神同在的大能 | World Challenge

神同在的大能

David WilkersonApril 1, 1984

「甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽、并地上的一切昆蟲、和其上的众人,因见我的面,就都震动,山岭必崩裂,陡巖必塌陷,墙垣必坍倒。」(结38:20)

以下的经文带着恶兆,却带给许多信徒安慰。马太福音7:22-23说:「当日必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能麽?我明明的告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去罢。」

有些人感到安慰,因为他们说:「那不可能是我,我从来没有说豫言、赶鬼、或行许多异能。」其实,认为这段警告是针对自己而说的,我一个都不认识。然而,这发自主内心的警告,没有一个信徒可以置之不顾。因为,这乃关乎凡吃过生命粮(the Bread of Life)或喝过圣灵的酒的人。这警告所针对的,就是凡享用过圣餐,或领受过真道教训的人。

请听听路加福音13:25-27的经文:「及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是从那里来的。那时,你们要说,我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。祂要说,我不晓得你们是那里来的;你们这一切作恶的人,离开我去罢。」主在这段经文里,是否主要说到有关一些败坏的医治传道,或者那些灵恩派假冒为善的人?不,那些被拒於家主门外的,乃是一些受过属灵餵养,好好受过教导的信徒;他们向来都在主的同在里吃过灵粮,喝过灵水。

这些警告足以證明,信徒有可能医病赶鬼,而不亲近主。信徒有可能奉祂的名做大事、盖教堂、办事工、传道、牺牲,而没有充份认识祂。信徒也有可能享用真道、饮於祂的活水、聆听启示真理,而没有进入祂同在的大能。

究竟那些被拒於家主门外的人(被主称为作恶的人),他们犯了甚麽罪恶?原来,他们并没有在主圣洁的同在里恐惧战兢!邪灵恶魔都恐惧战兢,可是,他们并不如此。地震山崩,墙垣倒塌,可是他们却在祂面前无动於衷。他们既不受感动,不肯接受责备,也不会自觉有罪。

诗人大卫喊著说:「大地哪,你因见主的面 … 便要震动。」(诗114:7) 以色列民失去了敬畏神的心,再不在祂面前战兢,他们就变得厚颜无耻,自我中心,邪恶败坏。他们的牧者变得口说无凭。据先知耶利米记载,神指控百姓说:「原来以色列家和犹大家,大行诡诈攻击我 … 他们不认耶和华说,这并不是祂,灾祸必不临到我们;刀剑和饥荒,我们也看不见。先知的话必成为风,道也不在他们里面 … 这百姓有背叛忤逆的心 … 笼内怎样满了雀鸟,他们的房中,也照样充满诡诈;所以他们得成为大,而且富足。他们肥胖光润,作恶过甚,不为人伸寃,就是不为孤儿伸寃,不使他亨通,也不为穷人辨屈 … 先知说假豫言 … 我的百姓也喜爱这些事。」(耶5:11-31) 「耶和华说,你们怎麽不惧怕我呢? … 你们在我面前还不战兢麽?」(5:22) 他们并没有战兢,因为他们一心贪图富贵,不顾祂的同在。

我不会责駡神的百姓,然而,我必须指出,如今神的家普遍轻佻浮躁。对神圣洁同在的敬畏与战兢哪儿去了?我们岂敢称宇宙的全能君王为「爸爸」?我们为什麽充满血气,穿着「污秽的衣服」,向祂鼓掌,而不俯伏在祂跟前?

以赛亚一来到神的同在里,就谦卑下来,自觉有罪。当神的荣耀充满圣殿时,连撒拉弗都以翅膀遮脸。其中一位更喊著说:「圣哉,圣哉,万军之耶和华 …」(赛6:3) 因着呼喊者的声音,门槛的根基都而震动了。以赛亚马上以双手遮脸,喊著说:「祸哉,我灭亡了;因我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中!」(赛6:5)

神圣洁的先知来到神充满荣光的同在里,就必须自己认罪,他的态度叫你我有何感想?

但以理足足花了叁週,心中悲伤,禁食祷告,为自己并以色列民认罪。神就穿着荣耀的衣袍向他显现。祂面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜。祂的声音震撼全地。当时站在他面前的,并不是「爸爸」!但以理并不是一个向王求福的孩子,当时也没有人鼓掌。「同着我(但以理)的人 … 却大大战兢 …」(但10:7) 但以理便屈膝俯伏。他说:「我见了这大异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力 … 就面伏在地 …」(但10:8-9)

当蒙爱的神人看见神满有火焰的眼睛,便无法站立抬头,他的态度叫你我有何感想?

今天,我们都大大不如他们。我们听见著名的讲员大有能力地讲道,就鼓掌。在一次的灵恩大会里,会众听完讲道就站起来,花了五分钟鼓掌,表示讚赏。难道他们不该在神圣洁的同在里,面伏於地吗?当神显现审判罪恶时,难道我们不该战兢吗?难道我们满有自义的活力,并出於人性的力量,都不该一扫而空吗?

然而曾几何时,你见过信徒们屈膝喊著说:「祸哉,我灭亡了!」?曾几何时,我们在教会或大会里,不见讲员,只见基督目光如炬,且因祂的声音而心里战兢?曾几何时神的百姓因自己的败坏而俯伏於地,因祂的同在而心中自责?

是的,我们该当带着讚美感恩坦然无惧地来到祂面前?然而,这并不是指我们可以轻佻浮躁,肆无忌惮。连那信奉异教的大利乌王,都比许多近代的信徒更尊敬神。他宣告说:「现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧,因为祂是永远长存的活神 …」(但6:26)我们都该因祂的全能的威严并伟大而恐惧战兢,祂向我们展示祂的同在,并不是要敌对我们,乃是为着我们的缘故!神为着要扶持释放我们,向我们彰显大能;我们当在祂面前战兢。

神那些确实认识祂的儿女会越发感受祂的威严和伟大。他会愈来愈不著重权利与祝福,而越发被祂的同在所吸引。结果,他会从漫不经心,变得莊重认真,从杂乱无章,随随便便,变得存着敬畏并圣洁尊重的心。

我希望申明叁则重点关於主同在的大能,其中一则是副面的,其馀两则乃是正面的。

信徒一旦离开主的同在,就很可能被逆境所胜。他会变得怯懦,甚至没有人追赶他,他也会逃跑。他会惶惶终日,说「外头有狮子,我在街上,就必被杀。」(箴22:13)

约拿给了我们一则好例子。这先知一定享受过神的同在,否则,祂不会听见这清楚的指示:「你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。」(拿1:2) 他曾经因神的同在而感到兴奋,喜欢听到有关神的百姓复兴蒙医治。至於分享神有关将来的奥祕,他更曾经感到何等荣耀。

可是当时,神的同在却向他发出一则个人的要求,要他起来传道,指正罪恶。他必须威吓整个社会,说到除非他们悔改,否则,审判即将临到。约拿不但没有遵行神的指示,「他却起来,逃往他施去躲避耶和华。」(1:3) 毫无疑问,他一定会遵命向以色列一些偏远的支派传讲豫言,也许甚至会向一些首长传讲有关以色列的繁荣光景。然而,要传扬有关阴府的烈火,指正罪恶,以神的审判来威吓百姓(即灵里败坏,心中无神的社会),约拿就绝对不肯遵从。

请记得,他所逃避的,就是那以荣光充满圣殿,面貌如闪电,眼目如火焰,大能膀臂有如光明铜的耶和华。他所逃避的,就是神,祂以目光使人屈膝,以声音震撼全地,以面容击倒凡有血气的。

这神人为什麽要逃避他所爱的神呢?约拿是否害怕尼尼微人?他是否太骄傲,以致不肯去?太固执?

你若切实希望知道约拿为什麽逃避神的面,你只要省察自己的内心。信徒为什麽会躲避神的面?为什麽我们不希望正视祂有如火焰的眼睛?正如我们一样,约拿无法面对从神圣洁同在而来的要求。令他心惊胆战的,并不是尼尼微人的罪恶;他所无法面对的,乃是他自己心中的罪污。原来,他里面与神有所争议。

有多少传道人因自己无法面对以下的经文,而不肯拿起神的号角,因众人的罪恶而大声疾呼?罗马书2:21-22说:「 你既是教导别人,还不教导自己麽? 你讲说不可偷窃,自己还偷窃麽?你说人不可姦淫,自己还姦淫麽?」

有多少信徒因自己良心自咎,以致不敢出声指出神家里的败坏与邪情私慾?他们之所以对罪懦弱,乃是因为他们本身并没有得胜。许多父母看见自己的儿女沾染罪恶,却爱莫能助。爸爸抽烟,所以他看见儿女吸大麻,也无法斥责他们。妈妈喝酒,又眼巴巴看着自己的女儿沦为酒鬼。

在过去的年日,我曾多次因「有狐狸吃自己的葡萄园」,心中自咎,不肯遵从神的圣召,发豫言,指正圣徒与罪人的罪恶,以致心中忧伤。我晓得自己满有罪污时,传扬圣洁真道,就是有辱神名。我会从大声疾呼,变得声音微弱;我的利剑,则变成一根棍子而已。有些时候,我无法正视祂有如火焰的眼睛。那时,我会因周遭的圣洁神人而感到很不自在,慌怕他们会看透自己的光景。那时,我只能以灵修读经为满足,因为自己明明晓得,自己一旦定意进入至圣所,就无法站立得住。神会炼净我,向我发出一些自己认为无法满足的要求。

感谢神,圣灵总是炼净我。感谢神,祂除去我的罪污劣性,使我能到祂面前来,且无瑕无疵,蒙祂悦纳,成为「蒙爱新妇」的一员。

这一点是你可以肯定的:一个人离开了神的同在就会陷入困境,成为神的俘虏。我是不是说神的「俘虏」?是!请听听有关约拿的遭遇,「耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中叁日叁夜。」(拿1:17) 据圣经记载,原来,安排一条大鱼的,乃是神自己!神使水手把约拿抛进海里!对於约拿来说,鱼腹就是「阴间的深处」(2:2);对於神来说,那却是一个木箱子。

神并不是要把僕人交给魔鬼。祂彷彿对撒但说:「这鱼是属我的;约拿是我的僕人。你可以带他走一圈,让他尝尝阴间的滋味;但你不可以伤害他。当我知道,罪的问题已经解决了(就是等到他心中顺服),你就要送他到岸上去。他有事情要办!」

约拿在困境中,一次过对付了自己心里的罪。一直以来,他都活在虚谎中。圣经说:「那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主。」(拿2:8) 神看见约拿里面那虚谎骄傲的灵。他一直都活在虚谎中,对自己的属灵光景一无所知。直到那时,他的盲点都没有被显露出来。他曾经像以弗所书所形容的外邦人一样,「存虚妄的心行事;他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。」(弗4:17-18)

今天,为什麽有那麽诚恳的神僕侍女都陷入困境?为什麽他们遭遇重重困难?为什麽他们灵里深受困扰?为什麽他们遭受仇敌攻击?因为神在工作!祂容许困难发生,好叫我们回到祂面前。祂要在我们里面产生顺服的心,显明我们对自己的光景,何等蒙蔽。祂更要揭露我们的骄傲、虚妄的心态、并双重生活。

主吩咐我们要向世人传扬祂的公义。我们看见自己里面的光景,就委靡不振。神人变得懦弱;传道人因罪恶而輭弱下来。於是,主安排一条大鱼。现在,许许多多人正身陷「鱼腹」,经历孤寂、恐惧、不安、怀疑。当时,他真是既被海草缠绕,又被大水环绕。

然而,纵使在困境中,信徒仍然大有盼望。因着这患难,约拿向神呼求,祷告认罪,且蒙神更新。你若切实是神的儿女,祂绝不会把你交给撒但。在你的困境中,祂总不撇下你,也不丢弃你。让圣灵感动你,显明你里面的醜恶吧。让你因自己的罪而被压伤,以致你谦卑下来。然而,你要呼求神,回到祂圣洁的同在里,蒙祂复兴。

「… 恶人见神之面而消灭,如蜡被火鎔化。」(诗68:2) 「我的仇敌转身退去的时候,一见你的面就跌倒灭亡。」(诗9:3) 今天,教会应当从心底里发出呼求,求基督超自然地彰显祂自己。彰显的意思就是:「展示、啓示、表现」。

请思考当主超自然地在西门彼得的眼前彰显祂的同在时,有甚麽事情发生?「讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。」(路5:4) 请记得,彼得一直都在主面前听祂说话。甚至经过一夜劳苦都打不到鱼时,他还是遵命而撒网。他见过主,听过祂说话,甚至摸过祂。主是近在眼前的,然而,他并没有因真道而自己知罪;因为主还没有向祂启示祂同在的大能。

然而忽然间,主彰显了祂的同在。祂忽然超自然地彰显了祂的大能。「他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开;使招呼那只船上的同伴来帮助。他们就把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前说,主啊,离开我,我是个罪人。」(路5:6-8)

彼得和他的同伴雅各约翰看见主同在那超自然的大能,他们心中的罪就被显露出来了。主把自己交託他们。他们的反应并不是跳舞、鼓掌、欢呼、或欢笑。他们乃因自觉有罪,因那所彰显的圣洁同在而屈膝,无法站立。

今天,主若超自然地彰显祂圣洁的同在(也许透过从祂宝座而来蒙膏抹的豫言),教会会怎麽样?难道我们的隐私不会蒙光照,被显露吗?如果这样,我们就会面伏於地敬拜神。使徒保罗告诉我们,我们理当如此。「他心里的隐情显露出来,就必将脸伏地,敬拜神,说神真是在你们中间了。」(林前14:25) 我们有没有人可以无动於衷?我们有没有人可以想起自己的罪,而在祂的同在里故作藉口?难得我们不会异口同声,声音如雷地喊著说:「我灭亡了!我是不洁的!无法在你的同在里站立得住!我的嘴唇是玷污的!」

这并不是关乎在神眼中得清白,也不是关乎我们亏缺了祂的荣耀,在主里大大错过了神崇高的圣召,或者,我们变得何等懒散、愚昧、软弱。这乃是关乎我们看见神把自己谦卑下来。

启示录的作者约翰看见,有一天,所有世人都会看见主超自然地彰显祂大能的同在。开始的时候,必有大地震。「日头变黑像毛布,满月变红像血;天上的星辰坠落於地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被捲起来;山岭海岛都被挪移离开本全位。」(启6:12-14) 那时,在众目睽睽之下,主必坐在宝座上,彰显祂自己。

「地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的,都藏在山洞,和巖石穴里;向山和巖石说,倒在我们身上罢,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。」(启6:15-16)

旧约的先知告诉我们,救赎主要在末後超自然地临到教会,彰显祂的同在,洁净人心,把他们装备为新妇。我们也听见以赛亚并保罗这样说。以赛亚豫言说:「必有一位救赎主,来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。」(赛59:20) 使徒豫告将有一天「必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶 … 除去他们的罪 …」(罗11:26-27)

另一位旧约先知玛拉基这样形容主的彰显:「… 你们所寻求的主,必忽然进入祂的殿 … 快要来到。祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样,他们就凭公义献供物给耶和华。… 万军之耶和华说,我必临近你们,施行审判。」(玛3:1-3,5)

主必临近我们,向我们超自然地彰显祂的同在!祂必以祂同在的大能,对那些行邪术、犯姦淫、作假见證、并在祂家里犯各种罪的人施行审判。他们将在祂面前熔化如蜡。祂必把斧子放在树根上,吹散糠秕,且把一切邪恶的事情斩草除根。祂必赶除仇敌,且炼净每一个儿女。

很可悲,许多信徒将会错过这些超自然的彰显。主并不会把自己交託那些寻求神蹟奇事的人。「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见祂所行的神蹟,就信了祂的名。耶稣却不将自己交託他们,因为祂知道万人 … 因祂知道人心里所存的。」(约2:23-25) 祂晓得他只因神蹟而著迷,而不是因祂自己而被吸引。祂看见人类都是如此。请谨记,当信徒所聚焦的,只是主的能力,而不是主自己,祂就很少会彰显祂大而可畏的同在。

「我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。」(林後3:18) 我们所看见的,就是我们所变成的!我们的聚焦会影响我们生命的各方面。我们以灵眼所看见的,就会令我们念念不忘,占据我们的生命。保罗选择单单以主为念。惟独救主成为了他思想、传道、并神学道理的聚焦。「因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并祂钉十字架。」(林前2:2) 他所定睛注目的,乃是「身体」的「头」,而不是那有病的「身体」。他称之为持定那头 … 进入基督的丰盛 … 凡事长进,连於元首基督 … 以致祂充满万有 … 但愿祂在教会中得着荣耀。

真正的五旬节就是当人高举基督的时候!惟恐我们没有持定那「头」。持定的意思就是「紧紧相连,结连,锁定」。务要传扬基督,坚守基督的真道,将之持定,与之结连。今天,我们很少人为主而活,因为很少人传扬祂。牧师并教师必须高举基督,好让人们能仰望祂的脸,而越发有祂的样式。

神所渴慕的,就是我们能披上基督的同在。你希望胜过罪恶吗?你希望全然蒙释放,脱离仇敌的权势吗?你要慇懃祷告,求主超自然地向你彰显祂的同在。最近几个月,我曾经有此经历。你若对此认真,就会有所突破;你会面对自己的罪。那些有如火焰的眼睛会刺透你的心灵;然後,你继续停留在主面前,让祂洁净你。

这样,主火烧的同在就会成为你灵魂的中心并生命。你会不希望离开祂的同在,而祂的同在就会永远成为你的欢欣喜乐。祂的眼目会充满慈爱怜悯,满有光彩。你会因看见祂的脸而喜乐,且会倚靠祂有如光明铜的膀臂。所有恐惧都会不翼而飞。那湧流不尽的,就是全然平安与安息。你披上祂同在的荣耀大能,就能面对罪恶与撒但。神的道应许说:「凡得胜的,必这样穿白衣;我也不从生命册上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。」(启3:5)

在末後,教会要成为那「身披日头 …」的妇人(启12:1)。这是指基督!祂就是我们的白衣。我们要披带基督,住在祂的同在里,胜过所有执政掌权的势力。

其实,这并不複杂,可归纳为亲近基督!务要住在祂的同在里,在属天的领域与祂同坐,仰望祂站在父神右边。这样,正如司提反一样,撒但的石头就不能伤你,没有甚麽可以拦阻你。你仰望那在天上的基督,就能胜过一切。

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