有关信心的真理 | World Challenge

有关信心的真理

David WilkersonJune 1, 1981

你是否信心輭弱?是否因自己的信心并没有带来什麽结果,而心中困惑?你有没有慇懃祈求,全心相信,事情却没有成就?更糟的就是,事与愿违。就是说,你所亲爱的,并没有得医治;心中所渴望的,不得应允,以致你不得满足;你所需的神蹟,没有临到。时间过去了,困境却依然存在。

最可悲的就是,神的道正在这时候试炼你。你读到有关那些荣耀的应许,比如,「在信的人,凡事都能。」「只要凭着信心求,一点不疑惑,(主就必赐给他)。」「你们祷告,无论求甚麽,只要信,就必得着。」你定意支取这些应许,深知 神绝不撒谎,也不会以无法达到的目标来作弄你。然而,你一心相信,结果却满心困惑,因为祂的回应不是迟迟不来,就是看来一片渺茫。

根据有些人的神学观,你所求的之所以未蒙应允,只有两个原因:你若不是信心有问题,就是犯了一些罪。

你只好相信,除非你的信心大有长进,令祂满意,否则,神不会回应。也许你信心的质或量没有达到 神的标準,令祂回应祷告。人家又说,当你的信心达到适当的高峯时,神就必需按着祂的道,一一回应你的祈求。这包括你必需把消极的思想、话语、或表白,一概除去。你绝不敢得罪 神。祂也许几乎準备好,要应允你的祈求;可是糟糕,你说出了一些消极的意见,用辞不对,於是 神就收回成命!你本来可以得着回应,现在又不行了。

朋友们,这种神学观实在无聊,把那大有智慧,满心慈爱的天父,大大羞辱了。今天我在各处都遇见一些惶惶终日的信徒;他们怕自己因说错话,而得不着 神的祝福。对他们来说,神彷彿随时随地都要找他们的痛脚,因他们话有错失,而惩罚他们。

我在本国各地都遇见一些因失望和伤痛,而信心搁浅的信徒。他们领受了一些有关「信心」的教导,以致相信自己若要如愿以偿,就必须按照一些方法行事。他们得了挑战,要为财富、完全的健康、并所想所望的,大大祈求。他们所领受的就是「该先构想,然後相信」(“Conceive, then believe!)。而且,他们必须把所有关於受苦、痛苦、贫穷、或任何负面的思想,都一概除去。他们要凭周遭这样的一些见證过生活:就是说,信徒要透过积极的信心,得着一些随心所欲的东西,比如新车、房子、工作、皮草大衣、钻戒等等。

然而,当事与愿违的时候 (就是说,他们不但没有致富,反倒入不敷出;不但没有得医治,反倒面临试验,流泪悲痛),他们就会心中困惑!怎麽啦!这办法可以在教师和传道身上行得通;他们都飞黄腾达,在他们要的时候,随心所欲,如愿以偿。问题就是:「这办法在别人身上都行得通,为什麽在我身上,就不行?」「我做错了什麽?问题一定是在我自己身上,我的信心一定既輭弱,又不足。我一定有些暗昧的罪恶,拦阻了 神的回应。」

让我与你分享一些能医治人心的思想,关於信心和爱心。我相信神会行神蹟,从而回应信心的祷告。我相信圣经里的应许都千真万确!然而,经过了许多流泪痛苦後,我发现 神作工的方法实在奇妙。以下几点会更新你对主的信靠,叫你能脱离捆绑,不必试图明瞭自己的信心。

假如我的儿子格雷革(Greg)在家附近的树林里陷入一个为猎熊而设的陷阱。他受伤流血,高声向我求救。我身为父亲,听见他的呼声,会先停下来,对他的信心大加分析吗?我会这样问自己吗:「格雷革相信我会回应他吗?他对我有没有足够的信心,相信我会去救他?」

不!绝不如此!我一定不会问及信心的问题,而马上跑到他那里,因为这是出於对一个受伤的孩子的爱心。我的出发点并不在乎他的信心,也不是关乎他的所作所为,乃单单由於我爱他。

一个父亲因孩子并没有对自己表达信心,就把那流血受伤的孩子撇在树林里;这是一个怎麽样的爸爸?何况 神呢!祂绝不会让祂的儿女单独受苦。祂绝不会只因他们信心輭弱,而对他们的呼求掩耳不闻。「我们纵然失信,祂仍是可信的;因为祂不能背乎自己。」(提後2:13)

你我并所有的信徒都必需存着信心,因天父的慈祥关爱而得安息。圣经命令我们要因父神永远的爱心与仁慈而誇耀。「誇口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义,以此誇口 …」(耶9:24)

神多麽爱祂的儿女。正如一个母亲会预料她婴孩的哭声,祂在我们呼求以前,已经听见我们了。因此,大卫祷告说:「求你照你的慈爱听我的声音;耶和华啊,求你照你的典章,将我救活。」(诗119:149)

我信心輭弱,不配蒙 神回应,祂却因自己的温柔仁慈,爱我,来搭救我。「耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。祂不长久责备,也不永远怀怒。」(诗103:8-9)

我深知 神爱我,生命就溢满了至大的平安。祂多麽爱我,以致祂必在我生命的每一个境况里搭救我,恩待我。无论我是否信心輭弱,祂还是爱我,祂的爱绝不受任何拦阻。

约伯的妻子发出了世上最可耻的话。她对约伯说:「你弃掉上帝,死了吧!」纵然如此,她也与她忠心的丈夫一同蒙福。

有一位神学家问道:「除她以外,神把约伯一切都收取了;祂何不连她也取去?」你可以读任何的解经书,而察觉到作者们都鄙视约伯的妻子。但最近,我新新地体恤到这妇人的苦情。我认为他们对她太苛刻了。毕竟,那十个被杀的儿女,都是她的亲生骨肉。

难怪这妇人信心动摇。魔鬼并没有针对她,但她却像约伯一样受苦,甚至更甚。一个妇人往往都会因儿女去世,而比丈夫更大大受创。不仅如此,她更眼巴巴看着自己的丈夫因象皮病(Elephantiasis,又称血丝蟲病,是当时的一种绝症)而渐渐死亡,苦上加苦。

约伯的妻子连续在十个棺材旁哀悼自己的儿女。至於孙辈,与家人在节日共度一堂,那就更不用提了。当时,约伯是她惟一生存的家人,而他也病重垂危了。根据医学记载,象皮病会导至浑身发热、溃疡发肿、并伤口腐烂;皮肤会呈现出一些又粗又厚的块状,使人体蛉观似於象的皮肤和腿。病情会变得愈来愈严重,甚至扩散到生殖器官。在这情形之下,约伯再无法生育。他的妻子连重建新家庭的机会,都没有了。我可以肯定,她在绝望之中,一定悲不可抑。她一定曾经对 神生气。我并不原谅她的话,我更认为她并没有顺服 神的慈爱,坚守自己的信心,十分可悲。但我可以谅解她实在痛心疾首。她只知道自己失去一切,以为自己再没有生存的理由。所以,她提议约伯自寻短见,弃掉对 神的信心。

神有没有对她心中积怨?当事过境迁,约伯得医治後,神有没有计较她那些愚妄的话?祂有没有因她一时惊惶失措,而收回她的福分?没有!神赐福给她!我相信 神谅解她。祂晓得,她的话并不是认真的!纵使她曾经口出狂言,祂原谅她輭弱,听见她心中的呐喊,便赐福给她。「主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,叫人敬畏你。」(诗130:3-4) 「祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们 。 … 因为祂知道我们的本体,思念我们不过是尘土。」(诗103:10,14) 「… 你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」(雅5:11) 「因为穷乏人呼求的时候,祂要搭救,没有人帮助的困苦人,祂也要搭救。」(诗72:12)

不要因自己害怕,言急有错,而定自己的罪。对於我们在沮丧中所发出那些怀疑恐惧的话,我们所服事的父神既往不咎,一一忘记。务要对 神老实;约伯的妻子就是这样子。不要装模作样。你若无法明白,为什麽自己的祷告未蒙应允,或者,自己为什麽要受苦,以致满有疑问、恐惧、困惑,你就向 神直说吧!不管自己深处的感觉是否消极,儘管向祂倾心吐意吧。父神会让你尽情倾诉,忍耐地侧耳垂听你的苦情,并心中的惧怕,祂绝不会因此定你的罪。

你只要存着爱心转向祂,呼求说:「主啊,求你现在医治我的不信,除去我的恐惧与困惑。我现在需要你向我显明你的爱。求你帮助我顺服你。」
我所服事的神,绝不会心中积怨。

我听见有人说:「你犯了罪,所以 神向你隐藏起来。」这是撒但何等狡猾的一个工具,为要使 神的子民继续受捆绑,停留在恐惧的心境里!很奇怪,神许许多多亲爱的儿女切实深信,由於罪的原故,神对自己生气,向自己隐藏起来,或不回应自己的祈求。

圣经不曾这样说吗:「但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(赛59:2) 是! 然而,那是旧约,是主在十字架上流血,为要白白赦免世人的罪以前。

神自己的儿子以宝血付了的罪债,神岂能再因那些罪,而隐藏自己?况且,任何人若认罪,主身为代求者,必赦免他们的罪过,洗净他们一切的不义。

你如果诚心承认过去的罪过,它们就得赦免,蒙宝血遮盖,再不会被算在你的帐上了。

对於那些罪蒙塗抹的信徒,回应迟延、受苦、考验、和试炼,往往都是出於爱心的管教,而不是追讨罪恶。圣经说:「不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。」(箴13:24)

「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:「我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;因为主所爱的祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。」你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同待儿子;焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服祂得生麽?生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;後来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义;所以你们要把下垂的手,发酸的腿挺起来 …」(来12:5-12)

今天,我听见有人说:「是的,主管教更正,但不是透过患难与痛苦。神不会这样做。这是正确的信心所不容许的。」

朋友,事实上,有史以来,直到今天,虔诚人都受苦;现在也是如此。否定受苦,就是否定真理。保罗谈及初期的信徒受苦。我们是否责怪他们缺乏信心?

事实上今天,有些最圣洁的人因癌症、溃疡、风湿、心脏病等等,而受苦。我听见人家说:「他们不必患病,他们信心輭弱。」我就感到尴尬不安。

这些受苦的信徒都不愿意有别的经历。他们都因受苦,而灵里大有长进,发现 神的爱如此深厚,且改变了自己价值观。那些从来没有与主一同受苦的,却灵里肤浅,自我中心,缺乏慈心,因为这些都是他们在试炼的熊炉中遇见主时,所得着的。那些从来没有受过苦的人,都会存着一种缺乏耐性的傲气(无法体恤别人)。

「蒙拣选,得受苦」(“chosen to suffer”)这句话,是我从前不肯接受的。神容许有些人比别人多受苦,好让他们更深深认识祂自己;我曾经因这观念而震惊。然而,我发现那些受苦的,往往都是 神一些最忠心、信靠、且充满爱心的儿女。他们确是蒙拣选的器皿。

我知道自己这样说,会得罪一些人。因为我们都远远偏离了主福音的实际。我们都娇养自己,宠坏了;我们忘记了主的呼召乃是关乎分别、考验、试炼、甚至受苦。我们有这些经文为證:「主对亚拿尼亚说,你只管去;他(保罗)是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦。」(徒9:15-16) 「他 (摩西) 看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵 …」(来11:26) 「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦。」(腓1:29)

1. 你若无法把完全的信心献给 神,就把完全的爱献给祂。「… 爱既完全,就把惧怕除去 …」(约一4:18) 不是完全的信心,乃是完全的爱。完全的爱就是 神为祂百姓所预备的安息。祂希望我们因祂的爱而安息,且这样信靠祂:纵然我们信心不足,神却像一个父亲待他受伤的孩子一样,总会来搭救我们。

不要评估自己的信心,也不要试图将之瞭解。圣经说:「如今常存的有信,有望,有爱,这叁样,其中最大的是爱。」(林前13:13)

你若要在某方面,有所专注,就在爱方面专心致志吧。圣经说:「… 惟独使人生发仁爱的信心,才有功效。」 (加5:6 “Faith works by love.”)

2. 神若不回应我们某些祷告,你可以肯定,祂乃有更大永恒的理由。

总而言之,神无所不能,没有难行的事。祂应许过,我们奉主名所祈求的,祂必回应。所以,我们必须心存信心,满有确据,向祂祈求,且期望祂回应。然而,神若在回应上有所迟延,或为我们选择别的道路,祂一定有既大能,又妥善的理由。我们必需相信,无论 神容许什麽事情发生在我们的生命里,祂总是为着我们的好处。「万事都互相効力,叫爱 神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」(罗8:28)

我们的前途和需要,天父都準确晓得,祂且按照圣灵恰当的时间,把上好的赐给我们。「你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不把好东西给求祂的人麽?」(太7:11)

我们「住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的 神,是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗,和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在祂的翅膀底下;祂的诚实,是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或白日的飞的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或午间灭的毒病。…

神说,因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在;我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。」(诗91:1-6,14-16)

Download PDF