寻求神的面 | World Challenge

寻求神的面

David WilkersonNovember 7, 2005

诗篇二十七篇记载大卫迫切祷告,向 神恳求。他在第七节央求说:「耶和华啊,我用声音呼籲的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我。」他的祷告乃基於一个渴望、一个心愿、或他所一心追求的一件事;他说:「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。」(27:4)

大卫见證说:「神啊,我有一个祷告,一个恳求,即我一生中最重要的目的,以致我会不断祈求,为此一心切慕。我会尽心竭力不断追求;我会为著这不变的目而穷自己一生的精力。」大卫所定意追求,超乎一切的,究竟是甚麽?他告诉我们:「就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。」(27:4)

请勿误会,大卫并没有刻己苦修,与外面的世界断然隔绝。他也不是个隐士,试图藏匿在荒僻的沙漠里。不,大卫乃是个满有热忱,日理万机的人。他是一位伟大的战士;众人曾经因他打胜仗,而连群结队歌颂他。他也热心祷告亲近 神,心中切切渴慕 神。神也赐福给大卫,满足了他种种心愿。

的确,大卫一生享尽福乐,应有尽有。他既丰裕富贵,又满有能力权柄;他更深得人心,受人敬重。神曾赐他耶路撒冷作为一国之都。大卫身边也不乏忠心良臣,他们都愿意为他鞠躬尽瘁。最重要的就是大卫乃是一位敬拜者。他对 神满心讚美,且因 神赐福给他而常常感恩。他见證说:「神天天赐福给我。」然而同时,大卫也是一位不断争战的人。他在自己一生中,面对了不少敌人以及重重困难。阴府常常对这虔诚人倾巢而出。其实,当敌人正向他团团围攻时,他们曾经誓言要「前来吃我(他)的肉」(27:2)。

但大卫并不害怕。他在这诗篇的第一节宣告说:「我还怕谁呢?」(27:1) 他倚靠 神的恩典与怜悯,且晓得 神必赐他力量。「耶和华是我性命的保障。」(27:1)很明显,大卫照常生活,满有热忱。然而,他虽然曾经蒙受种种福气,却仍若有所失。大卫回顾自己的一生,就看见自己灵里还有些尚未满足的需要。归根到底,他还有一件事必须向 神祈求。大卫其实说:「我现在要追求一种生活方式 – 就是灵里渴慕在 神里面坚定不移。我希望灵里不断与 神亲密相交。」因此,大卫祈求说:「就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。」(27:4)

大卫并没有谈到要离弃王位,而切实迁到 神的殿里。不,他心中乃渴慕一种属灵光景。对於大卫来说,他所追求的不仅是安息日的敬拜聚会。他感到自己还要更多得著 神的同在,这是他非得到不可的。

总之,他说:「神的荣美令我兴奋不已,是我一生中前所未见的。我希望得知与 神不断相交的乐境。我曾经历胜利,我也曾经蒙 神拯救,见过祂的手施行神蹟 – 然而,我仍渴慕一些不能动摇的经历。我希望自己的生命会成为一个祷告,这样我才能在馀下的日子里心满意足。」

这虔诚人对虚空的宗教仪式,祭司们例行公事,只有宗教外表而缺乏属灵生命,非常厌倦。大卫从他们的仪式只看见一些缺乏能力的宗教形式而已。他心中呼求说:「这些都是错的,以致人们离弃敬拜,转向偶像。这些形式绝不荣美,缺乏热忱。我爱慕 神的家,但其中的生命哪儿去了?他们仍然教导律法,但所传递的只不过是死的知识而已。如今,当我从圣殿出来时,我灵里非常沉重。」

大卫希望认识在宗教仪式背後的实际生命。被献的羔羊究竟是指谁?香料与灯臺又代表甚麽?大卫切切渴望知道真相,他更这样立定心志:「我必须得著 – 我无法这样继续下去。我简直无法满足。自己灵里的渴望若不得满足,我就无法继续活下去。从此,我有一个目的,就是我一生所追求的;我要住在 神的同在里,求问祂,直到自己心中的渴慕得到满足。」

我相信今天数以百万计爱主的信徒,都感到自己的生命若有所失。许多读者写到关於他们的教会缺乏生命;他们说:「我们牧者的讲道缺乏生命,他的道都是从书上来的,而不从寻求主而来的。每次聚会後,我都这样问自己:「我刚刚上过教会,为甚麽我的灵会那麽忧闷?」大卫并没有因此去找牧者亚比亚他和撒督。然而,他也没有离开教会。其实,他从来没有停止到 神的家里聚会。他反倒心中决定:「若 神的家就是祷告的殿 – 无论 神在那里彰显祂的同在,那里就是祂的家 – 那麽,我就要使自己的祷告室成为一所会幕。除非我切实认识祂,否则,我会立定心志,不断寻求祂的荣美。除非我看见一些吸引我,且至终会令我满足的东西,否则,我会定晴仰望祂。」

於是,大卫回到自己家里,祷告说:「耶和华啊,我用声音呼籲的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我。」(诗27:7) 换言之,他说:「神啊,我希望不断与你相交,我要怎麽样做,才能达成心愿?」

神简单回答他说:「当寻求我的面。」(27:8) 大卫有何回应? 他回答说:「神啊,当你说:「当寻求我的面。」时,我的心就雀跃起来。」「我心向你说:「耶和华啊,你的面我正要寻求。」」(27:8)

神的面就是祂的形像,祂的反照。神这样回答,乃是要向大卫显明,他要如何能满足自己心中的渴望:就是以自己的生命来反照 神。神指示大卫说:「务要从我身上学习。务要查考我的道,且求圣灵赐你属灵悟性,好让你能得著我的样式。我希望你的生命能向世人反照我的荣美。」 神并不仅仅呼籲大卫祷告;当时大卫一天祷告七次。其实,大卫的祷告在他里面产生了热忱,使他更想认识神。不,神乃呼籲我们,务要追求一种生活方式,好让我们能反照耶稣。

你要明白,神在各各他山上,披上了人的形像。主以一个人的身份,来到世上;道成肉身。祂这样做乃是要体恤我们的痛苦,像我们一般经历试探与试炼,且向我们彰显父神。圣经说耶稣的的确确满有 神的样式 – 祂将父 神彰显出来;祂正是神本体的真像 (参看来1:3) 总之,祂在各方面都与父 神「一模一样」。

直到如今,主正是那降世为人的 神,即父 神的样式。因此,我们可以与父神不断相交。我们透过十字架,就「得见祂的面」,且摸著祂。我们甚至可以像祂而活,以致见證说:「除非我从主看见且听见祂的吩咐,否则,我不会轻举妄动。」

如今,神说:「当寻求我的面。」时,祂的话就比从前更满有意义。为甚麽?因为今天许许多多的人都问:「那一位耶稣?」

主警告有关许多假冒的人都会说他们代表耶稣。在世界的末期主回来以前,这些假基督就会出现。门徒们曾经问主说:「你降临和世界的末了,有甚麽豫兆呢?」主就回答说:「将来有好些人冒我的名来,说:「我是基督。」并且要迷惑许多人。」(太24:3,5) 继而,主明明指示我们说:「那时,若有人对你们说,基督在这里;或说,基督在那里;你们不要信。」(太24:23)

我不相信主这里是指一些身穿白袍,满面鬍鬚,头脑不清,且说:「我是 神的儿子。」的人。不,祂乃是形容一些自己受骗,又传扬另类福音并另类基督的牧者。保罗警告有关「有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的 … 另得一个福音。」(林後11:4)

同样,主也警告说:「因为假基督,假先知将要起来 … 倘若能行,就把选民迷惑了。」(可13:22) 主这些话常常令我心中困惑,以致我会这样思量:「选民岂能被一个自誇为基督的人所迷惑呢? 人们一定会认为这人在开玩笑。」

但主和保罗并不是指著一些自称有属神能力的人来说。他们乃是说到一些似是而非的观念,包括新的「耶稣运动」(“Jesus movements”)。就是人家说:「这就是主的面,祂是这样子的。我们发现了真耶稣,所以让我们将祂的样式向你显明。」

提倡这等运动的,并不是一些疯子,他们乃是一些受过高深教育,晓得如何影响群众的人。这些善於辞令的教师既偏离圣经的权威,也再不相信祷告的能力。反之,他们假装光明的天使,而介绍一些「大蒙光照」的新观念;他们说这些观念才反照耶稣。他们会迎合一些年青人的心态,尤其是那些在教会里经历过死的宗教,而厌倦不已的人。

保罗清楚警告我们有关这等传道人,他们「失去那向基督所存纯一清洁的心 … 那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。」(林後11:3,13)

这称为「再想基督教」(“rethinking Christianity”)的新运动,大概在十年前开始。当时,有一些主内的小组对「迎合罪人」(“sinner-friendly”)的大型教会运动(mega church movement),感到大失所望,他们就开始了这新的运动。有一位新闻记者称这运动为「大型的耗尽」(“mega burnout”),其中参与的年青人都对肤浅的自强福音(gospel of self-fulfillment) 感到厌倦。

据巴纳小组(Barna Group)的调查报告,在美国,大概有一千万到一千两百万名「重生得救」的信徒已经停止聚会;其中许多都是属於婴儿潮世代(baby boom generation)的人。他们自称为慕道友(seekers),希望教会能成为逃避现代文化潮流(即采用五花八门的多媒体影音器材, 彼此争竞,好大喜功等行为)的避难所。但是,他们说教会欺骗了他们;教会不但没有帮助他们逃避世俗,反倒令他们与世为伍。教会像迪士尼乐园一般,为他们提供滑板、运动队伍、咖啡室、遊戏室 – 而这些正是他们所要逃避的东西。

有一个记者这样写:「据他们说,这些教会里的东西都是为要吸引「慕道友」的,但我们问:「究竟为甚麽要吸引他们?」我们翻查圣经,却不能从这些教会找到任何效仿初期教会的事物。」

事实上,大多数的慕道友都诚心「寻求主的面」。他们会四出寻访,希望能够找著一家能在其中感受主(即合乎 神的道的基督)同在的教会。他们要寻找一些一心效法主,活得像主的牧者,而不是一些心中诡诈,传扬搀杂福音的人。他们希望找到一所以实际为根基的教会,而这教会能按照 神的心意,传扬真道,从而显露罪恶,使人知罪,破除罪恶捆绑。他们希望能够找著一家不会为著安抚人心,而以发挥个人潜力为讲道题材的教会。

许多因此大失所望的人就投向这新兴教会运动。达拉斯(Dallas Texas) 有一份报纸这样形容这运动:「许多新兴教会将不同的宗教传统因素混合在一起,特别包括天主教并东正教的特色。有一些则将中世纪的神祕行为,譬如「钻迷宫」(“walking the labyrinth”),更新起来。他们以「随心所欲,各自选择」的方法,著动社区并社会公义。他们否定地狱的存在,以免将 神看为一位虐待者。这等教会利用形像、蜡烛、香料、以及其他东西,举行敬拜。

许多这些教会都以网络团体彼此连係;这运动已经侵入各个有根基宗派。他们一般的口号就是:「我们要与耶稣(即激进派的耶稣)复合。」「我们要将更合乎人情的面孔放在基督身上。」「让我们彼此交通,一起理解耶稣。」不,他们乃是要将自己的面孔加在基督身上,而那并不是合乎圣经真理的基督。对於他们来说,所有神学道理,以及一切有关耶稣的观念,都是可以变通的。他们鼓励人「对主的话加以想像。」他们主要的发言人之一这样说明:「清晰的道理是好的,但有时候,一些蛊惑 (“intrigue”)却更为可贵。」

请想想他的话。合乎圣经真理的基督信仰乃是基於清晰明确的道。没有一事比保罗解释有关圣经所启示的基督,更为清楚。他警告说:「我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的,去从别的福音;那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅 … 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出於人的意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。」(加1:6-12)

请想想当这新兴教会认为「蛊惑」比清晰的道,更为重要时,他们究竟在说甚麽?「蛊惑」的意思就是「祕密卑劣的诡计」或「以一些撲朔迷离的手段,引起别人的兴趣」。保罗说他们更改了基督的福音;惟有圣经有关耶稣的启示是蒙 神悦纳的。保罗以斩钉截铁的话警告说:「传扬这福音的甚至如果是来自天上的使者,我都不管;这根本就是来自阴府的假冒福音。愿 神咒诅那些传扬这道的人。」

我也要对每一位青年牧者,并上网络逛书店寻求真理的人,发出严肃的警告。你会看见一些有关新基督信仰的书籍与文章,而这些都是文笔流畅,字字珠玑的作品。但你务要提防,他们会以耶稣来吸引众人,但这乃是另类耶稣。除非你认识合乎真道的耶稣,否则,你会受骗。

在我过去五十年的事奉当中,我见过人可想像的种种异端邪说。它们总会吸引一些跟随者;可是不到几年,它们又消逝,且剩下不少信心搁浅的人。这是网络大行其道以前的光景。时至如今,仅仅几个小时内,邪道就可以遍及全球。

新兴教会运动并不会过去;它只会不断改变花样,直到主的豫言都一一成就。令我忧伤的就是数以千计的传道人,正因这些「受过高深教育的声音」而受影响。许多人将会受骗,且开始传扬他们自己所想像的耶稣;因为他们再不寻求 神,且对激进主义的新神学趋之若鶩。他们传扬有关一位支持反战,破除现有制度,扫除贫穷的激进耶稣,而不著重 神的道。

每一位熟读福音的都会知道主对这些人类事情的看法。是,救主爱穷人,且吩咐教会去照顾孤儿寡妇。我们应当透过自己忠心肯牺牲的生命,向世人反照主的爱。但新兴教会已经以艺术家的画布来取代了这面镜子。据他们所说,他们可以自己的想像力来描绘主的面。这是对基督神性的正面攻击,为要将祂压到人的水平上。在我看来,这正是主回来以前,仇敌向教会所发动的最後攻势。

对於那些爱慕在各各他流血捨命的基督的人,我们该怎麽样做?当大卫周围的人都膜拜偶像时,神给了这虔诚人一个答案。今天,祂也将同样的答案「当寻求我的面。」赐给我们。这必须成为我们在一生中全心追求的渴望。我们的使命就是要与荣耀的主,不断相交 – 向荣美的主,寻求真道,直到我们认识祂,而祂就成为我们一切的满足。

我们这样做乃是为著一个目的:好让自己更有祂的样式!这样,我们就彰显祂的形像,以致凡寻求真基督的人,都能够从我们身上看见祂。除非我们仰望主的面,而继续不断变成祂的样式,否则,一切为著赢得灵魂的佈道工作并差传外展事工,都会徒劳无益。除了这等信徒以外,没有人能感化灵魂。失丧的世人对主大惑不解,所以,主呼召我们要对他们反照祂的面。

最近,当我读经时,我不禁呼求:「噢,看看他们如何对待宝贵的主耶稣。」但圣灵轻轻对我说:「不要沮丧,你要知道这一切都要过去。天上将要展开,万王之王万主之主将要骑著白马临到;祂要来以铁杖管辖万国。祂将会对付所有假先知,凡是属敌基督的,祂都会以利剑击杀净尽。」

那日,当我们仰望祂的面时,万膝都将会向祂跪拜!

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