你吩咐我到这里来。我做错了什么?”我当然无法开声祷告,不然,媒介人仕更会认为我疯起来了。(当时,我打了一蝴蝶结领带,看来已经有点儍哩儍气。)

然 而,神听见了这困苦人的呼求;我以后所有的无声呼求,祂都一一垂听。你要明白,自从那次极其可怜的法庭情景以后,挑战青少年(Teen Challenge)事工就开始了;如今,这事工已经遍及全球。而我则满心喜乐的,将大卫诗篇三十四篇这谦卑的见证,与你们分享;他说:“我的心必因耶和 华夸耀;谦卑人听见,就要喜乐。” (诗 34:2).

大卫这里实在说:“我要告诉神的谦卑百姓,包括那些现正生存在世并将来的人。只要世界存在,凡呼求神信靠祂的人,神都会一一拯救。神的慈爱怜悯,不可置信;纵然我行事愚昧,然而祂却拯救了我。”

以下是我从诗篇三十四篇所学到的。当撒但来如洪水 … 当你深陷困境 … 当重重困难使你心烦意乱 … 当周遭的环境动荡不安,以致你思路艰涩 … 你不必倚靠祷告本或一些神学道理,也不必责怪自己行事愚昧。

你要知道,只要你诚心祷告,你有声无声的呼求,主都一盖垂听,且会一一回应。祂会按祂自己的旨意,打发一位天使,或一队天军围绕你,免得你遭危险。纵然你行事愚昧,或信心软弱,你只要回转,呼求救赎主;祂必信实不渝,垂听你的呼求,且为你采取行动。

使徒彼得写及创世记所记载的两次灾祸:挪亚时代的洪水,以及所多玛蛾摩拉被毁。当你想到这两件事时,你有何想像?

第一次,神对挪亚世代的暴力行为,广施报应,淹没众人。洪水泛滥,盖过房屋、树木、高地;人们面临绝境,高声呼叫,抓住浮在水上的树杆、家具、或任何木头,然而他们却难逃劫运。

我们只可想像第二次的情景,硫磺烈火烧毁了两座城。神降火施审判时,成千上万的人悲痛惨叫,窒息而死。

圣经清楚说明,这两次的灾难,都是神的审判。然而事实上,这两件事都与神的百姓无关。那么,这些可怕的情形,是否全是关乎神追讨罪人?是真的,神以这两个情景,作为鉴戒,警告每一个世代的人,说:“我希望你们知道,我对残暴猖獗的罪恶,必严加对付。”

彼得斩钉截铁,告诉我们:“神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口;又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得 … 主知道搭救敬虔的人脱离试探 …” (彼后 2:4–7, 9).

虽然这些鉴戒极严厉,然而神却以清楚的信息,安慰百姓。祂仿佛说:“我给了你两则例证,说明我慈悲为怀。我尚且从淹没世界的洪水中,拯救义人一家脱险 … 难道我不也能拯救你吗?难道我不能施神迹,为你安排出路,叫你逃出生天吗?

我尚且能一次过施行审判,降硫磺烈火,烧灭城邑,却也打发天使,在混乱的情况中,拯救罗得并他女儿 … 难道我不能打发天使,救你脱离试炼吗?”

这 里给义人的教训就是:神会用任何方法,拯救百姓脱离火般的试炼并试探。请想一想,神分开红海,拯救以色列民脱离敌人的铁腕;祂叫水从磐石流出,拯救这些以 色列民脱离旷野的试炼;祂从天降粮,叫他们免受饥饿;祂以方舟,拯救挪亚脱离洪水;神也打发天使带领罗得,免得他因火而灭亡。这里的重点就是,神晓得如何 拯救百姓;无论他们情况如何,祂都会用尽千方百计,成就祂的旨意。

奇妙的真理就是,我们还没有向神呼求时,祂已经为我们定下计划,要拯救我们。祂并不是要迟延祂的计划,祂只是要等候我们向祂求助。也许我们已经挣扎了一辈子,心中思索,神会如何拯救我们;然而,一直以来,衪都万事具备。

我们可以从耶利米书二十九章看见这样的情形。当时以色列民被掳到巴比伦,经历了前所未见的大试炼。然而,神应许他们说:“七十年后,我必眷顾你们,且在你们身上应验我的话。”

“耶和华说,我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。” (耶 29:11). 照字面解,这后半句经文的意思就是“将你所渴望的赐给你”。换言之,神说:“我要告诉你们,我并不是向你们生气;我向你们所怀的意念乃是好的。再者,我要给你们一个应许。”

这应许乃是记载在下一句经文,“你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻求,就必寻见。” (29:12). 请注意这里的“就”字,意思就是,“你们若祷告,我就必垂听。你要明白,我为要拯救你们,已经定下大计;你要相信,我必实行计划,使之成就。”

神 之所以希望我们恒切祷告,乃是要我们为祂的拯救,而作好准备。总而言之,神对我们所怀的意念,不可置信,然而,我们必须准备好,切切相信。圣经实在告诉我 们:“至于蒙拯救,脱离一切困境与试探,你已经得着我的应许。我已经赐你强而有力的例证,说明我如何拯救从前的仆人脱离困境。现在,你要心存盼望,信心充 足,祈求我也同样眷顾你。我向你所怀的意念,全是关乎医治与复兴。”

圣经记载有关这虔诚的君王说:“希西家 … 行耶和华眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的神,都是尽心去行,无不亨通。” (代下 31:20–21).

据圣经所说,希西家乃是以色列有史以来最伟大的君王。希西家王专心向神,在众多的君王当中,实在是前无古人,后无来者。请留心听听下一节经文,“这虔诚的事以后,亚述王西拿基立,来侵入犹大,围困一切坚固城,想要攻破占据。” (代下 32:1).

请 注意这里开始的一句话“这虔诚的事以后”。这里是指希西家行出了以下的事:他行为正直,为人圣洁,寻求神,等候神,抵挡罪恶并与罪妥协之事,深切祷告,信 靠神,且带动了举国上下的灵命复兴。然而,根据圣经记载,这些事情以后,魔鬼入侵。属黑暗的执政掌权者,将这位公义的王,并神的百姓,团团围困;他们全面 出击,要打倒他们,且毁灭他们的信心。

是的,希西家王坚立了许多事工以后,这件事就发生了。这里的中文翻译为“虔诚”,意思就是“稳重,成 熟,坚定”。总而言之,我们看见一位神人灵里坚定,信心成熟,敌人就向他宣战。撒但对神那些软弱无能,缺乏经验,摇摆不定的儿女,决不白费功夫;他却以最 厉害的兵器,向属灵伟人锚准出击。

一夕之间,希西家王面临绝境。问题是“为什么?”。这人为人敬虔,既没有活在罪中,也没违背神;他乃神最忠心的仆人之一。然而,致于他为什么遭敌人围困,神并没有向他解释。

不久后,来自恶魔的谎言,并亵渎神的声音,传遍了耶路撒冷;撒但以下的控告在希西家脑海中,不断回荡:“希西家,神再不与你同在了,祂显然在惩治你。神若与你同在,你岂会遭受这等困难?”

当我们面对试炼与试探时,撒但会以类似的谎言攻击我们;他会说:“现在,你遭围困,绝无出路。比你更伟大的仆人,都没有像你一样,陷入这等困境,然而,他们都放弃相信神;现在轮到你了。你是失败的,否则,你不会有此遭遇。你一定行差踏错,以致神大为不悦。”

希 西家王面临试炼,承认自己无助无能。沮丧的思想、威胁的声音、以及种种谎言,不断在他里面冲击他,他晓得自己实在无法对抗。他也知道自己无法自拔,脱离战 争,于是,他寻求神,向祂求救。神差遣先知以赛亚,回应希西家说:“神已经听见你的祷告。现在,告诉那站在城门口的撒但说:“将要失败的乃是你。你要照原 路离去。””

希西家几乎中了仇敌的诡计。事实上,我们若不抵挡撒但的谎言,不在困境中凭信心祷告,不从神的拯救应许,支取力量,魔鬼就会向着我们摇摆不定的信心,集中火力,猛烈攻击。

希西家从神的话语得着鼓舞,就气十足的对西拿基立说:“魔君,你并没有诋毁我,你竟向神口出狂言。神必拯救我!正因你亵渎祂,你必面临祂的震怒!”

圣经告诉我们,当夜,神就超自然的拯救了希西家王并犹大国。“当夜耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人;清早有人起来,一看,都是死尸了。” (王下 19:35).

圣 经的头几卷书记载,神施行神迹,拯救了挪亚、罗得、大卫、希西家、但以理,并三位犹太青年人、摩西、约书亚、以色列、约瑟、以及许许多多人。至于神今天的 百姓,基督的宝血已经拯救我们,脱离罪恶沦亡,并其他方面。“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。” (加 1:4).

如 今,信徒可以倚靠的,不仅神的应许,更是主为我们所流的宝血。我们靠着祂的宝血,可以胜过一切罪恶、试探、并自己所面临的争战。也许最近,你从魔鬼手中接 到一封信。让我问你,你相信,你所有的试炼、愚昧行为、怀疑恐惧,神早已了如指掌吗?倘若如此,你已经得着大卫的榜样,他祷告说:“我这困苦人呼求,耶和 华便救了我。”你也会这样做吗?

请谨记,你若祈求,甚至无声祷告 … 你若不肯因撒但的攻击而惧怕,且要凭信心,得着安息,那么,你也会一天醒来,灵里大大得胜。神会亲自对付你的仇敌,且实行计划拯救你。■

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