得著主的平安的重要性 | World Challenge

得著主的平安的重要性

David WilkersonNovember 13, 2006

主对门徒说:「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。」(约14:27) 这些话一定叫那些门徒大为诧异。在他们看来,主这应许几乎不可置信:主的平安要成为他们的平安。

十二位门徒都因在过去叁年中从主身上所见證的平安,而感到希奇。夫子从来不害怕,总是镇镇静静,绝不会因任何情况而感到不安。

我们晓得主可以发出属灵的怒气。有时候,祂既会被激动起来,也会哀哭。然而,祂活在世上,向来都存着平静安宁的心境。祂与父神合一,面临试探时,平静安稳;遭受拒绝与讥诮时,也是心安理得。甚至当祂在海上遭遇风浪的时候,祂也是如此;当其他人都心惊胆战时,祂却在船上睡著了。

门徒们目睹过,怒气冲冲的群众立心杀害主,把他推上悬崖峭壁。主却临危不乱,满有平安,镇镇静静地走开了。他们听过有人说主是魔鬼。宗教领袖们说祂是假冒的;有些人甚至企图谋害祂。纵然如此,主从来没有失去祂的平安。没有任何人、宗教系统、或恶魔能夺去祂的平安。

门徒们一定因此议论纷纷说:「祂岂能在风暴中睡着了?那是何等的平安?当群众都要把祂从山崖上推下去时,祂怎能那麽镇静?人们讥诮祂,侮辱祂,向祂吐唾沬,祂却从来不反抗。没有什麽会打扰祂。」

主向门徒应许过,他们也必得著同样的平安。他们一听见,就彼此对望,心中思索:「难道我们也会像祂一样,得著平安吗?这真是不可思议。」

主补充说:「我所赐的,不像世人所赐的 …」(约14:27) 这并不是麻醉的社会所谓麻木的平安。有些名成利就的人试图以物质事物获取心中的平安,但是,主也不是指这等短暂的平安。有些人心中接受虚谎,定意说:「我纵然刚愎自用,却满心平安。」,主更不是指这等虚假的平安。

不,主所赐的,乃是祂自己的平安,即那出人意外的平安。

当时,门徒们即将面临他们前所未见最严峻的试炼。为什麽?原来,主快要离开他们了。虽然,祂一直都试图给他们有所準备,但当祂向他们启示这消息时,他们一定为之愕然。这些门徒都期待,主有一天会在地上奠定祂的国度,叫他们执掌权柄。他们想像自己有一天会在地上掌权。

然而,主对他们说:「你们必须知道,我即将被交在恶人手中;他们要杀害我。我却要复活。」

主在这情形下,应许要把圣灵赐给门徒。祂解释说:「无论你们遭遇甚麽,圣灵都必指引你们。祂会成为你们的朋友,帮助你们经历我所赐的平安。」

然而,这些人对於圣灵是谁,却一无所知。他们一定这样想:「一个灵岂能取代一个活生生,肉眼可见,人手可摸的人?祂若不与我们同在,岂能期望我们能保持祂的平安?我们若要凭信心,不凭眼见而保持心中平安,我们怎样可以办到?」

那时,主说:「你们若爱我,因我到那里去,就必喜乐。」(约14:28) 可是,门徒们无法与祂一同喜乐。对於有关圣灵的应许,他们简直无法明白;直到五旬节,圣灵降临了,他们才恍然大悟。

主这些话把门徒的生命与事奉都翻转过来了。忽然间,他们满心困惑,恐惧不安。他们一定这样思索:「我们现在该如何生活呢?主向来都供应一切。祂能从鱼口中取得钱币,且能擘饼分粮。祂是我们的一切。如果法利赛人和祭司们追赶我们,我们该怎麽办?主离开後,他们也许会以石头打死我们。」

主恰恰教导他们说:「我若去为你们豫备地方,就必再来接你们到我那里去。」(约14:3) 然而,根据这章书下面的经文,主所应许有关一个属天的地方,并没有带给门徒纾解。甚至祂承诺说祂必回来,都没有叫他们灵里兴奋起来。

我可以想像彼得说:「谁需要住处?我所需要的,是一份工作;我要维持家计。我不需要听到有关将来属天的福乐。这是关乎应急之策,我必须采取行动。我要回去打鱼。」主被钉十字架後,有一段时候,彼得与几个门徒果然重操旧业,打鱼去了。

现在,你也许正经历前所未见的困境。你的生命也许动荡不安,看来,所有事情都绝望了。你是否失去工作?你也许经济拮据,彷彿到了穷途末路,进退维谷,心中越发受压、困惑、疲惫。

於是,你心中理论说:「我债臺高築,岂能有平安?我需要一个财政上的奇蹟,岂能心中镇静?我已经山穷水尽,前路茫茫了。」

那时,沮丧的心就受试探,说:「是,神是按照圣经,言出必行的。我为祂所有的应许,而感谢祂。我为祂应许必在天上为我豫备住处,且必再来,而感谢祂。

然而,这些真理,我听过许多次,且相信了。可是现在,这些好像都是一些空洞的神学道理而已。我所需要的,乃是一个神蹟。」

也许你的家庭正面临困境,你的婚姻遭遇困难,或者,你身体日见衰弱,看来,彷彿绝望了。你对自己说:「惟愿我能看见这困境过後的一线光。然而,我所看见的,只是种种渺茫的前景。惟愿自己的身体得医治 (孩子得释放,或者,可以还清债务) ,我就可以得平安。让我得著一个神蹟,我就会经历平安。」

当主应许要把祂的平安赐给门徒的时候,祂彷彿对他们(也对今天我们)说:「我晓得,你对自己所面对的困境,感到大惑不解。你们对十字架并我所即将面临的苦难,毫不瞭解。是,你们将要面临人所不能承受的试炼,以致心中困惑,感到自己被父神离弃。

然而,我希望把你的心带到一个平安的境界。除非你们心中存着我那持久的平安,否则,你们无法面对将来的情况。你们必须得著我的平安。」

蒙神所爱的信徒啊,我们所处的世界即将遭遇史无前例的一段灾期。对於末後将要临到全地的愁苦,我们实在无法瞭解。正如主告诉门徒们,祂也对我们说:「除非你们心中存着我的平安,否则,你们无法忍受将来的情形。现在,当事情还没有每况愈下时,务要得着我的平安。我的圣灵住在你们里面。求祂把我的平安赐给你们吧。祂应许过,祂必在每次的风暴中,坚固你们的灵魂。

这就是你的神蹟奇事:我要使你在世人眼前,成为一个活生生的奇蹟。我要叫你在混乱与困惑的环境里,成为一台戏景,见證我的恩典。」

无论你有何遭遇,你的生命也许看来,彷彿被狂风掷击。你也许忍受试炼,以致被人看为近代的约伯。然而,当你在苦难中,求圣灵以主的平安浇灌你,祂就必这样做。

人们会指着你说:「这人身陷绝境,却定意无论生死,都信靠神的道。他怎能如此?他怎样维持下去?他早该放弃了。但他并没有这样子,且一直以来,都没有对他所信的,有所妥协。何等希奇的平安!真是令人费解。」

一年多前,师母接受了膝盖替换手术。她多年来多次因癌症而接受手术後,又要换上一个金属的膝盖。这手术会带来极大的痛楚。当天,她接受手术以前,我们一起坐在医院的病房里,我祷告说:「主啊,我们需要平安来面对这手术。娇文(Gwen) 需要超自然的平安来面对另一次的手术。求你把你的平安赐给我们。」

主果然这样做,使师母安然渡过这次手术。看见娇文把神的平安传给那些到病房来探望她的人,实在令我心怀大慰。无论是亲友或陌生人都看见师母在痛苦的情况下,发出了一些超越她能力的表现,就是主自己的平安。

你也许正在经历人生的波节,心中想:「完了,我无法渡过难关。」然而,主说:「我晓得你的遭遇,来,饮於我的平安吧。」

主给了我们另一则理由,有关我们为什麽需要祂的平安:就是撒但要来攻击义人。

主在同一段经文里对门徒说:「因为这世界的王将到。」(约14:30) 祂这句话的背景是甚麽? 祂恰恰对十二位门徒说:「以後我不再和你们多说话 …」(14:30) 继而,祂解释说:「因为这世界的王将到。」

主晓到当时撒但正在工作。魔鬼已经耸踊犹大出卖主。主晓得耶路撒冷的宗教组织乃是阴府权势所驱使的。祂知道魔鬼即将耸动群众,把祂捉拿。於是,主对门徒们这样说:「撒但,这恶者,将要来到。以後我不再和你们多说话。」

主晓得,祂需要时间与父神相交,为着将要来临的属灵争战,而作準备。正如祂所说,当时,祂即将被交在恶人手中。祂且晓得,撒但要尽其所能摇动祂的平安。魔鬼会侵扰祂,试图叫祂沮丧,尽力摧毁祂对父神的信心,拦阻祂上十字架。

蒙神所爱的信徒们,在这些末後的日子里,我们正面对自己至关重要的试炼。请思考主对今天活着的信徒以下的警告:「… 只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。 … 就逼迫那生男孩子的妇人。」(启12:12-13)

对於这题目,圣经再清楚不过了:如今,主的教会正大受攻击。我们正面对疯狂的仇敌魔鬼,他怒气冲冲地与圣民为敌。因着要忍受他的攻击,我们需要主那超越一切的平安。

主把祂的平安赐给谁?你也许会这样想:「我不配活在主的平安里。我的生命有太多挣扎了。我的信心是那麽的软弱。」

你要思考主首先赐平安的对象。他们没有一个是配的,没有一个有权利得平安。

请想想有关彼得。主赐平安给这即将发咒的传道人。彼得热心爱主,然而当时,他即将否认主。

雅各并他的兄弟约翰都存着争竞的灵,常常希望受人称许。他们要求,当主在荣耀里登上宝座时,他们能坐在祂左右两旁。

然而,其馀的门徒也不比他们公义。他们因雅各约翰试图抢出他们的风头,而怒火中烧。还有多马,那满腹疑云的神人。所有的门徒都缺乏信心,令主既惊讶,又伤心。是的,在主最痛苦的时刻,他们都离弃主逃跑了。甚至主复活後,「主复活了!」这句话已经传开了,门徒们还是「信得太迟钝了。」後来,主向他们显现,便因他们缺乏信心而责备他们。

然而,不仅如此。他们更是心中困惑,对主的道路一窍不通,对祂的比喻,大惑不解。主钉十字架後,他们就失去了合一的心,各散东西。

这是何等样的一幅图画:这些人充满了恐惧、不信、不和、忧愁、困惑、争竞、骄傲。然而,主对这些满心烦恼的僕人说:「我将我的平安赐给你们。」

主为什麽把有关超自然的平安的应许,赐给这等满有瑕疪的人呢?没有别的原因,就是因为他们在主里既蒙召,又被拣选。门徒们之所以蒙拣选,不是因为他们良善或公义,也不是他们有才幹能力。他们都是一些卑微的渔夫和工人。

主之所以呼召拣选这些门徒,因为祂看见他们的心。祂知道他们每一个都会顺从圣灵。

当时,门徒们所得著的,只是有关主的平安的应许而已。他们还没有充份得著那平安。他们要等到五旬节,才充份得著主的平安。那时,圣灵降临,住在他们里面。祂更开始对付他们所有血气的问题。

同样,你我也是蒙召被拣选的。你归信主,就回应了祂的呼召。圣灵叫你知罪,吸引你,且赢得你。你接受主,就得著祂的灵。圣灵不断在你里面工作,直到今天。

再且,你仍然蒙主呼召。至於主的恩赐与呼召,祂绝不後悔。正如那些满有瑕疪,心中烦恼的门徒们一样,我们也因祂的圣召,蒙拣选,得平安。

圣灵一贯的事工,就是向神的百姓启示有关基督。主说:「祂(即圣灵)要荣耀我;因为祂要将受於我的,告诉你们。」(约16:14) 总而言之,祂说:「圣灵会向你们说到有关我并我的道路。」

简而言之,我们从圣灵得著主的平安。当圣灵向我们启示基督时,平安就临到我们了。所以,你愈希望得著主,圣灵就愈向你显明祂,你就愈得著主确实的平安。这就是我们得著祂的平安的过程。

主说,凡爱祂的,他们的腹中要流出活水的江河来。自从你蒙恩得救後,那泉源就开始湧流。然而,当你越发渴慕主,它就渐渐变成一条江河。主的灵不断湧流,祂的宽恕、性情、谦卑、并顺服父神的心、以及祂的平安,就属於我们了。

一个人若一心一意要更有主的样式,且定意信靠圣灵会除去一切拦阻,撒但就无法战胜他。凡定意信靠圣灵把他们模成主的样式的,主的平安就会流到他们身上。

然而,我们都必须听从主这警告:「撒但将到。」一个人定意寻找大赏,即认识基督,与祂合一,全地就没有人会比他更大受攻击。主对每一位寻求祂的人说:「赐平安的神,快要将撒但践踏在你们脚下。」(罗16:20)

这句经文并不是关於主在伊甸园里伤了蛇的头;那已经是成就了。不,保罗乃是指那在你里面的主践踏、压碎、打倒、并羞辱撒但。

去祷告吧,求圣灵把主所应许天天供应你的平安,赐给你。

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