最後大离道反教的情形 | World Challenge

最後大离道反教的情形

David WilkersonOctober 2, 2006

使徒保罗说到末後必有离道反教的事临到全地。何谓离道反教?离道反教就是「将曾一度相信且宣扬的真理弃绝了」。简而言之,这是指离弃神的道。保罗写及将来离道反教的事说:「弟兄们,论到我们主耶稣基督降临 … 我劝你们,无论有灵,有言语 … 说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。人不拘用甚麽法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事 …」(帖後2:1-3)

最近,圣灵激动我要从以西结书十六章读到有关离道反教的教会。我读到这章书,我就因神的忧伤而力不能胜。据这章书启示,神因教会忘却了它的根基,离弃了它荣耀的开始,而心灵破碎。根据以西结书,以色列灵里败坏,变成了一个淫乱的教会,甚於所多玛。曾经蒙神拯救、洁净、赐福的百姓,却离弃了祂,将自己曾经所相信并传扬的真理一概拒绝。他们离道反教的事刺透了神的心。

於是,神差遣以西结向以色列传扬一篇严厉的道。这豫言乃是有双方面的应用,说及当时的以色列并今天的教会。以西结一开始就严加指责说:「你这妓女啊,要听耶和华的话。」(结16:35) 神的信息如下:

「我找到你的时候,你被弃在田野,辊在血中。我就救了你、爱你、用清水洗净你;你就长大,容貌秀美。我大大赐福给你,以衣服首饰为你打扮。我且与你立约,使你属我,使你昌盛,以致你在外邦人当中声名远播。」(参看结6:5-11)

请思考以西结在这章书如何形容以色列。这些百姓曾经蒙拯救,脱离捆绑与死亡;教会像一位蒙爱的新妇一般,因神的祝福而装饰美丽。这不正是今天神子民的见證吗?我们从前都血迹斑斑,深陷罪中;主找著我们,就洁净我们,叫我们痊癒过来。凡到祂面前的,祂都拯救,使我们成为新造的人,大大赐福给我们,让我们在世人面前成为祂的见證。

当我想及新约教会的属灵先贤,我就想起那些不顾性命捍卫福音的僕人。自从起初,一直到死,门徒并使徒们都传扬神全备的真道,宣告基督就是弥赛亚。在第一世纪,主将恩赐赋予教会,且大加赐福,它就在心灵并真理方面,越发长进,兴旺起来。其影响力很快就遍及地上万国。

初期的教会生根长大,成为了一棵枝叶茂盛的大树。我们称这些分支为宗派、团体、团契、并运动;它们各有形式并表达方法,包括浸信会、循道会、长老会、圣公会、五旬节会、路德会、灵恩派等等。当我们研究这些支派的起源时,我们发现,原来,它们多半都是由於圣灵在主的圣僕身上点燃灵火。许多这些敬虔的创办人都忠於真道,殉道而死。

我在书房里收藏了循道会创办人约翰‧卫斯理(John Wesley) 的九套著作;我相信他乃世上最敬虔的人之一。他为英格兰、苏格兰、爱尔兰、并威尔斯的属灵光景而哀哭,连连不绝的祈求。他的忠心就带动了有史以来最大的灵命复兴之一。

卫斯理在早晨六点钟起来,天未发亮,他就骑马到矿工那里,向他们传道。他为著事奉忍辱负重,有时候被暴民毒打。然而,卫斯理忠心劳苦,直到复兴临到;英伦社会,从监狱深处,一直到政府高层,都因他而改变了。

在美国的初期,循道会的传道人,都像卫斯理一般,举行了一些露天的「露营聚会」(“camp meetings”)。他们像卫斯理一般,充满灵火,满心热忱,骑著马在肯德基州(Kentucky)、田纳西州(Tennessee)、并中部地区循徊传道。他们在郊外举行聚会,吸引周遭的居民。他们的證道大有能力,使人深深知罪,以致听众都呼求赦免,甚至昏倒。

请思考近代五旬节教派的起源。在上个世纪的初期,这运动在洛杉矶(Los Angeles) 阿苏撒街(Azusa Street) 的一家以木板搭成的小教会发生了。其会众包括几位卑微的黑人与白人;他们专心禁食祷告,因此圣灵向他们大大彰显。在那小礼拜堂里,圣灵施行大能,使人知罪,以致许多人一进门,就俯伏在地。

不久後,该城有不少人都来访,为要经历灵命复兴。後来,更有人从远道而来,阿苏撒街的灵命复兴就遍及全球。那小小的教会出了一些充满灵火的公义男女;他们对当代的假神,决不低头。这复兴就产生了我们今天所认识的五旬节团体,即神召会(Assemblies of God)、神的教会(the Church of God)、四方教会(the Foursquare Church) 等等。

正如神对古代的以色列说话,祂也可以这样说及这些团体:「我在你们有需要的时候找著你们。我收养你们,为你们披上义袍,既爱你们,又赐福给你们。你们从前穷苦无倚,我却叫你们兴旺起来,以致你们的影响力遍及万国。

然而後来,你们却心高气傲,像淫妇一般。你们滥用了我所赋予的恩赐,把自己被我寻见时那赤身、被弃、并无助的光景,忘得一乾二净。」「你行这一切可增和淫乱的事,并未追念你幼年赤身露体辊在血中的日子。」(结16:22)

离道反教最清楚的定义就是神的百姓离弃了那拯救他们的真道。基本上,神对以色列说:「你们曾经宣告且相信,可是,你们背叛真道,离弃了古道,自作人为的方法。你们既再不爱我,又不信靠我,反倒我行我素,惹我怒气。」

「哎,你这行淫的妻啊,宁肯接外人不接丈夫。」(结16:32) 圣经黑字白纸,说明神百姓的倾向。总而言之,我们一味背道。我们许多人在与主同行的道路上,都忘本了。我们在罪中蒙神寻见、洁净、怜爱、并赐福;可是我们对祂不冷不热,渐渐冷淡,另有所爱。

你们也许不同意,说:「这并不是以西结书正确的解释。先知乃是指肉身的以色列。」相反地,据保罗说明,旧约的真理往往都有双重的意义,既可以应用於昔日,也可以应用於今天。」「他们遭遇这些事,都要作为鑑戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。」(林前10:11) 请按这里的上下文来读这段圣经;以西结的豫言显然是一则喻言,说明当百姓离道反教时,神有何感受。

让我给你们一则主要的例子,说明今天大离道反教的光景。多年来,圣公会常常都被登载在个条新闻上。这宗派乃全地最古老最大的宗派之一;这教会起头时,坚守圣经教训,传扬救主的复活真道;其讲台蒙祝福,既有先知,也有圣洁的传道人。是的,圣公会敬虔的影响力曾经遍及全球,横挎欧洲、非洲、并美洲。

可是如今,这曾一度忠心的教会却落在离道反教的光景里,在以下各方面远离了自己的根源:

  • 这宗派乃最早按立同性恋的宗派之一。

  • 有些圣公会领袖正试图「否定」主的神性。

  • 最近,圣公会全国裁定团里的主教并平信徒成员都说明,该教会的牧区可以随意解释叁一神 (Trinity)。他们可以将神看为一位女性,将耶稣看为一些慈爱的思想,圣灵更是一个个人的选择。这显然是亵渎神!

  • 新选出来的主任主教乃是一位采纳同性恋议程的妇女;该宗派即将面临分裂。有些地区的教会要断绝基金奉献,非洲的主教感到忍无可忍,大声疾呼,说美国的教会离道反教。同时,教会人数愈来愈少。

我们看见英国的圣公会也有同样的情况。该宗派人数下降,以致世纪以来都屹立不倒的教堂,如今却永远关门了。他们称这过程为「还俗」(“desanctifying”) 这些宏伟的建築物曾一度坐满了热心的信徒。可是,圣公会的光景越发离道反教;他们已经出售了一些教堂。其中有一些被人改建为夜总会、邪教博物馆、甚至回教庙。

虔诚的传道人创办了哈佛大学(Harvard University) 并耶鲁大学(Yale University) 为圣经学院。灵命大复兴在这些学府发生了,它们也差派了大能的传道人。然而今天,这些著名的大学却成为了无神主义的温牀,毫无羞耻的否定基督的神性。它们已经成为了离道反教的学府,远离其合乎圣经真理的根源。

纽约的哥伦比亚大学(Columbia University) 并新泽西(New Jersey) 的普林斯顿大学(Princeton University) 也是如此。这两家大学都是被敬虔的传道人所创立的,如今却离道反教了。对於愈来愈多的人来说,神再不是一位天父,甚至有可能是一位女性的神明。他们再不高举基督为神的儿子,反倒形容祂为一位好人或一位魅力超凡的老师。

离道反教的「酵」甚至在全地的基督教大学并福音派神学院里根深蒂固。这些学校再无法依从古道,因为那些离道反教的教授再不持定圣经真理。他们现在所教导的新派福音已经摒弃了基督的神性、地狱的实在、审判、以及既纯净又崇尚道德的圣经标準。

请再思量神在以西结时代对以色列所说的话:你们自我败坏,比所多玛更甚。「主耶和华说,我指着我的永生起誓,你的妹妹所多玛,与她的众女,尚未行你和你众女所行的事 … 你一切所行的倒比她们更坏 … 她们就比你更显为义 …」(结16:48,47,52)

继而,神形容所多玛的罪恶并祂为何毁灭她们,说:「看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样,她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面行可憎的事,我看见便将她们除掉。」(16:49-50)

请注意所多玛主要的罪是甚麽:心骄气傲,狂妄自大。你们都听过「因同性恋而自豪」(“gay pride”)。 纽约市每年都举行「因同性恋而自豪」的遊行;参加人数高达四十万。遊街示众的人举起这些标语:「神是同性恋的」、「基督是同性恋的」、「以同性恋为荣」。有一次,我看见一些遊行的人脱离了他们的行列,攻击一小群拿着这些标语的人:「耶稣爱同性恋者,祂仅恨恶罪恶。」那谦和的小组只是要表达爱心,却被人残酷殴打。

纵然他们嚣张狂傲,神在以西结书宣告说:「离道反教的教会狂妄自大,甚於同性恋者的傲气。连所多玛都从来没有像你们这样犯罪。」事实上,亵渎主名 … 说神是「女性」 … 说教会没有天父简直就是心高气傲,妄自尊大。(没有父神,就没有子神,这正是伊斯兰教主要的谎言。)

废除那捨命拯救我们的真神的神性乃是极其骄傲!然而现在,有些福音派的机构正彰显了这等可怕的傲气,使教会偏离其先贤所持定的真理。这正是全然离道反教的潮流。

对於如今遍及全球大部份那些不冷不热半真半假的福音,神实在恨之入骨。根据这等福音,「无他的,只要相信耶稣,就必得救。」这理论忽略了神那全备的真道,包括因所犯的罪而痛悔、背起十字架、因圣灵炼净的工作而效法基督。对於地狱的实在并死後的审判,一概不提。

以赛亚警告有关人们趋之若鶩油腔滑调不得罪人的福音。他的豫言直接可以应用於今天,因为神指示他要为着「传留後世」(赛30:8)而写。

「因为他们是悖逆的百姓 … 不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说,不要望见不吉利的事,对先知说,不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事;你们要离弃正道,偏离直路;不要在我们面前,再题说以色列的圣者。」(30:9-11)

据以赛亚说,牧者不传扬有关圣洁并悔改之道。为什麽?因为百姓不愿意接受更正,也不希望灵里知罪。除了油腔滑调的福音以外,他们不肯听从甚麽。然而,淡化了的福音根本上并不是福音。

以西结这样形容此类福音:「其中的祭司 … 不分别圣的和俗的,也不使人分辨洁净的和不洁净的,又遮眼不顾我的安息日;我也在他们中间被亵慢。」(结22:26) 他称那淡化的福音为粉刷或 「未泡透的灰」 (22:28) 换言之,「你们以未泡透的灰建造围墙。这些墙壁看来也许高大坚固;然而,神正在打发风暴,使之倒塌。」「狂风要吹裂这墙。」(13:11)

以西结申明了审判的可怕,神藉此对百姓说:「我要显露你的赤身。严峻的审判即将临到。那时,你们那些亵渎神的福音就会显得既空虚又无望。」

以赛亚豫言有关那日说:「到那日,眼目高傲的必降为卑,性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇。… 骄傲的必屈膝,狂妄的必降卑;在那日,惟独耶和华被尊崇。(赛2:11,17)

如今,我相信我们将要面临哈米吉多顿的争战。我们举目四看,就看见列邦颤慄,人们心惊胆战。让我告诉你,现在绝不是传扬淡化福音的时候。那等福音绝对欺骗人心,因为审判之风一吹起,它就必溃灭。神警告过,凡传扬这等缺乏生命的道的,祂必审判。

「我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活;你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事,我必救我的百姓脱离你们的手;你们就知道我是耶和华。」(结13:22-23)

「我也要审判你,好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样;我因忿怒忌恨,使流血的罪归到你身上。 … 因你不追念你幼年的日子,在这一切的事上向我发烈怒,所以我必照你所行的报应在你头上 … 这是主耶和华说的。」(结16:38,43)

审判临到时,那些信靠淡化福音的人将会如何?他们必到处寻找从主而来的真道,却找不著。他们那些离道反教的牧者会说:「不必紧张,这些困难乃世人所见过的。我们见过世界大战;自从起初,万事都继续下去;这情形必会过去。」

不,并不如此!那日将会前所未见,史无前例。如今,狂人手中有核子武器,有大量杀生能力的飞弹可以挎越数千哩,肮髒炸弹并细菌战也有可能毁灭众生。

既然所多玛蛾摩拉二城的人因故意不顾神的警戒而蒙受审判,神也会审判这末後的世代。然而,神许多的审判乃是为要救赎众人,那些在所多玛倒下的人乃要成为每一个世代的鑑戒。「又如所多玛蛾摩拉 … 作为鑑戒。」(犹7)

这是整本圣经中最能表达神的怜悯与恩典的一章书。神说当审判带著烈火与怒气处处临到时,「我必使你不再行淫 …」(结16:41) 人类将再次经历烈火熊炉。神必再次超自然的在人的心中工作,使众人转离偶像并假神。

根据啓示录,当神大怒的碗倒在地上时,有两件事将会发生。首先,许多心中刚硬的人会不肯悔改。「人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神。 … 又因所受的疼痛,和生的疮就亵渎天上的神,并不悔改所行的。 … 为这雹子的灾极大,人就亵渎神。」(启16:9,11,21)

然而圣经说,在这些骇人的时期中,其馀的人会悔改归向主。那些背道,不冷不热、并尝过真道的人,主必使他们知罪,且吸引他们。那时,以西结这豫言将必应验:「我必使你们不再心高气傲,离道反教。」

「用火焚烧你的房屋,在许多妇人眼前向你施行审判;我必使你不再行淫 …」(结16:41) 那时的审判将轰动全地,所有人类将会晓得那是「务要顺从,否则死亡」的时候。那时,神要摇撼且激动每一个认识祂的背道者,向他们显明他们那离道反教的心态。祂会使许多离道反教的牧者回到十字架面前,不再惰怠,传扬悔改并公义之道。神必超自然的工作,明显的向世人彰显祂的恩典。

那时,阿拉将无法拯救那些敬拜他的人脱离神大怒的碗。数以百万计的印度神明将会令许许多多印度教徒大所失望,因灾难而被压倒。是的,所有的世人都会说:「这些审判都是超自然的。」许许多多人将会呼求基督。(南亚的海啸以後,这情形已经活现我们眼前。)

「我要坚定与你所立的约,(你就知道我是耶和华)好使你在我赦免你一切所行的时候,心里追念,自觉抱愧,又因你的羞辱就不再开口;这是主耶和华说的。」(结16:62-63)

总而言之,神对我们说:「纵然你们离道反教,背道拒绝我,当试炼的时刻临到全地时,我必记念我在你们幼年时与你们所立的约。」换言之,这些事情必会发生,因为祂有超自然的怜悯。

蒙爱的信徒,这正是各各他山上所立的新约。请想想,主来到的世界全然离道反教,因著重仪式而灵里死亡,因败坏而受捆绑。祂之所以来世,并不是要回应人的祈求,因为很少人寻求祂。当时的世人拜偶像敬假神,正如今天一样。以色列离道反教。主到世上来,全是出於怜悯,乃世人所不配得的。

我相信近代的所多玛仍会经历灵魂的大丰收。在世界各地,教会将会蒙福,且因从每一个国家中那些灵里饑渴的馀剩信徒而感到希奇。他们必认定主以下的话:「我要使你恢复起初在我里面的关係。」他们的心必醒悟过来,回应说:「主啊,求你恢复我对你那起初的爱。」

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