叫人悔改的證道哪儿去了? | World Challenge

叫人悔改的證道哪儿去了?

David WilkersonJanuary 15, 2007

你可以走访纽约市各大小教会的聚会点,而很少听到有关悔改的證道。世界各国并本国许多福音派教会也是大同小异。你可以花几个月连连探访各会众,而从来没有听见他们提及悔改。

当然今天,有些教会并没有在这重要的圣经真理方面有所妥协。然而,大多数的教会已经决定,悔改之道实在太冒犯众人了。其实,有些宗派已经不再著重这方面的教训。

你可以在这种教会里听到有关神的爱、祝福、并有关应付生活的教导;可是,关於依照神的心意为罪忧伤,他们却只字不提。你可以听到有关爱别人并心地仁慈做好人的證道;但是,像彼得在五旬节所讲的道,带领数以千计的人在主里得释放,你绝不会听到。

今天,许多牧者都会因彼得当天的證道,而大为震惊。使徒行传第二章记载了,人们对使徒大能證道的反应。「众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其馀的使徒说,弟兄们,我们当怎样行?」(徒2:37)

正如这句经文表明,一个人切实悔改以前,必先知罪。那正是律法的目的,就是叫一个人对罪醒悟过来。当时,那些在耶路撒冷的人听见神的道,就感到扎心,承认自己的罪。

彼得回应他们的恳求,指示他们说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。」(2:38) 究竟悔改是指甚麽?

悔改就是忧伤痛悔,以致改变自己的生活方式。简而言之,悔改就是转离罪恶,朝着相反方向迈进。

悔改并不能带来功德。惟有主所牺牲的宝血,才能赦罪。然而,悔改乃是经历真正医治并喜乐的惟一途径。除了经过悔改之门以外,人没有其他办法进入主的平安与安息。保罗写信给哥林多的信徒,谈及悔改的後果说:「因为依着神的意思忧愁,就生出没有後悔的懊悔来,以致得救,但世俗的忧愁,是叫人死。你们看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的慇懃、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚;在这一切事上,你们都表明自己是洁净的。」(林後7:10-11)

让我解释有关保罗这封信的背景。原来,他揭发了会众当中乱伦的罪恶,可是没有人将之对付。由於他们无视这可怕的罪,他们并没有感到懊悔。

於是,保罗只好写一封更强烈的信给该教会。这次,人们听见有人把信在会众当中高声宣读,就扎心了。他们因自己没有面对会众当中的大罪,而悔改依照神的意思忧愁。结果,他们的悔改令他们大大喜乐。

当时,保罗鼓励他们说:「看看这依照神意思的忧愁在你们身上产生了甚麽後果?你们因此变得更谨慎,且恨恶自己的罪恶。」一个深陷罪中的人要得着医治与力量,悔改就是惟一的途径。

悔改并信靠主救赎宝血的结果,就是罪全然得赦;意思就是,赦免、宽恕、并脱离罪的权势。据保罗说,没有悔改,就没有归正、自由、或重生得救的神蹟奇事。「所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以塗抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到。」(徒3:19)

所以保罗对雅典人證道说:「神 … 吩咐各处的人都要悔改。」(徒17:30) 主更告诉我们祂到世上来的目的,「乃是召罪人 (悔改)。」(可2:17) 也许最清楚不过的就是路加。他说:「基督必受害,第叁日从死里复活;并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。」(路24:46-47)

时代广场教会早期时,圣灵就指示我们的教牧队伍要传扬悔改之道。祂以真理点燃我们的心灵,说明罪在那里显多,恩典就更显多了。

神要我们在百老汇 (Broadway) 靠近四十二街的地带植堂;那里有脱衣舞俱乐部、黄色小电影院、色情店、毒贩、娼妓、并肆无忌惮的同性恋者。所以,我们就在位於四十一街的尼特兰达戏院 (Nederlander Theater) 开始聚会。当时,人们称该街区为「毒友巷」(“Junkie Alley”),因为毒瘾缠身的人就在戏院门前抽用或注射毒品。那真是人间地狱。

圣灵警告我们,由於我进入了撒但的地盘,我们必须站立得稳,抵抗罪恶权势。总而言之,我们要进入战场,把那些被魔鬼掳去的人夺回。所以,对於他倾巢而出发动攻势,我们必须有所準备。

我们早已知道,我们无法容让罪恶,从而把那些被掳的人夺回。要把基督怜悯的实际带给他们,我们就必须面对他们的罪恶,好让他们知罪,愿意离弃罪恶。在这等激烈的属灵战场,那是发动争战的惟一办法。

於是,我们传扬悔改之道。凡走进我们大门的,我们都对他们说,除非他们的生命有所改变,否则,他们不可称耶稣为主。当时的会众包括百老汇的演员、毒犯、华尔街主管、并变性人等等;可是无论他们来自甚麽社会阶层,以上的信息都传遍他们。如果他们的生命没有结出悔改的果子,他们就不能说自己爱主。

我们透过悔改之道对付罪恶後,不可置信的喜乐就生发了。人们脱离罪恶,离弃恶习并放纵情慾的生活。从企业主管到毒瘾缠身的男女,都因主的宝血而蒙洁净,且因圣灵大能地破除捆绑,而大有改变。

二十年後,这喜乐仍然在时代广场教会持续不变。至於初期教会於五旬节在耶路撒冷所传的道,即悔改赦罪之道,我们还是继续传扬。

今天,许许多多人都参加聚会,听一些迎合人心的牧者说:「你只要相信,就重生得救。」这道理乃是源自使徒行传十六章的一段经文;有一个尚未得救的狱卒问使徒,他该当如何,才能得救。保罗回答说:「当信你和你一家都必得救。」(徒16:31)

至於那狱卒自己知罪,「战战兢兢的,俯伏在保罗西拉面前」(16:29),那些强调这道理的传道人却忘记了。这人心焦如焚,甚至想要自寻短见。他自觉有罪,因敬畏神而悔改了。

事实上,单是人性的慈悲无法叫任何灵魂归正;它只能摸着肉体,却无法感动灵魂的深处。这重要的真理,乃是时代广场教会早期时所学到的。这真理正是福音的中心,说明圣经指正罪恶,警告罪人必须来到十字架前,否则,就失丧沦亡。这正是神提供给人类最伟大爱的信息。

今天,我们在戏院的门簷所展示的教会名字下面写着「正在以爱来建造的教会」(“The Church That Love is Building”)。对於我们来说,这并不是一个感情用事的念头。反之,这信息清楚说明:「我们在这里为你与阴府争战。你若要得着新生命,我们就毫不隐瞒地把真理提供给你。」

最近,有一家大型教会的牧者因自己那些不痛不癢的讲道,而自觉有罪。数週来,他都心中挣扎,这样想:「我并不是一位真牧人。人们要在主里成长所需的,我却没有供给他们。」

於是,他在主日讲道中加插了悔改之道。那时,他的会众数以千计。他一开始讲悔改之道,聚会人数就降到不到两百人。然而,他感到既满足,又蒙福,因为他看见自己的会众在主里成长。

我必须思考,这是不是许多牧者从来不肯传讲悔改之道的原因?他们是不是怕人们离开教会?他们害怕不能按月清还房屋贷款吗?他们因教会开支增长,需要会众更多奉献,而有所顾忌吗?我深信这些事情加起多,会令一些心地善良的人传扬不痛不癢的信息。

有时候我会思索,当那些在迎合人心的教会聚会的会众,听见自己的牧者传讲悔改之道时,他们会怎麽样?我想像许许多多人会鱼贯而入,要听听他最近的讲道。然而,原来圣灵在後台感动这牧者,大能地使他知罪说:

「主的日子近了。噩兆已经显而易见;神即将审判列国。祂正在震动万事,人们会吓得魂不附体。

今天晚上,不要在台上安抚那些活在罪中的会众。许多人都在灵里既有病,又蒙蔽,有如迷羊一般。他们因痛苦的家庭困难、恶瘾缠身、及仇敌捆绑,心中大受折磨,焦虑不安。

你若不警告他们,他们的血就归到你的手上。先知以西结警告过,你若不吹角警告恶人,他们就因自己的罪孽而死;主则因他们的血归到你的手上而追讨你。

现在去吧,警告众人,他们必须悔改离弃恶道;至於我的责备叫他们知罪,他们决不要将之消灭,因为这会带来生命。继而,你要安慰且鼓励他们。」

这牧者若遵行,就马上会看见两件事情发生:有一大群人会离开教会,剩下一部份大为惊愕的会众。几分钟後,牧者会看见人们泪流满面,听见他们低声啜泣。最後,那些留下来的人会问道:「现在,我们该做甚麽?」

这情况已经开始发生了。最近在欧洲,有一位(主要)传扬致富之道的牧者站在群众面前说:「现在正是认罪、哀哭、与主和好的时候。」我有一位在场的牧师朋友,他说当时的情景实在令人惊讶。我求主使同样的事情在本国并世界各地的教会里发生。

我必须承认,有时候我会因自己传讲了一些强烈的道,而心中痛苦。那时,我往往会问道:「主啊,那篇道好像是那麽难,我有没有听错你的话?如果我不该传讲这篇道,请你向我显明。」有一次,我因一篇道而深感痛苦,就接到自己一个儿女的电话,他说:「爸,谢谢你传讲那篇道。主藉此清楚对我说话,叫我必须到祂面前面对一些事情。」

我可以肯定,神因一些教会拒绝了悔改之道,而感到忧伤。其实,我相信圣灵不会住在这等教会里。

然而,我相信有些事情比忽略传讲悔改之道,更令神伤心。那就是一个承认主蒙赦免的信徒,继续终日惶恐不信。

我所指的就是那些信徒,他们自己知罪,为自己的过犯依照神的意思而忧伤,且见證自己罪已得赦。可是,悔改得赦免所带来的安息与喜乐,他们却没有经历过。

你要明白,悔改会带来赦免,而赦免则必须带来喜乐安息。可是适得其反,这些人却惶惶终日,不讨神喜悦。他们不断祈求要更新自己的救恩,或者,甚至要求再叁受浸。简而言之,他们从来没有充份经历到赦罪的大能。

事实上,他们还是活在旧约之下,因律法而受压制,因良心自责,而受折磨。据以赛亚说,他们「受困苦被风飘荡不得安慰」(赛54:11)。

我们必须把所有为过去罪恶所带来的忧伤,并一切强加在自己身上的羞耻,都丢进主那洁净罪恶的血泉里。毕竟,凡跟随主的都必须听从祂这些话:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」(太11:28)

有些信徒认罪悔改,且相信了,却仍旧因罪咎和定罪,背负重担。主就呼籲他们,务要把重担卸给祂,从而,祂就会把喜乐的心赐给他们。

我们这样做,圣灵就来扶持我们。主称圣灵为「劝慰师」,意思就是「那来扶持我们的」。总而言之,从那时开始,我们就再不凭自己的力量孤单行走,乃与圣灵配合。

这是因为神在末後与信徒立下新约。根据希伯来书,主一断气,新约就开始发生功效了。「因为人死了,遗命才有效力,若留遗命的尚在,那遗命还有用处麽?」(来9:17)

主透过圣约,把甚麽基业礼物留给我们?就是这应许:「我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。」(来8:12)

然而,我们因新约大蒙赦免。神更把这些释放人心的话赐给我们:「在各样善事上,成全你们,叫你们遵行祂的旨意,又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事;愿荣耀归给祂,直到永永远远。」(来13:21)

许多信徒并一些牧者都告诉我,他们不断因过去的罪恶,而心中困扰。他们说:「大卫弟兄,倘若你知道我从前的过犯,得罪了真光,你就会明白我为什麽意志消沉。我的罪还是缠累着我,我因此不断因自己的罪咎而争战。我相信主已赦免我,祂的宝血足以遮盖我的罪孽。可是,我并没有因知道这些事情而心中平安。」

其他人则告诉我:「我相信自己已得赦免,可是脑海中还是因来自阴府的思潮,而不断受衝击。这情形可以在任何地方发生,甚至在教会里,以致我感到自己何等不洁。我很难相信,自己在神眼中,乃是纯正的。」

至於撒但也藉着旷野里的试炼,以既可怕又醜陃的思想试探主,这些信徒却忘记了。今天,魔鬼会打发「小狐狸」来侵扰你的生命,令你以为自己绝望了,并神对你生气。他们把一些思想灌输给你,希望摧毁你的信心,以致你再不信靠主宝血的大能。

亲爱的圣徒啊,这些头脑上的侵扰,千万不要听从,务要将之挥去,呼求说:「圣灵啊,我晓得你在我身旁。求你帮助我。」

凡背起十字架,凭信心为那美好的仗而争战的,必须不断争战;这是你必须接受的。我们都因自己的过去,感到被人拒绝,或者活在既邪恶又情慾横流的时代,而需要面对一些邪恶的思想。然而,当我们以主的宝血来塗抹这些疑惑的根时,祂的宝血就能透入我们的全人,包括我们的思想,而彻底洗净我们,带给我们释放并真正的喜乐。

你有没有认为自己毫无希望,无法得释放?我鼓励你要思考以下四点?

  1. 务要相信主仍然爱你。祂仍然对你赐恩典,施怜悯;祂以爱为旗在你以上。

  2. 务要悔改,求主把那依照神意思的忧愁,放在你心里。

  3. 务要接受神的爱,因祂赦罪的应许而心中安息。

  4. 务要相信神按照新约对你所说的话:「我必向你施怜悯,赦免你一切的过犯。我且要在你里面工作,以致你能讨我喜悦。」

你并不是在自己的挣扎里孤军自战。那懂得如何对付仇敌,释放你脱离捆绑的圣灵,主已打发给你。圣灵仍然在你的属灵争战中,以微小的声音来引领你,赐你能力。

让我们一起这样祷告吧:「圣灵啊,我希望自己在属灵的果子上有所长进。我希望除去一切假冒伪善的心态,而变得温柔忍耐,满有爱心。我知道,纵然我在这些方面有所缺乏,你却仍然爱我。所以,求你扶持我,帮助我。阿们。」

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