将你的前途全然交託给神 | World Challenge

将你的前途全然交託给神

David WilkersonMay 22, 2006

有一天,神向亚伯拉罕显现,给了他一则不可置信的吩咐:「你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。」(创12:1)

何等希奇的一件事。神忽然间拣选了一个人,吩咐他:「我要你离开一切,即你的家庭、亲人、甚至国家。我要打发你到一个地方去,我会一路带领你。」

亚伯拉罕对神这些不可置信的话,有何反应?「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。」(来11:8)

神在做甚麽?为什麽祂从万国中寻找一个人,然後,没有给他地图,或豫定的方向,就呼召他弃一切,要他动身起程?请想想神对亚伯拉罕的要求。祂从来没有告诉他,要如何养家;也没有告诉他,要去多远,或甚麽时候才到达目的地。祂仅一开始就告诉他:「去」并且「我要指示你」。

神的命令,何等不可置信。祂实在告诉亚伯拉罕:「从今以後,我希望你将自己的前途全然交託给我。你要日复一日,将自己馀下的一生,交在我手里。亚伯拉罕,我要求你,你要因我所赐的应许,将自己的生命委託给我。你若立志如此行,我就必赐福给你、指引你,且将你领到一个你从来没有想像过的地方。」

神所给亚伯拉罕的经历,正是祂希望每一个基督的肢体所能经历的。是的,亚伯拉罕就是圣经学者所称为的「模範人」(“pattern man”) ,我们要从他身上学习,如何活在主面前。亚伯拉罕的榜样更向我们显明,我们该当如何,才能讨神喜悦。

请谨记,当神呼召亚伯拉罕向祂委身时,他已经不年青了。他是罗得的伯伯,大概已经为他自己的家庭,定下计划。所以,当他酌量神的呼召时,他一定有很多顾虑。因为这是关乎离开他的亲戚朋友,全然倚靠神的供应。然而,「亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此为他的义。」(创15:6)

使徒保罗告诉我们,凡信靠主的,就是亚伯拉罕的儿女。总而言之,我们乃是一批信靠祂,从而讨祂喜悦的人。正如亚伯拉罕一样,由於我们同样听从这呼召,将自己的前途全然交在主手中,主就以此为我们的义。

主也呼籲我们要如此生活:不要为明天忧虑,乃要将我们的前途交託给祂。「所以不要忧虑,说,吃甚麽?喝甚麽?穿甚麽?这都是外邦人所求的;你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们先求祂的国,和他的义;这些东西都要加给你们了所以不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」(太6:31-34)

主并不是指我们不必计划将来,或不必为自己的前途而打算。反之,祂只说:「不要为明天而忧心烦恼。」请想一想,我们的焦虑,多半都是关乎明天也许会发生的事。我们不断因这几个字「倘若如此,那怎麽办?」而担忧。

「倘若经济衰退,我又失去工作,那怎麽办?我要如何每月供屋?我要怎麽样,才能维持一家的生计?倘若我失去健康保险,我又怎麽办?倘若我生病,要住医院,我们就糟糕了。或者,倘若我面临困境,信心软弱,那我怎麽办?」我们都可以因一千个「倘若如此,那怎麽办?」而感到焦虑。

主告诉我们:「你们不必担忧,你们所需用的一切,你们的天父是知道的,祂决不会离弃你。你是信实的,必餵养你,给你衣服,将你所需要的,供应给你。」

「你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他;你们不比飞鸟贵重得多麽? … 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎麽长起来,它也不劳苦,也不纺綫;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢?你们这小信的人哪,野地里的草,今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的妆饰,何况你们呢?」(太6:26,28-30)

我们乐意将自己过去的一切,并自己的罪过交给主。我们相信祂必赦免我们的过犯、怀疑、并恐惧。为什麽我们不将自己的前途,也同样交託给祂?事实上,我们大多数都要掌控自己的前途,坚持自己的梦想。我们不倚靠神,自作打算,过後又求祂祝福,希望祂成就我们的盼望与慾望。

如今,教会正面对史无前例的一个时代。信仰道理,混淆不清;世俗的物质主义,渗透教会。神的百姓学到要有大梦想、大计划、雄图大志,「追求黄金」。许多为人父母的信徒都感受压力,要为自己的儿女安排职业,否则就担心他们的前途。很可悲,这种环境就产生了新一代的青少年,他们拼命追求成功,以致饱受压力,极其苦恼,心力交瘁。

这些孩子受影响,以致相信自己永远不足够。结果,有些人就走极端,酗酒狂欢,彷彿明天万事都要崩溃。许多人更变得过分注重成就;当他们无法达到一些标準时,他们就会借助药物,镇静自己的神经。有些平凡的孩子只有简单的梦想,他们就会觉得自己不如别人。他们都受到世俗的熏陶,对自己的前途,感到恐惧。

为什麽会这样子?为什麽年长一代,经历过神信实的信徒,会这样影响下一代?这些年长的信徒晓得,神一直都眷顾他们;为什麽他们不忠心看顾自己的儿女?

在这竞争混乱,人心空虚,追求物质,并凭血气妄自尊大的环境里,神以祂给亚伯拉罕的命令,呼籲我们说:「将这等生命搁下来,站起来,向前走,让我掌管你的明天。让我计划你的脚步,让圣灵引导你。务要将你人为的筹算全然交给我,且投靠我。」

我们的先祖曾经将他所有的计划、盼望、梦想、以及所有为自己前途并家人的顾虑,都搁置下来。他这样做,并不容易。他必须放下对自己前途的恐惧与焦虑,且相信无论情况如何,神必赐福给他,保守他。然而,天父今天对祂子民的要求,并不小於这样。

当保罗在罗马等候审讯时,他在很可怕的条件下,被禁锢起来。日以继夜,他都被御营的兵丁所看守;有锁链将他的脚分别与旁边的两个兵丁繫在一起。这些人粗鲁刚硬,满口咒诅,冷酷无情。对他们来说,每一个被囚的,都是罪有应得的犯人,包括保罗在内。

请想像,保罗在这情形之下,受尽凌辱。他没有自己单独的时候,也没有自由。每次朋友探访他,他们都被人监视,兵丁多半都因他们的交谈,而嗤笑他们。这虔诚人很容易因这等待遇,而尊严尽失。

请想想:保罗向来都非常活耀,喜欢翻山越岭,远渡重洋,与神的百姓见面相交。保罗最大的喜乐,就是探访那些他所建立的教会。然而当时,他被禁锢起来,的的确确与最刚硬,最亵渎神的人,繫在一起。

连一些认识保罗的信徒都开始埋怨,说他的情况使福音蒙羞;他们说:「保罗如果真是一位神人,这种事情就不会发生在他身上。主为什麽不释放他?保罗祷告的能力哪儿去了?其他传道人都蒙福,为什麽他并不如此?亚波罗的證道,大有效果;年青的传道人提摩太并提多,也是如此。保罗简直再没有事奉可言了。」

我们都听过有人说「坏事临到好人」(“Bad things happen to good people”) 。我们的情况,可以在一夕之间,或几个小时内,全然翻转过来。我们的前途可以全然失控;我们的计划与梦想,也可以转眼成空。

我相信每一位读者都认识有此经历的人。一场意料不及的悲剧临到,改变一切。一夕之间,他们就因生命中的一些情况,而陷入困境。我们的事工收到一箱箱的来信,内容都是有关这些困境,并当事人所遭受的痛苦。

不久前,我在候诊室等我的内人,有一位年老的寡妇,将她所经历的转变告诉我。她们两夫妇生活美满;然而有一天,她先生中了风。她一个人照顾她先生,因此,两个人都困在家里。她很爱她的先生,忠心照顾他,然而一共有五年,他们无法计划自己的「明天」。

日子久了,他变得心情忧鬱;有一天,他召她到睡房里,向她大吐苦水。他说自己因中风而失去盼望和梦想,又说她对他不良於行,毫不谅解,他说:「对於一个人卧病在床的感受,你无法想像。这些年日,我都感到自己的生命,毫无用处,对前面的日子,失去盼望。我一直都不快乐,除了悲哀以外,甚麽都没有。」

她回答说:「你好像忘记了,我一直都在这里。受苦的,不仅是你一个。我也有盼望与梦想。这麽多年来,我都尽心竭力照顾,一天二十四个小时,细心服侍你。我也丧失了自己的前途。」

不久後,他去世了;她虽然怀念他,然而她好像对自己「所失去了的年日」,感到有点苦毒。

苦难迟早都会临到我们;如今,许许多多圣徒都因患难,而感得被困。他们因自己的遭遇,而失去喜乐,觉得自己既无助,又无用。许多人都在痛苦中,问道:「这件事为什麽会临到我?神是否对我生气?我做错了甚麽?祂为什麽不回应我的祷告?」

保罗处於当时的情况,有两个选择。他可以在自己苦涩有病态的心境中,不断打转,反覆以自我中心的问题问道:「为什麽是我?」他可以将自己陷入沮丧的深渊,自己理论,以致绝望,心情忧鬱,只会这样想:「我身受綑锁,不能事奉;其他人则在外面享受灵魂丰收之乐。为什麽?」

反之,保罗选择要问:「我要因目前的处境,将荣耀归给主?我的试炼要怎样带出好的结果?」神的僕人这样立定心志:「我无法改变自己的情形。我也许会死在这里。然而我晓得,我的道路,都是主所安排的。所以,当我身受綑锁时,我要尊主为大,成为世人的见證。」「… 无论是生、是死,总叫基督在我身上照常显大。」(腓1:20)

保罗的态度显明,我们从悲伤忧虑的深渊中,得到解放的惟一办法。你要明白,我们有可能焦急的等候从苦难中得释放,而荒废自己的前途。这件事倘若成为了我们的焦点,我们就会错失了从试炼中蒙解放的神蹟并喜乐。

请思考保罗对腓立比信徒的话:「弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。」(腓1:12) 保罗实在说:「不要可怜我,或以为我因自己的前途而沮丧。请你不要说,我的工作完了。是,我正受苦被綑锁,然而,福音却因此被传开了。」

我想像保罗说:「我的患难已经成为了喜乐的泉源。当罗马的兵丁下班後,他们都将我的见證,告诉营里的人。继而,他们又回到家里,将之告诉亲朋戚友。其实,王宫里的人都喋喋不休,谈论有关我所传的福音。你也许以为我双手被锁,我的事工就完了,毫无希望,无法事奉主。适得其反,这些锁链却叫我前所未有的大胆传道。

请勿误解,保罗决不是听天由命,或者,对自己的景况,毫不戒意。他全然感受到被綑锁之苦。他的态度并不是如此:「这是神所容许的患难,所以我要尽量适应。我不会埋怨,只要强颜欢笑。没有人会知道我的痛苦。」不,决不如此!这种心态并不是将自己的前途全然交託给神。

请注意保罗对腓立比信徒的结语:「你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。」(腓4:4) 他并没有说:「这些锁链都是祝福;我因被囚受苦而心中快乐。」不,我深信保罗天天求神让他离开监狱,有时候,他也呼求神加添他力量,好让他能忍受一切。」连主耶稣面临试炼与痛苦时,祂也呼求父神:「为什麽离弃我?」这正是我们遭患难时的第一个反应 -- 「为什麽?」主对我们这呐喊,非常忍耐。

然而,神也因我们的问题「倘若如此,那怎麽办?」并「为什麽?」,而从祂的话语为我们提供回应。保罗这样写:「… 知道我是为辩明福音设立的 … 基督究竟被传开了;为此我就欢喜并且还要欢喜。」(腓1:16,18) 换言之,他告诉我们:「我定意以自己在患难中的反应见證真道。我已立定心志不要叫福音蒙羞,或使之看来缺乏能力。

事实上,正因我在患难中心平气和,全然安息,基督就被传开了。每个人看见我都知道,我所传的福音能帮助我渡过难关。这就證明主能保守任何人渡过任何情况,经历水火;福音必因我这遭遇,而被传开。」

这就是我从保罗并亚伯拉罕所听见的信息:我们不必为主做大事。我们只要信靠祂。我们的本份就是要将自己的生命交託给神,且相信祂必看顾我们。无论我们的情况如何,我们若单单这样做,福音就被传开了。主必向我们显现,尤其是当我们面临困境的时候。

本教会的长老撒母耳曾经告诉我:「大卫牧师,我看见你遭遇困难时的反应,对我来说,这就是一个见證。」撒母耳才不晓得,对我来说,他的生命乃是一篇道。他长期忍受痛楚,以致每天晚上,只能睡几个小时。虽然他终日忍受痛楚,他却忠心侍主,成为了众人的见證。撒母耳也许并没有一个很显眼的事奉,然而,他的生命却如保罗的道一般,大有能力,传扬基督。

基督是否因你目前的试炼,而被传开?你的家人有没有看见福音在你身上工作?或者,他们只看见你惊惶失措,沮丧悲哀,怀疑神的信实?你对自己的患难,有何反应?

保罗这样写:「将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好誇我没有空跑,也没有徒劳。」(腓2:16) 保罗想像当有一天,他会站在主面前,救赎的奥密就显明了。

根据圣经,那日,神会打开我们的灵眼,我们将仰望主的荣耀,而不受责备。当祂揭开宇宙所有奥祕,将祂托住万有的能力,向我们显明时,我们的心就会被点燃起来。忽然间,我们会看见,自己因地上种种试炼,而可以得著实际的福份,即天上的能力的资源、保护我们的天使、并圣灵内往我们的同在。

当我们看见这些大而可畏的事实,主就会对我们说:「一直以来,我的战士都在你四围安营,我为你打发了一大队有能的天使天军。你要明白,撒但从来不能伤害你;你决没有理由为明天而恐惧。」

然後,主会将父神向我们显明,那将会是何等力不能支的时刻。当我们仰望天父的威严,我们就会充分瞭解祂何等关爱我们,以下的真理就会顿然显明:「我们的天父昔在,今在,永在,祂诚然就是那伟大自有永有的真神。」

因此,保罗将有关神信实的道表明出来。在那荣耀大日,他不希望自己站在主面前,抚心自问:「我岂能如此灵里蒙蔽?我为何不全然信靠主的旨意?我所有的忧虑与疑问都是白废的。」

保罗勉励我们说:「那日,当我灵眼大开时,我要欢欣喜乐。我希望能享受每一则启示,深知自己信靠了主的应许,为主劳苦,没有疑惑。我希望清楚知道,自己藉著患难中的反应,已经将生命之道表明出来,且打过了那美好的仗,證明主是信实的。」

继而,保罗总结说:「我只有一件事,就是忘记背後努力面前的,向着标竿直跑 …」(腓3:13) 总而言之,他认为除非他先将过去的事情搁下来,否则,他不可能将自己的前途交託给主。我们不可以满心遗憾,终日回想自己的罪过与失败,常常思前想後,悔不当初。

正如保罗一样,我知今展望明天,深知父神眷顾我 … 祂言出必行 … 祂与我同在,决不离弃我 … 祂看顾我,祂对我的意念,都是美好 … 祂的应许,永不落空。

我要敦促你,务要将自己的前途全然交託给主,让你目前的试炼成为一篇道,说明主信实不渝。

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