信徒对天灾人祸的反应 | World Challenge

信徒对天灾人祸的反应

David WilkersonNovember 28, 2005

最近,一个全国性的收音机听众电话节目花了两个小时讨论有关启示录。主播向听众发出了这个问题:「你认为最近的天灾人祸是由於 神在审判本国的罪恶吗?你认为启示录正在应验吗?你相信我们正处於末世吗?」

很希奇就是,这是个世俗的电臺节目,而听众多半的回答都是「是」;他们相信社会已经变得无法无天,道德沦亡,以致 神必须插手干预。这些听众深信 神正透过最近的风暴与天灾人祸,警戒我们的社会。

你每到一处,都彷彿听见有人谈及启示录与豫言。人们说:「有些事情肯定在发生。神是否藉著这些事情说话?这些天灾人祸是否表示祂正在审判列国?」

请想一想有关最近几年来所发生的种种天灾人祸:

  • 有史以来,美国首次受袭;纽约市与华府 (Washington D.C.) 成为了恐怖分子的攻击对象。
  • 巨大的飓风吹袭佛罗理达 (Florida) 州,导至逾两百亿美元损失,并许许多多人无家可归。
  • 海啸袭击南亚,导至数十万人死亡并数以百万计的人流离失所。
  • 葛翠娜 (Katrina) 并列达 (Rita) 风灾毁坏了美国一个主要城市。纽奥良(New Orleans)市淹水,湾区海岸灾情惨重,数以万计的人无家可归。
  • 巴基斯坦遭受近代以来最严重的地震。这7.6级的地震导致逾七万人死亡,馀震遍及印度。五十万人得不到救援,另外百万人口无家可归。
  • 国际健康组织正警告有关致命的禽流感疫症。该病症已从中国东部蔓延至苏俄、罗马尼亚、以及土耳其。这疫病若变种,就可以在美国导至两百万人死亡,全球的死亡人数将无法预料。
  • 辛巴威 (Zimbabwe) 遍地饥荒。该国的天主教主教警告有关在四个月内二十万人将面临死亡。每日因爱滋病而死亡的人数已高达七百,七十万人现已无家可归。
  • 当我写这篇讲章时,飓风威尔玛 (Wilma) 正向墨西哥的犹加敦 (Yucatan) 半岛大施蹂躏。据全国飓风预测中心所说,他们用以测量风势并风向的电脑模式已经全然崩溃,使预测工作更为困难。
  • 恐怖分子的巢穴已经在全地四十个国家,不断增加,造成种种威胁。

请谨记,发出这些可怕豫测的并非信徒;他们乃是科学家、经济学家、社会专家并作家。

所以,请问:身为一位信徒,你对地上这些事情有何感想?当主警告说:「人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。」时,祂是否指著这些事情而说?

我们若相信圣经就是 神永恒的道,我们就必须相信彼得的话。他说:「就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判;神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了挪亚一家八口;又判定所多玛、娥摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为後世不敬虔人的鑑戒。」(彼後2:4-6)

神向所多玛娥摩拉降火,毁灭二城。祂以洪水,把挪亚时代那邪恶败坏的社会毁灭了。的确,有史以来,地震、饥荒、与瘟疫都经常发生。然而,我不禁思索:这些事情有否像今天一般,频频强烈发生?

足足已有一个世代,许多先知性的豫言都警告有关这等天灾人祸。近年来,人们对这些题目愈来愈关注,许多很受欢迎并有关被提并末期的的书籍,都已经在国际上非常畅销。然而,对於许多人来说,这些只不过是骇人听闻的故事而已。

过去二十五年来,在众多反覆警告有关将来全球性震荡的人当中,我只代表一个微小的声音而已。然而,我相信多半的信息,包括我所发的在内,都对世俗的社会起不了甚麽作用。信徒们会受感而祷告準备,但罪人却彷彿漫不经心。

请想一想:对於这些天灾人祸,世界上的领袖有否提到 神?国会人仕绝不会暗示主在震动万有,更万万不可提到主也许正向我们罪孽深重的社会说话。纵然警告与震动已经十分明显,人们仍然将 神置之度外。

纽奥良市的市长宣告,他希望将洪水淹没过的地区重建为像拉斯维加斯 (Las Vegas)一般大规模的赌城并娱乐区。据最近报导,有人已经协议要计划举行有史以来最大的嘉年华狂欢大会(Mardi Gras)之一;他们将从世界各地邀请人来参加助庆。

你可以肯定纽奥良市将捲土重来。即使 神的守望者连连发出警告与恳求,该城将会变得更狂野,更罪大恶极。信徒纷纷到灾区救助灾民,以致许多人归信主,我为此感谢主。但是,世俗的人眼见这灾难,也不肯承认 神或提及祂的名。

我们从启示录读到有关天灾人祸咄咄逼人,以致「人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。」(启9:6) 我们又读到 神倾倒「大怒的酒」 (启14:10) ,接下来更是生态方面的灾难、烈日烤人、并流行性的瘟疫。神必首先派人作出口,像角声一般警告世人後,这些事情才会发生。虽然主已经显现,发出警告,唤醒教会,这些事情仍会临到。

难以置信,圣经说「其馀未曾被这些灾所杀的人,仍不悔改自己手所作的,还是去拜魔鬼、和 … 金、银 …又不悔改他们那些凶杀、邪术、姦淫、偷窃的事。」(启9:20-21)

「人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名,并不悔改,将荣耀归给 神 … 人因疼痛就咬自己的舌头;又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的 神;并不悔改所行的。」(启16:9-11)

这是何等难以置信的几段经文。人们虽然蒙 神邀请,可以悔改,但他们却宁可咬自己的舌头,咒诅 神,而绝不肯悔改。

蒙爱的信徒,若世人听了这些豫言性的道,仍不为所动,我们为什麽要警告他们呢?我们为什麽要告诉不虔不义的人:「神正透过这些事情说话」?如果重重灾难临到全地後,罪人仍然向 神摇拳,我们为什麽还要大声疾呼呢?」

圣经这样回答我们:「主耶和华若不将奥祕指示祂的僕人众先知,就一无所行。」(摩3:7) 简而言之,神之所以信实不渝,发出警告,乃是因为祂满有公正,大有怜悯。祂也许会使用科学家以及其他世俗的声音,但无论如何,祂必须向邪恶的列邦并个人,发出警告。

主告诉我们,当我们看见这些事情开始应验时,我们就当挺身昂首,因为我们得赎的日子近了。但这并不是说我们要幸灾乐祸。我们若只可向罪恶的世人说:「万物的结局近了,审判正要开始,我们已经早早告诉你们了。」那麽,我们就没有为他们提供盼望。

我们已经看见灾难频来,世界彷彿越发动盪不安,毫无指望,同时,人心又越发刚硬。假如罪人没有听到有关盼望与救赎的道,他们就会这样下定论:「如果这就是 神所降的烈怒,而这就是万物的结局,我们都难逃地狱之苦,那麽,我们就花天酒地,自我麻木好了。」

叁十多年前,我写了一本以异象(Vision)为题的豫言性书籍;我在其中警告有关反常的气候将临到本国,这些灾难将会非常特殊,以致专家们都会说:「这是不可理解的,这些灾难正如圣经所形容的一般。」

当我写一本关於将来经济崩溃的书时,我为著所得的信息而寻求神,心灵破碎,心中思想:「这只是一篇负面的道而已吗?主啊,你确实要我传扬这篇道吗?我要用自己馀下一生,仅仅发出警告吗?」

那时,圣灵向我发出应许;祂将以下的话印在我的心坎里:「当万事越发震动,当你看见这些事情应验时,你将会成为其中一位传扬盼望的人。当别人都忧虑惊惶时,我会以有关怜悯、恩惠、并救赎的道膏抹你。当四围都缺乏指望时,你的道将充满盼望。」

以下正是 神所应许的信息之一:

神呼召我们要传扬盼望之道,不仅要说服罪人,说到天堂将好得无比。我们并不嘱咐他们要悔改,好让他们能逃避现今的困境,无痛苦,上天堂。

当然,我们相信天堂存在。其实,这是我喜爱传扬的题目。每逢想到与主同在,得享永恒乐境,我就喜不自胜。但如果那就是我们向罪人所传扬惟一的盼望(就是说,有一天,我们将超越今世,满有平安,得享安息),他们大概就会这样回应:

「看啊,我现在并不顾虑永恒,也不关心「有一天上天堂」。你谈及神,说到这是将有一天,在某一处的事,我就心中得著一点安慰;这一切听来都很好。但现在,我必须得著力量,应付另一天。我因面对重重困境而心力交瘁。我今天就需要盼望或奇蹟。」

如今,世人焦虑困惑,惶恐忧惊。那麽,我们该如何向终日沮丧的人,传扬盼望?

老实说,对於传讲「让我向你显明世人的需要。」或者「教会必须这样做。」我已厌倦不已。至於藉著在电视上接受访问、出书、并举办「盼望大会」,以开创「新盼望」运动,我已经年纪太大了。我实在再没有一些恰到好处的答案。我想到一些今天流行的书籍与證道带子都教导人要如何寻求平安、面对压力、得著盼望;但对於世俗的人来说,这些资讯都不能发挥甚麽作用。

我只可以将圣灵给我的教导告诉你。

人们为甚麽会失去信心?他们认为自己可以从主的教会找著信心的确据,可是事与愿违。罪人到教会来,希望看见有人在试炼与困境中坚持到底;他们希望看见有人在满目疮痍的环境里,信心坚定稳固。

世人已经从电视并收音机上听过许多篇道。非信徒都听过有关信心的道理,且读过传道人所写有关信心的书籍。他们又听过不少信徒誇耀他们有信心。但如今他们举目四看,却只看见信心搁浅的例證。曾经一度满有信心的信徒,如今却在困境中信心软弱。

最近,我听到一位新闻播导员说:「我们正活在惶恐忧惊的社会里。」纽约市的居民害怕恐怖分子突袭地铁。全地数以百万计的人,正因周遭动荡的环境而焦虑。

人们该从何得著盼望呢?他们要从何找著信心坚固的榜样呢?

圣灵清楚对我说:「大卫,你必须坚固自己的信心。立定心志凡事倚靠 神,免得你的信心动摇。」

「坚固」(“set”)我们的信心是指「使之稳固、不动摇、紥根、立下根基」。圣经说这是我们可以做到的。雅各这样写:「因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得甚麽。」(雅1:6-7)

根据这段经文,主将全部责任放在信徒身上。神实在告诉我们:「在这些触目惊心的日子里,当世人看见我的子民时,他们必须看见信心。当万事都动盪不安时,他们的信心必须坚定稳固,毫不动摇。信徒,所以你要坚固自己的信心,务要站立得稳,坚定不移。」

我深信世人并不需要更多有关信心的道。他们乃需要活生生的道:就是一个人在世人面前活出他的信心。他们需要 神的僕人正如他们一般,经历同样的天灾人祸,而毫不动摇。惟当这样,罪人才会正视坚固信心的大能见證。

大卫藉著以下的话说明了这一点:「在世人面前敬畏投靠 神的人」(参看诗31:19)他乃说到信徒坚固的信靠并忠心的生命,成为了在黑暗中生活的人的一盏盼望明灯。

有一次,我正要坚固自己的信心,忍耐到底,切实将所有重担交託给主,我就接到电话,听到令我大为震惊的噩讯。刹那间,我就满心恐惧。但圣灵温柔的轻轻对我说:「大卫,你要坚固自己的信心,坚定不移。我掌管万事。务要站立得稳。你万万不可信心软弱。将一切交託给我吧。」

当时我就满心平安,毕生难忘。我整天都充满喜乐,因为我实践了这意念:「噢,主啊,我倚靠你,决不动摇,感谢你。」

我们从诗篇七十八篇读到以色列最大的支派以法莲的事蹟。以法莲乃最蒙恩宠的支派;他们人多势众,擅长使用兵器,且为打仗準备妥当。然而我们读到,当以法莲上阵作战时,「以法莲的子孙,带着兵器,手拿着弓,临阵之日,转身退後。」(诗78:9)

这大有能力的支派比敌人更强大,装备完善。可是,以法莲看见大敌当前,就畏缩後退。他们决心要打胜仗,可是他们一面对困境,就灰心丧志。

这段经文所记载的以法莲乃代表许多蒙祝福得恩宠的信徒。他们受过很好的教导,心怀信心见證,装备妥当,预备迎战仇敌。可是,敌人一旦出现,威胁他们(就是说,当试炼与困难临到,无法应付),他们就後退,自暴自弃,失去信心。

根据圣经,以法莲怀疑 神的信实。他们「并且妄论 神,说,神在旷野岂能摆设筵席麽?祂曾击打磐石,使水湧出,成了江河;祂还能赐粮食麽?还能为祂的百姓豫备肉麽?」(诗78:19-20)

「(他们)不信祂奇妙的作为 … 在祂的约上,也不忠心。」(78:32,37) 结果如下:「(他们)惹动了以色列的圣者。」(78:41)

以法莲缺乏信心,懦弱胆怯,削减了以色列别的支派的士气。请想像,其他人看见了他们的情形,就士气大失,心中这样想:「这大蒙恩宠的子民都无法挺身而立。如果那些自称穿上 神全副武装,挥动真道利剑的子民都临阵退缩,我们还有甚麽指望?」

蒙爱的信徒,我们不敢责怪以法莲,因为我们也许比他们更罪大恶极。请想一想:我们充份蒙受真光,有他们作为鑑戒,有圣灵住在我们里面,拥有圣经,充份得著 神所启示的真道并更大的应许。

时至今日,我都无法凭血气自誇。对於「坚固自己的信心」我仍要多多学习。但当我凡事倚靠主,定意将重担卸给祂,全心安息时,我就已经尝到那随之而来的得胜。

我们从希伯来书读到「古人在这信上得了美好的證据。」(来11:2)

这里「得了」(“obtained”)希腊文的意思就是「作见證」。我们主内的先贤已经活出了坚定稳固的信心,毫不动摇,在困境中见證神信实不渝。

首先,他们见證 神喜悦他们。他们遭遇过洪水、讥讽、捆绑、监禁、虐待、争战、狮子坑、以及烈火;但毕竟,主对他们微笑而说:「你们做得好!你们倚靠我。」

「人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来11:6) 我们每逢在困境中坚定不移,就同样蒙圣灵认许说「你们做得好,你们为 神作见證。」

当我可以在风暴中安息,将一切重担卸给主,信心稳固,我就得著「称许」(‘good report”)。我成为了周遭的人的一盏盼望明灯。那些在家里,在工作环境中,在同一街区里的人,都观察我们的生命。他们也许没有公开的反应,但他们心中晓得,他们可以得著盼望与救赎。

他们可以在我的困境中看著我而说:「确实有盼望!这人对 神并没有失去信心;他是一位绝不退缩的战士。他倚靠他的 神。」

当天灾人祸越发加增,全地都忧心悄悄时,信徒必须以绝不动摇的信心,为 神作见證。

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