宝血与大能的手 | World Challenge

宝血与大能的手

David WilkersonMay 1, 1984

逾越节的晚上,犹太人都把自己关在房子里;因为 神警告过,当夜,死亡要临到埃及。他们都按照 神的吩咐,把无残疾羊羔的血塗在每一家的门楣并两边的门框上。「这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。」(出12:13) 神且应许说:「 (神) 必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。」(出12:23)

请想像有两家邻舍。第一家人都围绕着他们的逾越节羔羊、无酵饼、并苦菜而瑟缩。他们心惊胆跳,脸色发白,浑身打颤。爸爸妈妈四目交投後,更看着自己头生儿子。爸爸慈爱地抱着那孩子说:「祷告,家人啊,祷告吧!也许我们在某方面令 神忧伤 … 那灭命的天使也许不会越过我们 … 祷告吧!」 足足有好几个小时,他们都惊惶失措,害怕那死亡的阴影,而没有享用那羔羊。全家都感到不安。

隔壁的一家人却围着羊羔欢宴,因即将离开埃及而兴奋。毋庸置疑,他们都满有安全感。那爸爸看着他头生儿子那双满有好奇的眼睛,说:「我们全都安全!记得血吗?神不曾说过,祂不会让灭命的天使进来吗?我们要满心平安,万事稳妥,我们都蒙这羊羔的血所遮盖,而得安全。」

你认为那一个家人当夜会更安全?答案是,他们两家人都安全!他们同样平安稳妥,因为他们都蒙血遮盖。

神之所以拯救犹太人,并不是因为他们的恐惧感或内在的虔诚心。他们的本份就是要把羔羊的血塗抹自己的住处,且相信 神的应许,说羔羊的血能叫他们平安稳妥。神曾经向摩西并所有以色列民训诲说:「你们要记念从埃及为奴家出来的这日,因为耶和华用大能的手将你们从这地领出来。」(出13:3)

以色列人得蒙拯救脱离埃及,显然豫表我们蒙拯救脱离罪的辖制;这是我们都晓得的。圣经清楚说明:「他们遭遇这些事,都是作为鑑戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。」(林前10:11) 「作为鑑戒 … 警戒我们」的意思就是,我们可以从以色列人的挣扎,看见自己目前对自我并罪恶的争战;他们所处的埃及乃豫表我们所面对那不虔不义的世界。

他们在埃及受奴役,豫表我们因私慾并罪恶而受辖制。他们的房子豫表我们的身体,即圣灵的殿;他们的羔羊豫表我们的主。无残疾羔羊的血,则豫表无瑕无疪救主的宝血。

我们可以读到有关以色列人得蒙拯救,脱离埃及人的奴役,从而学习有关自己要如何得蒙拯救,脱离罪的权势。让我向你们说明叁则奇妙的功课;学过这些功课的信徒,实在不多。

「因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了 … 我是耶和华。」(出12:12) 继而,神把这伟大的应许赐给祂的儿女:「… 我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。」(12:13)

那就是埃及的审判日!审判在午夜时刻忽然临到;结果,遍地都有死亡,何等骇目惊心。当夜,埃及通国上下都发出哀号痛哭,咬牙切齿的声音,因为「… 无一家不死一个人的。」(出12:30)

然而,这午夜时刻所发生的审判,并没有临到任何一个犹太人的家庭。神的儿女全然安稳,脱离了审判。虽然他们有些人并没有享受这事实,然而,他们却安然无恙,蒙血遮盖,幸免大难。

是,这件事乃关乎他们顺服心,然而,惟有那血才能叫以色列人免受审判。他们本身诚然没甚麽可取之处。他们当时的行李藏有埃及的偶像。他们都是一些不配、背道、贪恋世俗、诸多辩驳、悖逆反叛的百姓。其实,神若等待他们放弃偶像、痛改前非、转离恶道,他们就决不会得蒙拯救!他们都会死在为奴之家。

他们得蒙拯救,跟他们本身毫无关係;他们既没有好行为,又不忠心。神一定晓得这些人即将围着金牛犊跳舞,酩酊大醉,放纵情慾,忘恩负义。然而,祂爱他们,定意要拯救他们,以血遮盖他们,确保他们安全。据大卫说,「因为你(神)喜悦他们。」(诗44:3) 神渴慕把一批子民放在自己心上,向他们启示自己的大能与荣耀,从而兴起一个圣洁的「身体」;一切都是出於恩典怜悯!

圣经教导我们许多有关羔羊的血的事情,然而,第一个要学习的功课,就是羔羊的血叫 神的儿女免受审判,确保安全。以色列民即将在旷野里建会幕,经常献祭。他们将在赎罪日,因著自己的罪而流祭牲的血。然而,对於我们来说,以色列民的第一个功课,实在明显。

是的,主的宝血洗净一切罪污,赎了我们的罪。神要藉此得著一批百姓,好让他们可以全然得蒙拯救。请谨记,在逾越节的晚上,以色列民得着安全,却还未得蒙拯救。他们还必须面对红海、旷野、高墙、敌人的营垒,且与那些身材高大的巨人争战。

我深信,我与执政掌权的势力争战,并抵挡私慾与试探(即我们现今的巨人)以前,必须晓得自己已蒙宝血遮盖,全然安稳!虽然我还没有全然得释放,我却是免受审判的。我在肉体上,有大敌当前,然而,宝血已使我成为一个「安全的士兵」。

请听听这些话:除非你满有确据,得知自己蒙宝血遮盖,全然安稳,否则,你无法与巨人争战,坼毁坚固营垒,或抵挡力不能胜的情况。无论我心中想甚麽,自觉何等满有罪咎或被判,周围又有种种危言耸听的声音,我却必须晓得,自己毫无疑问,确实平安!我不会面临审判!在祂眼中,那塗在我心门上的宝血,已令我全然安稳。

我相信,如今因主所流的宝血,而全然安息的信徒,实在不多。何等可悲!我们多半都无法相信,神会得著一批那麽不配,一味悖逆的百姓,他们且因这世代的灵,而灵里贫穷。我们都不肯承认这等奇妙的大爱与恩典,反倒要赚取自己的平安与释放。

我们对自己的安全,常常满腹疑云。神若按照我们对祂的爱或我们的善行,而确保我们安全,我们就会比那些违反律法的人更岌岌可危;由於神对我们施了恩典,祂可以向我们发出更高的要求。神必须使我们的安全绝不本乎我们自己,乃惟靠祂纯粹的怜悯与恩典。我们的安全并不本乎我们的忠心、顺服、或善良,乃惟靠祂的怜悯。顺服与忠心乃是爱主而产生的後果。

那拯救以色列民的,并不是无酵饼,乃是血。没有一个以色列人会因一些个人的过失,而在安全方面感到患得患失。当审判擦身而过时,他们全都安然无恙。

我所传扬的,并不是永远的安全。我相信我们有可能辜负并践踏宝血,以致将之失去。我们必须敬重且倚靠宝血,将之应用在自己的生命里。有些人倚靠宝血,其他人却将之践踏。那些糟蹋宝血的信徒,就把自己向各种邪灵的侵扰敞开了。

然而,神绝不希望祂的儿女终日惶恐、焦虑、或满心罪咎。祂为他们所豫备的,乃是安息,就是祂爱子的宝血所带来绝对的安宁。这并不是本乎他们的行为,乃是凭着宝血!神透过出於恩典的行动,对以色列民说:「现在,你们看见我已经确保你们安全,叫你们脱离恐惧,免受审判,让我来释放你们的身体吧;我确保你们安全,乃是为要使你们成为圣洁。」

约翰‧维斯理 (John Wesley)并乔治‧韦脱菲尔特 (George Whitefield)曾经议论有关信徒是迈向安全的景况,或者,他们得著安全後,更向前迈进。让我们看看以上的例子。以色列民乃是得著安全後,便向前迈进。主彷彿对我们说:「如今,你们已经因宝血确保安全,让圣灵叫你们得著既充份又荣耀的释放,脱离你们所有肉体上的仇敌。」

那无法更改的事实就是,没有甚麽可加添在主的宝血之上,叫我们更确保安全!宝血全然遮盖我们,以致 神能接纳我们,拯救我们脱离祂的烈怒。使徒保罗曾这样说明:「现在我们既靠著祂的血称义,就更要藉著祂免去祂的烈怒。」(罗5:9) 你相信惟独祂所流的宝血救了你脱离 神的烈怒吗?或者,你有甚麽可加添在祂的宝血上,好更确保自己安全?是行为吗?是律法吗?是苦修吗?

我们岂敢以为 神会把我们的安全,交在我们属血气的手上!然而,我们一直都在宝血上有所加添;就是在宝血上加上门徒培训;在宝血上加上顺服;在宝血上加上治死肉体;在宝血上加上圣洁之感,等等。不!万万不可!绝对没有甚麽可加添的。

惟有宝血能确保我们安全,免去烈怒并审判。我们因宝血而蒙救赎。根据神学道理,救赎就是指「得蒙拯救,脱离罪恶,并它所带来的刑罚。」圣经说:「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。」(弗1:7) 我们如何得蒙拯救,免去罪的刑罚?不是凭着我们自己所有或所行的,一切都是出於祂的恩典。

神心中所渴慕的,就是「要领许多的儿子进荣耀里去」(来2:10) 。慈爱的主并没有立心要定人的罪,降烈怒,或施审判。宝血并不是用以安抚一位满怀怒气的神,乃是要向失丧的人类,證明祂的大爱。父神心中渴望祂所有的浪子都会归回,就把主的宝血赐给我们。「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们 …」

正如主绝不会遭受父神审判,你若蒙宝血遮盖,就不可能因 神的烈怒而受审判。正如神的爱子基督一样,你既安全,又蒙 神悦纳。因著宝血的缘故,我们在爱子里,得蒙悦纳。

至於我们的罪,主的宝血已经满足了 神的心,除去我们的过犯,叫我们与父神和好。你若怀疑祂宝血的功效,就要这样思考:我们看主的宝血,该从自己软弱无能的角度呢,或者,该从全能 神的角度?在 神看来,祂儿子的宝血既充份又全备,能满足神审判的所有要求。在祂眼中,主已成就大工,能拯救那些该受烈怒的人。神并没有说:「当你们看见宝血时…」祂乃是说:「当我看见宝血时 …」

神若得满足,我们就该得满足。神若说,宝血已经成就一切所需,确保我们安全,我们就该因此安息。一切都是惟靠信心,就是倚靠祂的宝血!「如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉著人的信,要显明 神的义;因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。」(罗3:24-25)

不管我们的心会定自己的罪!不管邪灵恶魔会发动攻势!不管良心会自责,或满有藉口!不管列国在全地会招来毁灭!不管凡可震动的,都被震动!主耶稣基督所流的宝血必遮盖我,叫我平安稳妥。全然平安,以羔羊基督为粮,真是何等喜乐。这思想实在叫我蒙福:神若因一只羊羔的血,而越过以色列民,难道祂不更因祂爱子的宝血,而越过我们吗?神若不越过以血所画的界线,难道祂会让邪灵越过吗?我并不以为然。

如今,我们所说的,并不是关乎安全,乃是关乎释放。「… 耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。」(出13:9) 「…耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。」(出13:14 ) 「你曾用手赶出外邦人,却栽培了我们的列祖;你苦待列邦,却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得胜;乃是靠你的右手,你的膀臂,和你脸上的亮光,因你喜悦他们。神啊,你是我的王,求你出令,使雅各得胜。我们靠你要推倒我们的敌人;靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得胜。」(诗44:2-6)

有些信徒虽感到罪得赦免,平安稳妥,却又感到自己缺乏能力,不能胜过肉体。他们并没有经历「完全的释放」,脱离自己邪恶的性情。信徒啊,你要知道,主以祂的宝血确保了我们安全,更以祂大能的手破除了我们里面罪恶的权势。罪恶仍然存在,却无法再辖制我们了!

如今,我们常常听到有关失望,并以超人的奋力来脱离罪恶权势;然而,以下的话更显得不可置信,鼓舞人心:「因祂手的力量,蒙拯救,免受奴役。」然而,我们却不肯承认 神手所成就的大工。因为接受真理,承认那在我们以外的能力,把我们从罪恶的权势释放出来,就与我们自己的傲气、正义感、并神学观背道而驰。然而,请看看以色列人的例子,他们带备兵器上阵,然而,胜败全在乎耶和华。「… 耶和华使人得胜,不是用刀用枪;因为争战的胜败全在乎耶和华。」(撒上17:47) 据出埃及记记载,「… 以色列人是昂然无惧的出埃及。」(14:8) 他们安过了红海後,便这样歌唱:「耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。」(出15:6)

宝血确保了以色列民安全,免受 神的审判;然而,神从上而来的手拯救了他们脱离血气的权势。他们经历安全,且因此欢呼,他们当时所需乃是能力,好让他们能彻底剪除旧敌,且为敌挡未来新的敌人,而装备好。那能力乃是来自 神从上而来大能手。

至於他们的敌人,神只发出了一个命令:「把他们赶逐出去!」「就要从你们前面赶那里所有的居民,毁灭他们切凿成的石像,和他们一切铸成的偶像,又拆毁他们一切的邱坛。… 倘若你们不赶出那地的居民,所容留的居民,就必作你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必住在你们所住的地上扰害你们。」(民33:52,55)

时至今日,位於耶路撒冷的阿拉伯清真寺,究竟是甚麽?这乃是犹太人肋下的荆棘,眼中的刺。犹太人仍旧为此而哀哭。它之所以存在,归根究底乃是因为以色列违背 神。「便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人;耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日。」(士1:21)

犹大曾经打败耶布斯人,可是他们又捲土重来。犹大并没有持续得胜,并没有把瘤肿全然割除。耶布斯人并不是闪族的人,根据希伯来文,他们名字意味「践踏,不道德」。耶路撒冷当时乃名为耶布斯(Jebus),即「不是以色列人住的外邦城」(士19:12)。今天,耶路撒冷仍然是一个异族聚居的城市,并不属於以色列人。甚至大卫攻占耶布斯,建立锡安以後,那些不道德的耶布斯人的一些馀民,更被纳入犹大的文化里。

这功课是以色列人还没有学会的:除非我们像 神一般,疾恶如仇,否则,我们绝不能胜过血气。以色列民从来没有像 神一样,恨恶他们的敌人。他们经常宽容敌人,与他们结盟,愚昧地签定盟约。

神应许过,祂要全然拯救他们,把他们带到流奶与蜜安息之地。「因祂爱你的列祖,所以拣选他们的後裔,用大能亲自领你出了埃及,要将比你强大的国民,从你面前赶出,领你进去,将他们的地赐你为业,像今天一样。」(申4:37-38)

我们所领受的应许既伟大,又宝贵,超过以色列民所得的。神应许过,祂要拯救我们脱离邪恶,叫我们与主同坐天上,从罪恶的辖制中得释放。

然而,我们首先必须学习恨恶罪恶。我们必须听见圣灵说:「绝不宽容!必须把它赶出去!」我们万万不可在血气上容让仇敌,绝不可与那些根深蒂固的坚固营垒结盟妥协。你若容让自己的罪恶,让它留下来,不把它斩草除根,有一天它就会後患无穷,令你痛苦万分。

除非你养成疾恶如仇的心态,否则,你不必为胜过肉体上的罪恶而祈求。惟当我们像 神一样,对缠累我们的罪,恨之入骨,我们才能讨 神喜悦。我们的藉口与安抚,祂都一概拒绝。你是否因一些暗昧的罪而受辖制?这罪有否令你身心痛苦不安?请问 …

除非如此,否则,得胜绝不会临到。

然而,你一旦与 神一同对自己的罪恨之入骨,切实深信 神要你把它赶出去,绝不宽容,你就可以呼求 神从上伸手,发出释放大能。「约书亚吩咐百姓说,你们要自洁。因为明天耶和华必在你们中间行奇事。 … 并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。」(书3:5,11)

谁会彰显奇妙大能,把所有仇敌赶出去?祂必成就,绝不误事!

神说祂必剪除仇敌,将之赶逐,胜败全在乎祂,且绝不靠人的刀枪。然而,我们又 读到以色列民有时候与这些敌人短兵相接,血染沙场。听起来,这两件事好像自相矛盾。你会记得,虽然以色列民凭信心与顺服,使耶利哥的城墙倒塌下来,他们还是必须进城,以刀枪歼灭其中的居民。

历代以来,信徒们都这样问:要全然得释放,脱离罪的权势,神会做什麽?而我的本份,又是什麽?无数的经文都说到有关人亲手得胜。「你们就从埋伏的地方起来,夺取那城,因为耶和华你们的 神,必把城交在你们手里。」(书8:7) 「耶和华吩咐约书亚说,你向艾城伸出手里的短鎗,因为我要将城交在你手里 …」(书8:18) 圣经再叁说:「神把 …交在他们手里。」意思就是,神把敌人交给他们,授权给他们,任由他们处置。神首先削弱敌人,继而打发祂的儿女去与那些已经败落的仇敌争战。

最近的新闻广播展示了一批伊朗战俘,他们面露恐惧,瑟缩在一起;其中包括柯敏尼(Khomeni) 属灵组织里的一些领首。有一名伊拉克士兵对著镜头微笑,誇耀说:「这些都是我们的敌人 – 失败的敌人!」他们仍然是敌人,但已经失去所有能力。执政掌权的势力、空中灵界里的首领,即我们的仇敌,已经败落,大势已去。

接下来,就是圣灵所教导最伟大的功课:我并不是任由撒但(或情慾、或罪恶)随意摆佈的!我一旦明白这荣耀真理,就喜极而泣。

以色列害怕敌人,而很少会支取 神的能力,不肯因 神拯救的应许而安息。真是不可置信,他们都见过 神以大能的手工作;然而,他们却屡屡惧怕,任由敌人摆佈。我们也是大同小异。今天,有多少信徒蒙宝血遮盖,却终日害怕邪灵,怕自己会经不起强烈的试探或私慾,又怕自己被罪所胜,以致沉沦。

蒙爱的信徒啊,你我都是蒙 神大能的手所荫庇的,正如以色列民在他们的敌人面前一样,我们再不任由自己灵魂的仇敌所摆佈。神的儿女若倚靠 神,行在光中,会任由仇敌摆佈吗?他们若顺服 神,仇敌会在神面前所向无敌吗?凡是悔改倚靠 神的信徒,罪恶绝不能辖制他们。我们既不必向任何大敌低头,也不必惧怕,逃避邪慾或试探。我们可以靠着 神大能的手,抵挡魔鬼。惟独祂能削弱我们的邪情私慾并试探,叫我们能战胜所有无助的仇敌。

我们要恨恶自己的罪恶,而绝不畏惧其能力。我们要治死自己的血气并其邪情私慾,然而,我们必须相信,因着 神奇妙的干预,祂可以削弱罪恶的能力。胜败仍全然在乎祂。我们的仇敌,就是祂的仇敌。正如任何慈爱的父亲一样,神希望锻鍊祂的孩子,让他参与争战。

我的儿子年幼时常常一边坐在我的膝上,一边把手放在汽车的舵盘上,他们过了好几年才发现,原来他们并没有确实驾驶我的汽车。一直以来,我的手都是在舵盘上的。你若充份相信,神有一只人所不见大能手,你就已经得胜了。你的本份就是遵行祂的吩咐,倚靠祂大能的手必挥动利剑,且赐你能力。

「… 耶和华的膀臂向谁显露呢?祂在耶和华面前生长如嫰芽,像根出乾地 …」(赛53:1-2) 主就是耶和华向我们显露的大能膀臂!我们当谦卑自己,尊祂为自己的拯救主,且顺服祂。「所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。」(彼前5:6)

这里「叫你们升高」的意思就是把你们提到一个更高的境界。神应许过,祂要叫我们坐在属天的领域里,胜过一切执政掌权的势力、撒但并邪灵恶魔的权势、并一切试探与邪情私慾。

我们向来都看不出那在我们里面的主,乃是天上万军的大能元帅;祂手持利剑,奉命来拯救我们脱离仇敌的权势。那「在我里面的主」是否是一位挚友,即那种温柔与我一起喝茶的客人而已?那「在我里面的主」只不过是某种和善,富有,溺爱我们的兄长而已吗?绝不如此!那「在我里面的主」乃是整装待发,为我们与仇敌争战的全能君王。祂有数不尽装备整齐的大能天使,驾著车辇,準备捍卫我们。神的车辇累万盈千,而它们都是属我们的!

我们若不在主里面经历全然得胜升天的生命,这是因为我们没有从高处看见主在我们里的荣耀和威严大能!正如约伯一样,我们坐在自己的炉灰里,感到失败恐惧,希望得著足够恩典而一死了之。因为我们无法相信 神对我们所说关於祂在我们里面的能力!

「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那自己荣耀和美德召我们的主。」(彼後1:3) 「并知道这爱是过於人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。神能照著运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」(弗3:19-20)

「求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和啓示的灵,赏给你们,使你们真知道祂;并且照明你们心中的眼睛,使你们真知道祂;并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀;并知道祂在我们这信的人所显的能力,是何等浩大 …」(弗1:17-19)

请问,神若不是要我们明白,我们可以运用祂大能手来抵挡自己的属灵仇敌,祂何必要把这大能放在我们里面?祂确实把我们所需的能力赐给我们,好让我们能胜过血气,活出荣耀敬虔的生命,否则,神的道是虚谎的!神绝不能背乎自己。

保罗说,主在他里面显明了,而不是向他显现。主在你里面显明,你就得著有关祂力量的荣耀启示。祂胜过了所有邪恶势力,且定意运用那能力来拯救保守你。

圣经说「主在我里面」,我就把它解读为 神把祂的拳头放在我里面。由於祂在世上,我也如此,且靠主刚强。「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」(腓4:13) 换言之,基督成为了 神在我里面那大能的手。

以下 神说到关於我的,我都一概接受:

对罪、血气、并世界死去
蒙释放脱离罪恶权势
藉著真道得蒙洁净
蒙 神悦纳眷爱
凭着圣灵,向 神活着
得胜有馀
从今到永远,确保安全
因着祂的大能,得蒙保守
在宝座前无瑕无疵
与主一同升天,坐在 神的右边

主回来,不是像贼一样,要把我偷去。那是撒狄教会的看法!祂是我的良人,要回来接我;祂是我心中的喜悦。我们不要害怕祂再来,乃要「爱慕祂显现」(提後4:8) 撒狄教会因主回来而担惊受怕;然而,凡爱祂的,却该得蒙鼓舞。惟有那些贪爱世俗的人才需要害怕。

与那些带着新妇的身份,装备整齐的信徒,一边一同等候主回来,一边与羔羊一同坐席,真是何等荣幸。

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