天堂 | World Challenge

天堂

David WilkersonApril 30, 2007

如今,我们很少听到有关天堂的證道。也许这好像有点奇怪,因为每一位信徒一想到与主永远同在,就会心中喜乐。有关上天堂的应许,乃是我们所传的福音的中心思想。

然而,我们之所以没有常常听到有关这喜乐的题目,乃是有原因的。事实上,圣经并没有很多形容有关天堂的情况。主从来没有与门徒坐在一起,向他们解释有关天堂的荣耀与威严。祂的确曾经对那在十字架上的强盗说:「今日你要同我在乐园里了。」,但祂并没有说,那里是怎麽样的。

使徒保罗谈及天堂,说他曾经被提到乐园里。他在那里所见所闻,都不可思议,无法言喻。你可以从他知道,甚至他把自己所看见的,都一一解释,我们以人的头脑,还是无法理解。

当时,保罗为自己的生命、圣召、并事工,满心感恩。我相信他存着热忱,关爱 神的子民。然而,在他一生的事奉中,保罗不断渴慕回天家,与主同在。天堂乃是他心中嚮往的地方。

那麽,天堂究竟在哪里?我们并不晓得。我们都知道,新天新地将会降临;而这新的星球,并不是旧的地球被火炼净後的结果,乃是全然新造的。坐落在其中,将会是其首都,即新耶路撒冷。

我们也知道,神的宝座乃在天上;主及祂无数的千使千军也在那里。保罗且说,我们一到那里去,就会「面对面」(林前13:12)看见主。总而言之,我们在永恒里,每个人都能直接来到主面前。(蒙爱的信徒啊,对於我来说,天堂若单单如此,我就已经心满意足了!)

很明显,我们在那里将会学到一些人在地上无法领会的东西。我们将可以明白主那无限的心意。我相信,祂必把一切关乎永恒的,都教导我们。

据圣经说,我们将在天上与主一同辖管列国,「成为国民,作祭司,归於神,在地上执掌王权。」(启5:10) 我将会作祂的僕人 「事奉祂」(启22:3)

根据这些经文,我们将会在这将来的新世界里,得着既令人兴奋,又蒙福的使命。圣经再叁说到,众天使历世历代所扮演的角色,就是要服事主。无论我们将会得着什麽令人兴奋的工作,我哓得这些都是永远的,因为神的世界永无穷尽。

请想想有关我们所看见的太空,彷彿无穷无尽。听说,我们的太阳系的直径,起码长达五十亿英哩;然而,它只是宇宙中的一粒微尘而已。据科学家发现,这太阳系之外,又另有无数的太阳系,实在令人费解。

正当我们的星系在太空奔驰,环绕着太阳而运行,其他数不尽的星系也同样运转。它们都按照神的定律而运行。故此,我们将会在天堂得着的使命,我相信我们现在以人的头脑,是无法瞭解的。

据保罗时代的希伯拉学者所教导,天一共有叁层:第一层就是我们所住的大气层;第二层是星辰所在的地方;第叁层,即最後一层,乃神与天堂所在的地方。

有关这题目,我唯一可以肯定的,就是主「远升诸天之上」(弗4:10)。祂且说过,祂现正为祂的子民预备地方。祂也说:「我必再来接你们。我所在的地方,你们也必在那里。」

蒙爱的信徒们,总而言之,天堂究竟是怎麽样的,我无法告诉你。对於在那里有什麽事情发生,我也不大知道。我没有新的启示,像保罗的异象,可以提供给你。但我可以告诉你,有什麽事情不会在天堂里发生,因为这些都是圣经所提供的。你会因这些启示而欢呼!

据约翰说,以下的,我们都不会在天堂看见:

1. 那里再没有海。「我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。」(启21:1) 约翰并不是说,那里会没有水。他乃说明,那里将不会因大量的水 (即龙捲风,飓风,或有杀生威力的海啸) 而受威胁。

其实,这新地里惟一被提及的水,就是那流过新耶路撒冷街道的乐河。约翰形容说:「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。」(启22:1)

2. 天上并没有手帕。我们将不需要这些东西,因为圣经暗示,我们将来连泪腺,都不需要了。「神要擦去他们一切的眼泪 …」(21:4) 根据约翰,眼泪简直不会在天堂存在。

同样,那里也没有殡仪馆、棺材、或坟墓。为什麽?「不再有死亡,也不再有悲哀、哭号 …」(21:4) 请想一想:在那里,再没有人会站在棺木前为失去亲爱的人而忧伤。我们再没有悲哀、哭号、哀恸了,因为我们在天上,绝不会死亡。我们一旦因主的复活大能,从地上的坟墓活过来,就再也不会死了。

3. 那里也没有药房、医院、医生、护士、救护车、止痛药、或药方。约翰这样写:「也不再有 … 疼痛 …」(21:4)

神提醒我有关一位母亲及她残障的女儿来访我们的教会。这妇人的儿子忍受了极大的痛楚,医生又无法诊断病因;他每天都必须服用强烈的止痛药,才能过日子。结果七年後,他自杀而死。

这年青的女子,像她兄弟一样,忍受极大痛楚。据医生说,她的痛楚远远超出一般人所受的;足以镇痛的药非常强烈,甚至会在数月内把她毒死。

有一天,这女子再不会感受痛楚;我为这将来的荣耀大日而欢呼。

我的孙女蒂芬妮(Tiffany)因脑癌曾经大受痛楚,以致她的四肢不断震抖。她曾经猝然昏倒,手足抽搐;她发作时,我必须帮她爸爸把她的四肢固定下来。对於她来说,她的痛楚实在无法忍受;对於我们身为祖父母的,她的情况更是惨不忍睹。最後,蒂芬妮对她父母说,主已在她心中对她这样说:「我希望你回天家,与我同在,再不会有痛苦。」

对我来说,约翰这句经文实在刻骨铭心:「也不再有 … 疼痛 …」(21:4) 身为蒂 芬妮的外公,我因深知她现在与主同在,再没有痛苦,而灵里安息。

4. 那里并没有恐惧、不信、可憎的事、谋杀、虚谎、或邪术。根据圣经,

凡行这等事的,都必被丢进火湖里。「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里 …」(21:8)

据前一阵子的新闻报导,有人发现一对老年夫妇死在他们的公寓里。这对夫妇怕被人抢劫,便把窗封闭,把自己锁在家里。他们惶惶终日,结果他们在炎热的夏天,因窒息而死。

天堂绝没有这种恐惧心态。那里也再不会有暴力或凶杀。最近,有一个人承认他曾经对逾两百名儿童进行性骚扰。感谢神,天堂里再不会有这等可憎的事。

5. 在天堂里,信徒再不必迁家。师母和我曾经多次迁家。我们上天堂时,就再不必搬迁了;我为此感恩。我怎麽晓得?主对我们说:「你们心里不要忧愁 … 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们豫备地方去。」(约14:1-2)

我最近读到有关一位主内的妇人这问题:「天堂如果有数不尽的人,神岂能为每一个人豫备住处?那里岂能有那麽多地方供人居住?」

对於我们来说,这些话应该满有意义。有些圣经学者解读主这里的意思为「许多住处」。这也许是正确的。我所知道的就是:主若正在建造地方,我们就可以肯定,那是荣耀的居所。

我们每人想到主为我们建造地方时,我们就不应想像有关一些砖屋,或类似的建築物。反之,祂的居所乃属於另一个领域。对於身体能毫无拦阻地穿过物质的东西,我们以人的头脑,实在无法想像。(主复活後,确实如此,祂且说在天上,我们那得荣耀的身体,也必然像祂的一样。)这领域既是科学家从来没有发现的,又与我们一切所理解的,都截然不同。

主申明有关天堂的重点如下:「这就是天家。你们要在我的居所与我永远同住。」「我若去为你们豫备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」(约14:3) 简而言之,每一位信徒在永恒里,都有天家。主实在说:「即有一日,你们必与我同在,我必把我所为你们建造的,向你们个别显明。」

6. 天堂将没有残障的肢体、眼瞎、耳聋、或衰败的身体。根据圣经,我们将在天上得着新的身体。当然,这道理是信徒众所周知,更是保罗曾多次讨论的。他这样写:「或有人问,死人怎样复活?带着什麽身体来呢?」(林前15:37-38) 换言之,人们也许会思索:「人从死里复活时的身体,是怎麽样的?」

「并且你所种的,不是那将来的形体 … 但 神随自己的意思,给他一个形体 …」(林前15:37-38) 换言之:「我们将来住在天上的身体,将会有主的形像。这些身体并不是属地的,乃是属天的。」

据保罗说,我们的肉体,即天然属地的身体,都「因败坏而被埋在地里」。但我们复活时所得身体,却是属天的。我们那时的身体,必因主的复活大能,而「得荣耀」。

经上从来没有说,神要把我们天然身体所失去的每一个肢体、牙齿、并每一粒尘土,都寻回来,把它们重整为一个身体。相反的,保罗教导说:「… 血肉之体,不能承受 神的国 …」(15:50)

他又补充说:「就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。」(15:52)

在那奇妙大日,坟墓将会打开。主必以可畏的大能,叫那又新又永恒的身体成为事实。这些身体将会带着圣洁公义的形像,永不朽坏。那时,我们将会同说一个语言,即一个共通的新方言。是的,一切都会变成新的。

最令我兴奋的就是,神历代以来那些已经去世的宝贵儿女,并那些在世上渐渐死亡的孩子们,都会得着新的身体,一同活过来。我想到一些年轻人,他们因久病不起、大屠杀、或炸弹爆发而身亡。

我也想到一些男女,他们因疾病而身体衰败,甚至不可被人瞻仰遗容。我更想到历世历代的殉道者,他们饱受折磨,身体被人残害、锯开、斩首、焚烧。他们全都要得着新的身体,从坟墓里出来,再也不会经历朽坏或痛苦了。

这情况实在难以明瞭,然而,我心中却因此而欢呼!

7. 堂里将没有时钟,因时间必不存在。据约翰记载,有一位天使右脚踏海,左脚踏地,向他显现。他且举手向天,「指着那创造天和天上之物,海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再有时日了。」(启10:6)

这是我最难以明暸的观念之一。

将有一时刻,时间都会被搁下来。请想像:年月、星期、日子、小时、甚至分秒,都没有了。计时器也不存在,以致昼夜不分,因为主必成为乐园里的光。

有一位清教徒牧者试图对他的会众形容有关永恒是无穷无尽的。他叫他们不要试图将之瞭解;永恒是指过去与将来都永远存在,无始无终。他为他们举了一个例子说:「请想像地球是一团沙,其圆周为两万五千英哩。每一千年,有一只鸟飞来,把一沙粒挪去。等到这小鸟把最後一粒沙挪去时,永恒才恰恰开始。」

换言之,当我们以永恒的角度来看事物,如今,「时间」只暂时存在。即有一天,时间将完成其功用,而被废去。这些事情何等希奇,叫我难以想像。

保罗兴高釆烈地说:「感谢 神,使我们藉着主耶稣基督得胜。」(林前15:57) 许多信徒天天都引用这句经文,将之应用在自己的试炼与患难里。然而,保罗说这话时,却意味着更深的意义。保罗在前两句经文,这样说明:「… 死被得胜吞灭的话就应验了。死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒鈎在哪里?」(15:54-55)

保罗善於辞令,说到他渴慕天堂。他这样写:「我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里歎息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服 …」(林後5:1-2)

使徒更补充说:「我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。」(林後5:8) 据保罗说,天堂,即永远与主同在,就是我们该全心渴慕的。

首先,我根据主的形容,想像有关一个大的聚集。祂说:「祂要差遣使者,用号筒的大声,将祂的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。」(太24:31)

我想像当许许多多的人都聚集一起时,他们就在天上列队,凯旋前进。几乎每一个信徒都懂得那首名为「当圣徒列队前进时」(“When the Saints Go Marching In.”)的圣诗。请想想,当这凯歌在天上奏起时,神数以百万计得荣耀的儿女们,就如昔日在圣殿里的孩童一般,向主高唱「和散那」。那时,得胜讚美的声音,将会何等洪亮;许许多多的孤儿都会喊着说:「父神啊!」。我可以想像主面带微笑,满心喜悦,因祂曾经宣告说:「在神国的,正是这样的人。」

接下来,就是所有的殉道者。那时,那些曾经在地上求神申冤的,就会欢呼说:「圣哉,圣哉,圣哉!」我想像那些曾经被斩首的信徒,都会摸着自己的头说:「我得完全了。」那些曾经被锯为两半的,再也找不到自己身上的伤痕。那些曾经被人焚烧的,又得痊癒,再没有被烧过的气味了。这些人都会因喜乐而载歌载舞,喊着说:「得胜,我们在主里得胜了!」

其後,前所未有的大响声,将会发出。原来,这声音乃来自主的教会,其中包括各国各族的羣众。他们包括一些曾经吸毒或酗酒的、瞎眼或有病的、贫穷、守寡、或靠乞为生的。我想像那一无所有,却把铜钱献上的穷寡妇,也在他们其中。

当那忠心的使徒被提到天上时,他「听见隐祕的言语,是人不可说的。」(林後12:4) 保罗说,他因所听见的,而大吃一惊。信徒们的身体将必得痊癒,灵里满有喜乐;他们将会在神面前欢呼,歌唱讚美。我相信,他们将来的声音,保罗当时预早听见了。那声音极其荣耀,保罗虽然听见,却无法覆述。

亲爱的圣徒啊,务要切切渴慕天堂。主回来,乃是为着那些渴慕与祂在那儿同在的人!

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