全地的饥荒 | World Challenge

全地的饥荒

David WilkersonApril 1, 1983

「… 必有地震、饥荒;这都是灾难的起头。」(可13:8)

今天,遍地都有严重的饥荒,而这并不是指食物上的饥荒。其实,美国向来都在食物方面生产过盛;政府现正为从农业界策划一些法例,鼓励他们减少生产。

我所指的,也不是像先知阿摩司所提及的那等真道上的饥荒。根据教会历史,我们从来没有像现在一样,在真道上充份得着启示。神不分老少,正在兴起先知,把真正的启示供应人心。饥荒就是人的一种需要。许许多多人都因缺乏爱而又饥又渴,渴望心中满足,被人需要。

饥荒实在是指「在某方面极其缺乏,饥渴不足」。这句话就把末後许多人的恐惧,归纳起来。

最近,我在德州达拉斯(Dallas, Texas)的一个单身人的宴会里,目睹这等恐惧的心态。我观看众宾客拿着鸡尾酒杯,彼此周旋;这些孤单的人,面无表情,眼神空虚。後来,我到快餐店买点东西吃,看见他们曲终人散,不禁为他们感到忧伤。他们花了四个小时狂欢畅饮,想要找到一些使生命有意义的东西。可是,他们得到的还是满心空虚和孤寂,他们眼中所流露出来的惶恐的神态,彷彿正在发出这样的呐喊:「我不希望孤单!谁能伴我渡过今夜!」

这情景在美国各地,非常普遍。人们对这种饥荒,绝对惧怕;成千上万的人都因自己一些难以形容的情形,而又饥又渴。从来没有像现在这样子的。有些餐舘每天从下午四点钟到晚上七点钟都提供「欢乐时光」(“Happy Hour”)。你如果经过这些地方,就会看见里面挤满了一些心中孤单,免强渡过了一天的人。他们喝酒,直到吃晚饭;吃过晚饭後,又赶回酒吧去。他们寻寻觅觅,试图寻找一些东西,来满足自己灵里的饥渴。

你不仅会在酒吧里看见这等绝望的情况,在教会的会众当中也有这样的情形。我曾经站在一些教会门外,观察那些鱼贯而入的脸孔。我认为自己在事奉中最大的忧伤,就是聆听信徒一些鲜为人知的悲惨故事;这些信徒既敬畏 神,又对主忠心,可是他们却孤单痛苦。他们往往都是单身的,常常对我这样说:「大卫,希望被爱有什麽错处?希望被人需要难道有错吗?我并不是寻找性生活;我只是要找一个朋友,希望可以与他分尝。」

有一位主内的姊妹这样写:「我是否注定一生孤苦伶仃?难道我对任何人再没有价值吗?晚上给我带来恐惧。我爱 神;我既被主充满,又爱祂。可是,在人性方面,我却大大伤痛,难以成眠。有时候,我问自己,这是值得的吗!我上教堂,看见其他人婚姻美满,就感到伤痛。我是否命定终生这样子?难道我的需要永远都不得满足?」

我又接到一些已婚的人的来信;他们因一些既无望又缺乏爱的婚姻,而蒙受枷锁。有些人被配偶所欺骗;其他人则发现自己的配偶原来是同性恋的,或者,夫妇有如陌路人。他们说:「你谈及孤寂;单身的人才不晓得什麽是孤寂!人家都以为你既快乐,又万事稳妥。可是,你要带上一个假面具,以致人家都不晓得,你与一个不爱你的人关在家里,极其孤单!」

我连连听到这些故事,就不禁哀哭。就求主为这些有关孤寂的饥荒,赐下答案。我不要任何心理学的理论,像佛洛德(Freud)或容(Jung)一类的道理。於是,我查考真道,找着了主心中的呐喊。让我把一些美丽的真理,与你分尝。你若心中伤痛,正面对个人生命上的「饥荒」,神就有话语,要给你一个确据。我所要谈及的,不仅是关於爱,更是有关感到被人需要,心中得满足。

主提醒我有关约瑟的故事。约瑟的美梦,成为泡影了。他曾经梦见自己的禾捆站着,别人的,则向他的下拜;连日月星晨都向他下拜!这里的意思就是,他要达到最高的满足,在成功方面登峰造极。我不知道世上还有另一个人曾经作过这样的梦。

我所谓的「登峰造极」,乃是有关喜乐、平安、与个人方面的满足。我并不是指物质的事物,因为物质并不能满足人心。有关物质的,并不是一个梦想,只是一些幻想而已,与实际无关。真正的梦想乃是关乎喜乐满足,感到被人需要。

你如果研读约瑟的故事,就会看见他曾经一帆风顺。他的梦想逐渐活现眼前。他喜爱为主人工作;凡他所作,尽都顺利。他掌握自己的前途,快乐蒙福,被人需要、敬重、爱戴。可是忽然间,一切都溃败了。正当他的梦想快要成真,以致他以为自己正要享受人生时,灾祸就临到了。

「约瑟的主人 … 把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。」(创39:19-20)

不合常理的就是,他之所以落难,并不是因为他与罪妥协,招来恶果,乃是因为他不肯向主人的妻就範,与她通姦。前一天,他还掌控一切,受人尊重;第二天,却被捆绑起来,被下在黑暗的监牢里,满心沮丧!

约瑟下到监狱里,神还是与他同在。根据圣经记载,「耶和华使他所作的,尽都顺利。」(创39:23) 然而,对於这神人来说,这试炼何等严峻! 他心中有一个梦想。很明显,他很有志向,否则,他不会有所成就。他为人能幹,大有才华,却被关在牢里。他扪心自问,自己还有机会做一番事业吗?

圣经继续记载说:「耶和华的话试炼他,直等到祂所说的应验了。」(诗105:19)假如你曾经与约瑟一同坐牢,就会明白他心中的绝望;他在那些痛苦的岁月里,回忆自己的梦想。请谨记,那梦乃是关乎一些敬虔属灵的事情。约瑟梦见自己大有作为,被人需要!我们不都希望自己有所供献吗?难道这不正是我们心中的呐喊吗?「神啊,我对你是否有价值?难道你不能使用我吗?我没有甚麽事奉的岗位吗?我没有甚麽可以做的吗?」

那正是身陷囹圄,被人遗忘的约瑟心中的呐喊。假如我们与他在一起,就会听见他悄悄地说:「我相信 神是真实的,我也相信祂的道;我更是爱祂。但我需要一些确据,知道祂实在这里,垂听我的祈求。一週复一週,我都待在监里,心中沮丧;情况一点都没有改变。神啊,求你有所行动,什麽都好,只要救我脱离这困境。」

这些话是否耳熟能详?神的话曾否试炼你?你打开圣经,读到一些应许,它们却彷彿在奚落你。求 神拯救,又不蒙回应。哦,这伟大的神人何等遭受试验!你要明白,神还是爱约瑟,仍然与他同在;可是在人的方面,这神僕大大痛苦,满心烦恼。哦,他多麽伤痛!

酒政与膳长也被下在监里。他们都作了梦,要求约瑟为他们解梦。约瑟对酒政说:「你要官复原职!」他又说:「但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前题说我,救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有作过甚麽,叫他们把我下在监里。」(创40:14-15)

难道你不同情约瑟吗?一个不敬虔的人脱离困境,那切实相信的神人却被留下来,关在监里。这好像不公平。他还是留在监里,梦想成空,孤单忧伤。最可悲的就是,他甚至不明白自己为什麽落难!你有没有这样的感受?你曾否在绝望中喊著说:「有没有人能体恤我的感受?神啊,求你帮助我,我希望脱离困境!」更可悲的就是,那些没有像你那麽配得好处的人,却一帆风顺。

又过了两年多,约瑟还是待在那黑暗的监牢里,满心沮丧。你可以想像,他感到自己何等被人遗忘。那些他所寄望的人,又忘记了他。他没有一个朋友可以倾吐心声,分担他的伤痛与孤寂。他的家人不在身边,无法帮助他。神的道实在试验他的心。他渴望被人触摸,试图瞭解自己为什麽还没有得拯救;你能不同情他的处境吗?

我相信,今天,许多信徒可以老实的说:「关於我目前的情况,我觉得自己不应该有这样的遭遇,不应该这样沮丧!」像约瑟一样,他们遭受严峻的试炼,却都是无辜的。

也许并不是无辜的。也许你曾经伤害别人,犯了过失。你说:「你可以说到,像约瑟一样切实无辜的人,主爱他,别人也会给他提供盼望。可是,我罪有应得,自作自受!我令 神失望,伤害了许多人。」

很多时候,教会不能容忍那些犯了错的人。比如,一个人离弃家庭,犯了姦淫的人,我们都会藐视他。当伊朗的回教领首(Ayotollah) 囚禁了一些美国公民时,本国有多少人相信主爱伊朗人? 我们有多少人愿意送儿女到伊朗当宣教士?反之,我们希望 神从天降火,消灭他们!我们没有感到自己既慈悲,又有爱心。

让我把一件难以接受的事情告诉你:一个罪人若悔改,谦卑自己,在 神面前忧伤,他就如那些被他伤害的人一样,有权利蒙受主的恩典怜悯。

旧约的耶利米说到人们因饥荒(即心中缺乏)而生病。他们寻求平安,却只找着烦恼;希望得医治,脱离困境,却一无所得。他们在身心灵各方面都胆战心惊。「因饥饿燥热,我们的皮肤就黑如炉。」(哀5:10)

任何一个因罪咎而经历孤寂的人都会告诉你,心中受束缚,灵里乾涸,因沮丧而感到一片黑暗的感受。他们心中充满了恐惧!在我的佈道会中,那些来到台前因这等罪咎而痛哭的人,实在无法计算。他们告诉我,他们在晚上无法入睡。他们说:「对於主回来时,自己是否準备好,我并不怕;我所担惊受怕的乃在个人方面。这等恐惧孤寂,是我自己招来的。」

有些人为堕胎而哀哭,无法面对自己的罪咎。她们喊著说:「我谋杀了自己的婴孩。我滥杀无辜,神会赦免我吗?」有一个可怜的女孩经过叁次堕胎後,几乎精神分裂。她依照神的意思而忧伤,可是她因罪咎而不能抑制自己的情绪,心中烦恼,毫无平安,感到空虚不满。

有时候,神使那些顽梗悖逆的人遭遇饥荒。以色列民与信奉异教的女子通婚,玷污了 神的殿,以西结就替 神向他们说话。他们公然犯罪,罪恶昭张!神就大发雷霆,膏抹以西结,使他大声疾呼说:「… 我必以怒气和忿怒,并烈怒的责备,向你施行审判 … 那时,我要将灭人使人饥荒的恶箭,就是灭人的,射在你们身上,并要加增你们的饥荒。」(结5:15-16) 意思就是,你们自作自受,犯罪就必受报应。

你们许多人都因可怕的过错而自作自受。你可以试图蒙骗 神,但你们必自食其果。毫无疑问,「人种的是甚麽,收的也是甚麽。」(加6:7)

许多人都满心沮丧,忧愁孤单,因为他犯了错,大大地承受报应。圣经说:「罪的工价就是死。」我们感到忧愁痛苦,被人弃绝,因为我们曾经令 神失望。我们悖逆顽梗,自以为是。悖逆 神的代价极其昂贵。

然而,我有好消息给你!前几个月,神开启了我的眼睛,让我看见祂既伟大又奇妙的爱,并和好的大能,叫我喜不自胜!

以西结书记载 神向那些犯错的人,发出使人饥荒的恶箭,同一段经文也说明了一些美丽的真理。以西结实在对百姓说:「神并不是要追讨你,乃是你自食其果!我若出於爱心恳求你,你还是我行我素,你就必付代价。你会经历恐惧孤寂,因为这是罪的结果!」

神并不有意伤害百姓,乃是你自食其果。然而,请听听这些荣耀的话:「以色列家住在本地的时候,在行动作为上玷污那地 … 就把我的忿怒倾在他们身上; … 我却顾惜我的圣名 … 我行这事不是为你们,乃是为我的圣名 。」(结36:17,18,21,22) 「我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。」(出33:19)

当 神说「怜悯」时,衪并不是指要使人忧愁。不!因为凡祂所怜悯的,祂必改正。祂并不施怜悯,而不有所行动。衪绝不浪废祂的怜悯;凡祂怜悯的,祂必补救。「我必用清水灑在你们身上,你们就洁净了;我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽 … 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面 … 赐给你们肉心。… 好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。」(结36:25-30)

我相信有些人不肯悔改,向 神回转,因为他们以为自己太罪大恶极,以致 神无法赦免他们。历年来,数以百计的人都告诉我:「你如果知道我的过犯!」他们感到自己的生命毁了,梦想幻灭了!然而,神对他们说:「你所做的,我都看见,且怜悯你。我能以清水灑在你身上,赐你新灵新心。我必使你成为一个新人,让你从头来过,彷彿什麽都没有发生过。」

我们所服事的 神,正是如此!请想一想!神怜恤那些有伤痛的人,包括那些犯错的人!你不必在生命中为自己的过错而付代价。你若这样做,就不相信祂付了你的罪债。主为什麽要上十字架?如果我们悔改离弃罪恶,愿意因祂的恩典慈爱而回头,祂必付清我们的罪债。

一些真理听来愈複杂,往往就愈不是完全的真理!福音之所以深奥,就是因为它非常简单。我们常常都到处寻找,希望找一条出路。我们常常怀着惊惶恐惧的心到去寻找:求问人,打电话,读书,听卡带,希望找一条出路。可是,当我们听见答案是那麽简单,却又无法接受。

我们最好把基督信仰的心理书籍、卡带暂时搁下来,焦中所有的意念在一个简单的词语上,一个能使你脱离困境的词语,一条既简单,又合符圣经真理的出路,那就是盼望。

多年来,我一直都为一些有关孤寂与沮丧的深奥难题,寻找简单的解救。有时候,我在一个城市聚行了佈道会後,就回到家里,以拳头来打自己的枕头,为那些有伤痛的人的种种需要而哀哭。对於所听见的难题,我甚至无法思想,头昏脑胀。我就祷告说:「神啊,有那麽多困难,有那麽多有伤痛的人!主啊,每个人都有真正的答案吗?或者正如在撒勒法一样,在众多饥饿受苦的人中间,只有两个才得纾缓。(王上17)?

然而,那是旧约。新约却不是这样子。「凡到这里来的」即凡相信的,都可以得著。神绝不排斥任何人。祂并不是要在旧约时代灭绝任何人,乃是以色列民灵里变得那麽昏暗,只有两个人可以看见真光!如今,荣耀的真光,普照全地,我们都可以得著。神绝不偏待人,也不厚此薄彼。每一个孤寂,寻找爱,或有需要的人,都有荣耀的盼望。神能满足他们的需要,绝不排斥任何人

让我分享五件事:

1. 盼望 -- 就是承认你的需要,有可能得满足。

盼望就是心中相信,你所需要的,都有可能成就。我把它这样归纳为,对 神来说,什麽是可能的?这样,我们就绝无藉口了,因为「 神凡事都能」。你如果不相信,神有可能把你的生命转过来,让你从头来过,把你的眼泪化为喜乐,为你开启一个新的世界,你就缺乏信心。你如果不相信这是可能的,你就不如在挣扎中放弃一切。你无法继续下去。盼望就是能够说:「我心中相信,我在主里所需的,都是可能的。」

2. 盼望 -- 就是心中有确据,按照 神的时间,万事都会变得对我有益处

圣经怎麽样说?「万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」(罗8:28)

也许你以为自己是那些注定沮丧的选民之一。神把你挑出来,要你遭受沮丧与孤寂。你以为上天对你封闭,祂的应许已经一概作废。神的话并没有这样说,我向你发出挑战,请你把那些经文指出来!神应许过,祂要按照祂的时间方法,来恩待你。时候到了,事情就会变得稳妥。

3. 盼望 -- 就是绝对知道且坚持,神的解救将会临到。「耶和华的话试炼他,直等到祂所说的应验了。」

难道你不为「直到」一词而高兴吗?意思就是你的拯救将会临到!你目前所经历的,乃是那「直到」的期间。「有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎遭遇非常的事)。」(彼前4:12) 你所要告诉我的,我已经听过不少次了! 你也许因一些特殊的事情而受苦,但主说,一切试验,都是人所共有的。你并不是独特的。许多人都可以与你同病相怜。

盼望一词是指,你相信 神已经开始动工。祂所做的,你无法看见,然而,你带着信心说:「神啊,你正在动工,必然成就,且行事正确!」

4. 盼望 – 就是连一点确据都看不见时,仍充满信心。

盼望就是带着信心说:「我还看不见,但现在我要开始对 神发出感恩讚美。我晓得,在我试炼的时刻,祂已为我供应一切。」这也是指,纵然机会不大,你却全然信靠,神必为你工作。这并不是虚无的盼望,乃是一个信徒要在其上建造的稳固根基。请看看 神所应许过的事情:

  • 当你经历考验时,神要保守你,叫你安稳。

    你不会跌倒。你既不会精神崩溃,也不会神智不清。请听听诗人的话:

    「耶和华的眼目,看顾敬畏祂的人,和仰望祂慈爱的人,要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。」(诗33:18-19)

    神告诉你,在饥馑荒年,祂必保守你,叫你存活。现在,你也可以这样告诉仇敌!

  • 在你得着你所需人性方面的满足以前,你会经历属 神丰盛的满足。

    神要继续赐你那属 神的满足。「耶和华知道完全人的日子 … 他们在急难的时候,不至羞愧,在饥荒的日子,必得饱足。… 他虽失脚,也不至全身仆倒 …」(诗37:18-19,24)当你渡过困难时,主必以右手扶持你!你必得着属 神敬虔的满足,而这是比人的满足,更为荣耀。

  • 祂的视线,与祂的爱,分秒都不会离开你。「因为耶和华喜爱公平,不撇弃祂的圣民;他们永蒙保佑 … 他的脚总不滑跌。」(诗37:28,31)你晓得,你面临时炼时,祂甚至会为你铺牀。「他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,你必给他铺牀。」(诗37:28,31) 主说:「躺下来,让我帮你。」‧ 你如果靠着 神的道而坚固自己的信心,你蒙拯救的日子就会临到。

    不要把盼望寄託在人或自己身上。单单信靠 神的道。「我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁;应当仰望 神;因祂笑脸帮助我,我还要称讚祂。」(诗42:5) 「你当等候耶和华,遵守祂的道,祂就必抬举你,使你承受地土…」(诗37:34) 这是指,祂要使你得著应许,将之承受!

5. 这是最主要的盼望,即有关蒙拯救的一个有福的盼望,叫你能脱离心中一切沮丧:请把罗马书8:35-39的经文背下来:

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难麽?是困苦麽?是逼迫麽?是饥饿麽? …」你正经历的饥饿能使你与基督的爱隔绝麽?不!「然而靠著爱我们的主,在这一切事上,已经得胜有馀了。」(罗8:37)保罗说:「因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来事、是高处的、是低处的、是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。」(罗8:38-39)

如果祂那麽爱你,你为什麽相信祂会误事或令你失望?你如果不能与主的爱隔绝,你岂能与祂的拯救隔绝?你不会!除非你有这盼望:「神必保守我渡过难关;祂必以大能拯救我。祂必恩待我!」否则,你无法服事主,无法诚实地来到 神的家里。

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