撒但的忿怒要成全神的荣美 | World Challenge

撒但的忿怒要成全神的荣美

David WilkersonSeptember 1, 2006

诗人这样写:「人的忿怒,要成全你的荣美 …」(诗76:10) 根据这句经文,有一天,恶人的忿怒要成全全能神的荣美。那将会是何等奇妙的时刻:那时,恶人的口舌只能承认且敬拜主。

关於这句经文,我的问题是,「人的忿怒」是从何而来的?如今,既兇暴又激烈的忿怒已经覆盖全地,而这情形乃是人所无法成就的。这怒气有许多各种彰显的途径。请想想:

  • 凡不肯向阿拉低头的,激进的回教分子就向他大发烈怒。
  • 在北韩,有一个怒气冲冲被邪灵附身的独栽者一边威吓全地,一边又残暴的压制自己的国民,使他们经历饑荒。
  • 许多中东国家都成为了魔鬼的工具,试图毁灭以色列。
  • 在欧美国家,许多恨恶且藐视主名的人变得愈来愈忿怒。

最後,那些不虔不义,自甘犯罪的人也是怒气衝天。他们竭力推翻神的统治。我想到现今人的种种怒气时,我就晓得这些都并非出於人性。无容置疑,这全是撒但的作为。我们有以下的经文为證:

  • 使徒约翰这样写及末後的日子:「… 因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。」(启12:12)
  • 主对那些攻击祂的人说:「你们是出於你们的父魔鬼,你们父的私慾,你们偏要行 …」(约8:44) 主在这句经文里说出了他们忿怒的原由,原来并不是只出於人性,乃是直接从撒但而来的。

根据这段经文,我们如今所面对的无非是发自阴府邪灵的怒气。这并不只关乎政治方面、个人方面、或回教势力与以色列之间的忿怒,乃是比这些更为严重的。

诗人大惑不解的问题:「外邦为什麽争闹,万民为什麽谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华,并祂的受膏者。」(诗2:1-2) 正针对这情形。

反对耶和华神并祂儿子耶稣基督的,都是出於邪灵的怒气。这怒气的种种表现正变本加厉。如今,主的话在世界舞臺上活现在我们眼前:撒但的儿女显然正在实行他们父的阴谋。

凡不肯敬拜回教假神的,伊斯兰的宗教领袖们就呼籲人攻击他们。敌挡基督的人受了邪灵驱使,怒气冲冲,他们的的确确拿起武器威胁众人说:「向我们的神低头,否则死路一条。」

然而,撒但的烈怒并不新奇。我们在历史上连连看见例證,说明邪灵如此狂妄。据但以理书第叁章记载,尼布甲尼撒王在巴比伦建造了一个金像,要求所有人去拜它。巴比伦一百多个省的官长、领袖、以及居民都要跪拜这神明,否则就格杀勿论。他们都只有两个选择:务要跪拜,否则就被烧死。凡不肯拜尼布甲尼撒的偶像的,都会被扔进窰里,活活烧死。

御旨发出後,国中叁位虔诚的年靑犹太人就是不肯屈膝。尼布甲尼撒大发烈怒,将他们解到自己面前,质问说:「… 有何神能救你们脱离我手呢?」(但3:15) 他们回答说:「即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窰中救出来;王啊,祂也必救我们脱离你的手。」(3:17)

这邪灵附身的王的反应实属可料之事。「当时尼布甲尼撒怒气填胸 … 吩咐人把窰烧热,比寻常更加七倍。」(3:19) 这件事全是由於邪灵恨恶耶和华神。事实上,凡站在基督一边的都会遭受这等怒气。他们的顺服总会惹怒撒但的爪牙。

结果如何?谁的神在巴比伦得胜了?在这场比赛当中,主亲自彰显祂的荣耀与大能。尼布甲尼撒王窥看烈火熊炉,就大吃一惊。他喊著说:「我们扔了叁个人进窑里,可是现在,我看见有四个人。他们都在火中行走而没有被烧著。其实,他们彷彿若无其事。那第四个人的样貌如同神子。」(参看但3:25)

主一出现,就事过情迁了。祂的仇敌只好乖乖的屈服。

今天,回教势力就如昔日的巴比伦,他们的领袖像尼布甲尼撒王一般,狂妄自大。这宗教威吓全世界,免强人敬拜他们的神明阿拉。恐佈分子的团体,得著回教徒的支持,便要求说:「你们要跪拜阿拉,否则,我们会炸毁你们的飞机。我们会在你们的城镇、火车、公车、隧道发放炸弹。我们会掳掠且折磨你们,砍掉你们的头。阿拉将统治全世界。回教终必得胜。」

我们想到这等邪灵势力时,就该重温尼布甲尼撒并那叁位忠心僕人的故事。根据记载,一个小时後,主就临到且拯救祂的僕人,改变了一切事情。主一彰显大能,一切就都改变了,以致王喊著说:

「(这叁个人)的神,是应当称颂的,祂差遣使者救护倚靠祂的僕人,他们不遵王命,捨去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神。」(但3:28) 尼布甲尼撒马上另降御旨,说明惟一该受敬拜的,就是那叁位年青犹太人的神。他说:「因为没有别神能这样施行拯救。」(3:29)

让我们再看看那问及外邦为什麽敌对神的诗人。据他说,神对这等怒气的反应如下:「那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。那时祂要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们。」(诗2:4-5)

神且亲口宣告说:「我已经立我的君在锡安我的圣山上了 …你是我的儿子,我今日生你。」(2:6-7) 回教并其他异教信仰也许希望立他们的神为治理全地的君王。然而,耶和华神说:「我已立我的儿子耶稣基督,即弥赛亚,为天地的君王。如今,祂乃万有的主宰。」

父神亲口说过:耶稣以主的身份治理万有。世人对此究竟有何反应?

在世界各地,人们对神的道愈来愈奋恨。不虔不义的人对圣经大加藐视、讥诮、并咒诅。让我问你:为什麽主的名一被提起,就激起这等忿怒?世上没有别的名更被人藐视。然而,没有别的名可以带来救恩。「除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(徒4:12)

我们都晓得一直以来,恶人都恨恶主的名。可是现在,这种仇恨已经转为邪灵的怒气。全球各国的立法权力都渐渐且很巧妙的将主的名从社会上除去。

最近,我接到可靠的消息关於美军一件令人震惊的事。有人试图制定所有军牧 ,无论天主教的或基督教的,都不准提起主的名。其原因真是不可置信:「在一个多元化的社会里,我们必须有属灵方面的成熟。」何等样的一则虚谎!请想一想:首先,不准任何人提起主的名,同时又说,这乃关乎属灵方面的成熟。这简直是源自阴府的虚谎。

为什麽有人对神的儿子这样大发烈怒?为什麽恶人一听见人提起祂的名,就战慄起来?这是因为主的名所代表的,乃是救人脱离罪恶。它是指脱离堕落属亚当的老我,而进入新的生命;它也是指离弃且否定一切不敬虔的情慾与喜好的能力。

然而,你们要明白,贪爱逸乐的人决不希望放弃他们放纵情慾的生活方式。保罗形容他们说:「这等人不仅贪恋私罪,对於神必审判那些犯姦淫、滥交苟合、性变态的事,他们更全然明白。然而,他们喜欢别人如此犯罪。他们恨恶真神。」(参看罗1:28-32)

据诗人说,信奉异教的人的态度就是:「我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。」(诗2:3) 翻译成现代的话,其意思就是:「来吧,我们再无法忍受圣经的定罪。我们不会让这「耶稣束缚」来拦阻我们。我们要立法破除一些旧道德的束缚。我们要争取两个男性或两个女性结婚的权利。我们要争取实行各式各样的性行为的权利。我们必须破除旧道德的限制。我们要获得道德方面的优势。」

我的圣经说明了此时此刻的情形。当恶人的怒气正要胜过自然定律,将社会转为无法形容像地狱一般的所多玛,人人都无法无天时,主就发出行动。「那时祂要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们。」(2:5)

诗人告诉我们说:「他们以自己的标準为圣洁。他们扬起斧子,砍伐树林中公义的事。他们以斧子锤子催毁圣洁的事物,且玷污神的居所。」(参看诗74:4-7) 他又悲歎说:「神啊,敌人辱駡要到几时呢?仇敌亵渎你的名,要到永远麽?」(诗74:10)

那时,神的道就对我们说,人的忿怒所带来的毁坏与亵渎,再不会持续多久。「人的忿怒,要成全你的荣美;人的馀怒,你要禁止。」(76:10) 这件事将会如何发生? 简而言之,人的怒气愈是激烈,神就愈会浇灌祂的恩典。「… 只是罪在那里显多,恩典就更显多了。」(罗5:20)

我们从历史中看见奇妙的例子。请想想仇敌如何透过共产主义的忿怒,践踏主在中国的教会。各种各样的宗教活动,包括该国主要的信仰佛教,都被严禁。所带来的结果就是属灵方面的真空,人们心中空虚饑渴。然而,人的忿怒又再成全了神的荣美。主在中国所浇灌的恩典,有如河流;地下教会在全国各地生发,有如雨後春笋。今天,中国有数以百万计的教会,它们依然增长兴旺。

对於我来说,使徒保罗就是人的忿怒如何成全神的荣美的一则最明显的例證。主在大马路上,亲自向那兇狠逼迫初期教会的人显现。在刹那间,保罗对基督并教会的奋恨就成全了神的荣美。结果,今天全世界的情形就改变了。

甚至现在,我们看见真主党(Hezbollah)的怒气正要成全神的荣美。怎麽样?许多在黎巴嫩南部的回教徒因战争逃到约旦并敍利亚去,被信徒收容下来。信徒们向难民彰显了主无条件的爱,餵养他们,收容他们,那些受剥夺的回教徒就心受感动。如今,他们比从前对福音更敞开心怀。

我从这些例子看见,主正在回应诗人以下的呼求:「神啊,求你起来,为自己伸诉,要记念愚顽人怎样终日辱駡你。不要忘记你敌人的声音;那起来敌你之人的喧哗时常上升。」(诗74:22-23)

我相信撒但已经打发差役到每一位虔诚人那里,天天伤害侵扰他们。你们若靠近主,就会蒙受那狂傲恶魔的烈怒。

然而,有一个方法可以使撒但的忿怒成全神的荣美。事实上,我们不必无助的坐以待毙。我们都已经得著大能的兵器并资源,可以催毁撒但的坚固营叠。我们最大的兵器是甚麽?就是全能神的应许。

圣经说:「… 务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅4:7) 你也许会问:「可是,我要如何抵挡魔鬼?」你要以神的应许为粮,使之成为你生命的一部份;当你经历火炼时,务要仅记这些应许,且向魔鬼宣告。以下正是此类应许的一则例證:

「你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神;我必坚固你,你必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。凡向你发怒的,必都抱愧蒙羞;与你相争的,必如无有,并要灭亡。与你争竞的,你要找他们也找不著;与你争战的,必如无有,成为虚无。因为我耶和华你的神,必搀扶你的右手,对你说不要害怕,我必帮助你。」(赛41:10-13)

不久前,从前的帮派首领力奇‧寇路斯(Nicky Cruz) 在伦敦那帮派经常出没的赫客尼区举行佈道会。当地的犯罪率急剧上涨,无法控制;於是,警察局长就邀请力奇去讲道。

赫客尼区的市长并许多市政府的议员都是同性恋者。他们一听见力奇将要讲道,就到他们的网站,找到这句说明:「根据圣经,同性恋乃是一种罪恶。」(力奇以书信回应他们有关这方面的问题时,补充说:「难题并不是同性恋,乃是罪恶。苟合、姦淫、暴力、吸毒、酗酒也是如此。」)

於是,这些官长就怒气发作,对力奇的佈道会展开反对。他们说他态度偏狭,厌恶同性恋者;报界又将这件事登为头版新闻。我们的事工接到不少有关这场喧闹的电子邮件。

力奇大受攻击,有人建议他可以向报界发表妥协之词。然而,尼奇决不肯低头,反倒要求要像其他团体一样,得到举行公众集会的权利。有一家律师楼承接了力奇的案子代表他,且打赢了这场官司。

後来,力奇在赫客尼举行聚会,圣灵临到,主彰显大能。每天晚上,会场都座无虚席,该週结束时,约有一千五百人接受主。其中包括一些帮派头子、有恶瘾缠身的人、以及妓女。该地区的七个帮派呼籲暂时和平共处。结果,因著力奇的聚会,当地的犯罪率下降了14%。

让我问你,当时,那些反对者的怒气是否针对力奇而发?不,他们的怒气乃是针对主的救赎大能,即福音改变人心的大能。他们怒气发作,因为他们害怕自己因罪受责备。请想一想,如果吸毒者蒙释放,脱离恶习 … 如果那些杀人的帮派分子都被改变,在基督里成为新造的人 … 如果同性恋者并娼妓都见證说,主无所不能,他们都神奇的得蒙释放 … 如果神的爱可以摸着那些屡教不改的帮派分子 … 祂的爱就能破除任何捆绑。难怪撒但怒气大作!

无论多少妥协、爱心、或包容都不会使这邪灵的怒气平息下来。其实,这情形会变本加厉,每况愈下。如今,怒气冲冲的权势正要得著更多政治势力,在世界各地竞选,希望得著官职。

在欧盟的一些地区,像我们在美国自由传扬基督,乃是不合法的。传福音往往被称为「偏激的罪案」(“bias crime”)。恐怕有一天,美国也会如此。

大卫王曾因当时那些敌对神的心态而力不可支。他呼求神说:「求你察看我的仇敌因为他们人多,并且痛痛的恨我。」(诗25:19) 同样,诗人又说:「若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们,向我们发怒的时候,就把我们活活的吞了。」(诗124:2-3)

诗人大卫表达了今天教会许多信徒的感受。有时候,我们彷彿无助,无法抵挡那来势兇兇的邪恶势力。连法院也促进社会越发靠近阴府之门。日复一日,我简直无法相信,本国的道德正被践踏玷污。

主会让这敌对祂并教会的怒气继续下去,以致我们的社会变得像所多玛一般,人人无法无天吗?不,决不如此!如今,我们正经历神不可置信的忍耐。祂必大降审判,然而,祂的审判乃要施行救赎。以赛亚在这方面,给了我们这幅奇妙的图画:

「 我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称讚归给雕刻的偶像。看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。…

耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用力攻击仇敌。我许久闭口不言,静默不语,现在我要喊叫像产难的妇人,我要急气而喘哮。…

我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直;这些事我都要行,并不离弃他们。…

倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说,你是我们的神,这等人要退後,全然蒙羞。你们这耳聋的听吧;你们这眼瞎的看吧;使你们能看见谁。」(赛42:8-9,13-14,16-18 )

蒙爱的信徒们,因着以赛亚所形容那属神的恩典,那逼迫信徒的扫罗就变成了使徒保罗。因着这恩典,有好几百万名信徒的教会也在主张共产主义的中国兴起了。神也将一些回教难民赶到主忠僕的怀抱中。如今,神已在一个回教国家的挑战青少年事工中心,兴起了约五百名归信主的吸毒者,他们都渴望传扬基督。在这些末後的日子里,神诚然浇灌祂的救赎大恩。

我们不要因撒但彷彿得胜而烦恼。我们正在经历的,乃是一场永恒的属灵争战。阴间的门决不能胜过主的教会。我们的父已如此宣告:耶稣已经执掌王权!

Download PDF