坦然无惧的生活 | World Challenge

坦然无惧的生活

David WilkersonJune 11, 2007

「主以色列的 神,是应当称颂的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎; …

为我们兴起了拯救的角,(正如主藉着从创世以来,圣先知的口所说的话。)拯救我们脱离仇敌,和一切恨我们之人的手;向我们列祖施怜悯,记念祂的圣约;就是祂对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,叫我们从仇敌手中被救出来,就可以终身在祂面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。」(路1:68-75)

神创世以来,就发出这应许,凭约向亚伯拉罕誓言。这应许包含了两种可畏的怜悯:第一,救主来是为要「拯救我们脱离仇敌」。第二,救主也叫我们能「终身在祂面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。」

根据所有先知,这道乃要应验在基督身上。这些应许因主在十字架上的得胜而应验了。主在十字架上,攻破了黑暗权势,把脚踩在撒但头上,将之践踏。就在各各他,弥赛亚拯救我们脱离一切仇敌。

这应许的第二部份又怎麽样呢?它说,主已经为我们供应一切,好让我们能终生坦然无惧地生活。这是一个何等希奇的想法:我们可以毫无恐惧地,在地上过馀下的日子。

当我想及 神应许的第二方面,我就必须承认,自己还没有达到这步部。据圣经说,使徒保罗也经过了很长的时候,才到达那坦然无惧的地步。那你又怎麽样呢?你达到了这地步没有?我们大家都经历过应许的头一部份:就是主在我们生命中胜过了邪灵恶魔。至於第二部份,即坦然无惧的生活,我感到,真正享受自由,脱离恐惧的,实在不多。

然而,除非神向我显明,要如何得着这心态,否则,祂绝不会把这凭约的应许赐给我们。是的,圣经清楚地为每一个信徒勾勒出一条道路,让我们能坦然无惧地生活,并服事祂。

使徒约翰以这句经文归纳说:「… 爱既完全,就把惧怕除去 …」(约一4:18) 使徒又说:「爱里没有惧怕 … 惧怕的人在爱里未得完全。」(4:18) 总而言之,我们若惶惶终日,就晓得自己对完全的爱,一无所知。

让我指出,约翰并没有这样说:「对神的爱既完全,就把惧怕除去。」有些人解读说,这是指信徒里面那绝不动摇,或成熟的爱;但这并不是使徒的意思。对於真正的信徒来说,完全的爱并不发自人的内心。

无容置疑,我们爱神。但请想想约翰在前面谈及完全的爱,说:「我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱祂的心在我们里面得以完全了。」(4:12) 据约翰说,完全的爱的第一方面,就是对主里弟兄姊妹那毫无条件的爱。

一个信徒可以说自己爱 神,遵行 主的旨意,忠心地为 神的国度而工作。这人也许带领敬拜,或教导真道。但他如果心中积怨,或毁谤别人,(即拒绝主身体里的肢体),他就行在黑暗里,心中存着死亡的灵。这样,这人的生命和善行,都全然杂乱无章。请想想约翰对这等人的形容:「人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。」(约一2:9) 约翰说,这等人很有可能会跌倒。他又补充说:「我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。」(3:14-15)

你若对坦然无惧的生活感兴趣,约翰说,这里有一条必经之路。是的,爱既完全,就把惧怕除去。我们必须采取这第一个步骤:「亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。」(约一4:11) 第一步就是要处理自己与主里肢体之间的关係。

根据约翰,这就是完全的爱的开始。爱别人不仅是该有的行为,更是神所命令的。约翰在前一章经文里说:「神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。」(约一3:23) 「爱神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。」(4:21)

简而言之,我们当彼此相爱,正如主爱我们一样。这样,爱就得以完全。然而,爱别人究竟是指什麽?爱人远远超於饶恕别人。这乃是指饶怒别人对我们的一切过犯,主动与他们相交,且敬重他们,有如敬重别的肢体一样。这也是指,当他们有需要的时候,愿意付上时间服事他们。

再者,爱别人是指,别人对我们的误解或伤害,以致我们本身或名誉上有损,我们绝不旧事重提。总而言之,主既把我们的罪恶过犯,一一赦免,「投在深海里」,我们务要饶恕且忘记别人的过错,同样将之抛诸脑後。

我们都晓得 神鉴察人心。所以,我们每个人都该自省,且问道:「我已求主以宝血遮盖自己的伤痛,但我有没有切实饶恕那些得罪自己的人?「爱别人」的工作有没有在我里面完成了?或者,我还是不断因苦毒,而心中受缠累?」

根据约翰二书,行在真理中,乃是「基督的教训」(约二9)。準确来说,这教训究竟是关乎甚麽?这是有关全然遵守 神的命令,而爱祂的身体。「若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;因为问他安的,就在他的恶行上有分。」(约二9-10)

约翰的语气非常重,他的话更包含了一个警告,叫我们对别人缺乏爱心的閒言閒语,千万不要听。无论你在电话上,在茶聚里,甚至在教会里,说了这些话,或听了这些话,听者与那说长道短的,都同样有罪。两者都对主的教训,大加讥诮。听一些缺乏爱心,充满苦毒的话,有关另一个人行为上的细节;或者,听人家单方面出於怒气的是非,以致种下彼此不和的心态,後果都是不堪设想的。求神帮助我们,让我们能这样看见。

蒙爱的信徒啊,要饶恕并爱别人乃是神的命令。然而据约翰说,这也是 神出於爱心的邀请,叫我们进入脱离恐惧得自由的生命。他说,圣灵不会勉强我们接受真理,乃要吸引我们,温柔地待我们。「… 祂的诫命并不是难守的。因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜过世界的,就是我们的信心。」(约一5:3-4)

要爱人且饶恕别人也许是困难的,特别是当别人深深地伤害了我们。但约翰保證说:「我们若照祂的旨意求甚麽,祂就听我们,这是我们向祂所存坦然无惧的心。」(约一5:14)

我们学会爱人并饶恕人,圣灵就会把我们不饶恕的罪恨,从我们心中拔出来,永远斩草除根。这样,我们就能为那些自己所饶恕的人祷告,对他们心怀好意,甚至服事他们。

他们终於在我们眼中,也像我们一样,同蒙宝血洁净,同在基督的身体里,合而为一。这正是主的心意。

然而,当我们明白,要爱别人,正如主爱我们一样,我们还要考虑另一部份。你要明白,爱别人只是完全的爱的一部份而已。

「神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱;住在爱里面的,就是住在 神里面,神也住在他里面。这样爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。」(约一4:16-17)

请注意这段经文後面的一部份。约翰说,如今,我们像主一般生活,心中毫无怨恨、报复的心、或种族歧视,以致在审判日不被定罪。所以对於神对我们的爱,我们现在必须认识,且全然相信。

「不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差祂儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」(约一4:10) 你明白约翰的话吗? 我们爱神是理所当然的。完全的爱也是指认识并相信 神爱我们。

约翰更说,在这爱里,必没有惧怕,绝不怀疑。为什麽?我们若怀疑祂的爱,就心中终日受折磨。「因为惧怕里含着刑罚。」(4:18 “Fear hath torment”) 相信 神的爱是指心中晓得,日复一日,祂都对我们的失败,大加忍耐。祂垂听我们每一个呼求,把我们每一颗眼泪,都放在皮袋里。祂更感受我们心中的痛苦,对我们的唉哼大发慈心。

出埃及记生动地形容了 神这方面的爱。神当时要把祂慈爱的属性向百姓显明,便对摩西说:「我要拯救以色列民。」据圣经记载,「… 以色列人因作苦工,就歎息哀求,他们的哀声达於 神。神听见他们的哀声 …」(出2:23-24) 「耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了 … 我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手 …」(3:7-8)

因着法老的苛令,那些被奴役的以色列民无法造砖,足以满足督工每天的要求。於是,百姓对 神的应许,有关要拯救他们,有何反应?「… 他们因苦工愁烦,不肯听他 (摩西)的话。」(出6:9)

请问,你相信 神看见你的需要与光景,正如祂看见以色列民的情形吗?我们常常都漫不经心地说:「基督就是一切」,但当我们面对困境时 (就是说,事情连连不如意,祷告彷彿不蒙应允,盼望多次陨灭了),我们就陷入恐惧的心境里。是的,每逢我们心中动摇,没有凡事信靠主,我们就向恐惧低头。但事实上,神的儿女经历痛苦,事情彷彿毫无希望时,神绝不离弃他们。

蒙爱的信徒啊,除非我们的信心蒙受试验,到了极点,否则,那并不是真正的信心。神拯救以色列民脱离埃及时,对他们说:「我叫你们脱离为奴之家,乃要把你们带到我身边。」继而,祂又一步一步地领他们经历困境,以致非神蹟不能搭救他们。他们面对了既困难,又力不能胜的情况;然而,这都是为着这永恒的旨意:建立他们的信心,好让他们为一切资源,全然倚靠神。

神承诺过,祂必为他们成就一些不可能的事。前无去路时,祂必为他们开一条路。祂所应许的,都一一成就了。祂所渴望的就是,百姓们会相信,祂爱他们,晓得他们的遭遇,且听见他们每一个呼求。祂只希望听见他们坚心地说:「在神,没有难成的事。」

信心的證据是什麽?就是安息,并「或生或死,我都属主」的心态。无论前境看来多麽黑暗,祂对我还是凡事信实不渝。希伯来书的作者提到这心态,说:「这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。」(来4:9)

什麽證明我们还没有进入安息?就是恐惧。据约翰说明,「… 惧怕的人在爱里未得完全。」(约一4:18) 雅各也形容了,不在 神的爱里安息的後果:「只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得甚麽。」(雅1:6-7)

约瑟在这故事里豫表基督。他的哥哥因他为人正直而恨恶他,於是,当他们遇到一些往埃及去的商人,就把约瑟卖给他们为奴僕。经过了许多艰苦的试炼,并多年的受苦後,约瑟晋升为法老的宰相。他又得着异象,有关全地将会有一场为期七年的大饥荒。他便向法老建议,要储备穀物。法老言听计从,便在丰年备粮;结果饑馑荒年果然临到了。

约瑟的父亲雅各因缺粮,便打发十个儿子到埃及籴粮。接下来的故事既耳熟能详,又耐人寻味:约瑟认得他的哥哥,他们却认不得他。他们相见时,约瑟偶而听见他们承认自己的罪,他们却不晓得他明白自己的话。他们说:「我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。」(创42:21)

对於他们的认罪,约瑟有何反应?「约瑟转身退去,哭了一场 …」(42:24) 可见当时,约瑟心中已经与他哥哥相和了。纵然他们大大得罪了他,他却渴望与自己的手足相认,抱头亲吻,彼此和好。

据保罗说,这正反映出 神对我们的心意。他这样写:「因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与神和好 …」(罗5:10) 「一切都是出於 神,祂藉着基督使我们与祂和好 …」(林後5:18) 当我们还作罪人的时候,神透过祂儿子在十字架上的牺牲,除去一切拦阻,以致我们能与祂和好。而且,像约瑟一样,祂渴望向祂所爱的,显明祂的心意。

约瑟终於再无法含忍对哥哥的爱。「他就放声大哭 … 又对他弟兄们说,请你们近前来 … 不要 …自忧自恨,这是 神差我在你们以先来,为要保全生命。」(创45:2,4-5) 约瑟对哥哥的爱,与他们的认罪无关,更不是因为他们祷告、禁食、行善、或诚心承诺作他的僕人。这全是关乎无法赚取的爱。

神待我们,也是一样。当我们还作罪人的时候 (就是说,我们尚未悔改,依照 神的意思忧愁,甚至尚未相信祂) ,祂已经爱我们了。请问,何况现在我们已经接受祂的爱,得怜悯呢?

约瑟一与家人相和,便以厚恩待他们;这就表达了 神的大爱。「约瑟 … 把埃及国最好的地 … 给他父亲和弟兄居住 …」(47:11) 对他反目无情的哥哥,约瑟反倒供养他们;他们从埃及所得的珍肴异馔,实在车载斗量。

然而甚至当时,这些人还是终日害怕约瑟。十七年後,父亲去世了,约瑟与兄弟们一起把雅各的遗体运回迦南,隆重下葬。在那里,约瑟的哥哥彼此悄悄地说:「… 或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待祂的一切的恶,足足的报复我们。」(50:15)

於是,他们来到弟弟面前,面俯於地,满心恐惧地哀求说:「父亲未死以先,吩咐说,你们要向你认罪,求怜悯。约瑟,求你饶恕我们。我们要作你的僕人。我们的性命乃在你的手中。」

约瑟有何反应?「他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。」(50:19) 他虽然泪流满面,心中忧伤, 却仁慈地对哥哥们保證说:「不要害怕,我岂能代替 神呢?」(50:19) 我相信,约瑟的眼泪说明了他心中的伤痛。他因哥哥们还是怕他,而大大伤心。他一定这样想:「十七年前,我已经饶恕了哥哥们。然而一直以来,他们都惶惶终日!至於我的心意,他们一无所知。他们从来都没有接受我的爱。」

约瑟的哥哥没有理由要怕他。然而,请想想他们多年来的心态:他们从来没有享受过约瑟的供应、礼物、资源,也没有感受到他的仁慈关爱。结果,他们从来没有感到很自在,享受生命;他们反倒常常想到自己的罪过,悟解弟弟的心肠。

约瑟向来喜悦他们,以拥抱、亲吻、并喜极而泣,表示他的爱。他因能祝福他们而喜乐,更向那些属世的埃及人,誇耀他们。约瑟藉此对他们说:「我们和好了,过往不咎。我只希望表明对你们的心意。」可是年复一年,哥哥们从来没有相信他,以致不断焦虑,缺乏喜乐,身受重担。他们以为,所有试炼都是由於神因他们的罪过,而报应他们。

很可悲,今天,神许多子民也是一样。正如约瑟一样,神因我们不肯在祂的爱里安息,自寻烦恼,而忧伤。根据希伯来书,主在荣耀里,体恤我们的輭弱。(参看来4:15) 祂「同情」我们,感受我们的伤痛。蒙爱的信徒啊,请问,对於这伟大的真理,你有何感受?

约瑟之所以泪如泉湧,我相信原因如下。不是因为哥哥们误解了他的为人,或辜负了他的爱。反之,正如古老的圣诗所说:「多少平安我们坐失,多少痛苦冤枉受,都是因为我们未将万事,带到耶稣座前求。」

约瑟若切实爱他的哥哥,诚心喜悦他们,他一定因他们多年来冤枉受苦而忧伤。他想到他们经年累月都担惊受怕,缺乏平安喜乐;又想到他们满心罪咎,感到被定罪,因恐惧而灵里受捆绑。我相信约瑟之所以哀哭,是因为他们并没有早早到他那里,摆平一切。他向他们敞开心怀,但他们却从来没有接受他的好意。

据约翰说,惟当我们的爱合乎真道(就是说,当我们接受神的爱与关怀,且毫无条件地彼此相爱),我们就会毫无惧怕地生活。我们将会在审判日坦然无惧,且能在此时时地像主一样生活,毫无惧怕。

恐惧消失後,我们就活在完全的爱里。请听大卫所唱的诗歌:「有尊荣和威严在祂面前,有能力和喜乐在祂圣所。」(代上16:27) 「喜乐」新约字根的意思就是「因喜乐而跳跃」。对於那些全然享受那完全的爱的,神心中正为他们而雀跃叁分。

如今,世人正陷在恐惧的心境里。人类因以下种种事情而战慄:全球气温暖化、核子战争、经济动荡、爱滋病疫、大量杀生、伊斯兰教的抬头、政局混乱、以及多人因毒品、酒精、并色情,而恶瘾缠身。请问,我们若像世人一样,因恐惧的灵而受缠扰,岂能为主而影响他们?如果福音既不改变我们,又不拯救我们脱离恐惧,我们可以给世人提供什麽盼望,传扬什麽福音?

神带进新约,从而向教会保證祂的爱,并完全的赦免。祂叫我们晓得,祂因我们而欢欣喜乐;祂又叫我们认识祂的慈心,以致终生坦然无惧。

请思考以下的经文:「并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁歎息尽都逃避。」(赛35:10) 「耶和华是我的亮光,是我的拯救;我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢? … 虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕 …」(诗27:1,3)

神的百姓早该把一切交託给祂。让我敦促你,不要再试图从自己的困境里,自找出路。反之,务要因神真道的大能而安息。今天,让主把喜乐赐给你。你周遭那些满心恐惧的人,都会因你喜乐的心,而「大吃一惊」。「你在耶和华领你到的各国中,要令人惊骇、笑谈、讥诮。」(申28:37)

Download PDF