除主以外,一无所求 | World Challenge

除主以外,一无所求

David WilkersonJune 25, 1985

对我来说,有一首老旧的教会诗歌意义深长。内容如下:「主已为 神的圣民摆设筵席。祂邀请了祂的选民来赴宴。」那是个属天的筵席,而我们都要凭信心而坐席。保罗印证说,神已叫我们灵里「与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。」(弗2:6)

在属天的境界里,主的筵席已为著我们的缘故,而被摆设好了。主对祂的门徒说过:「我将国赐给你们,正如我父赐给我一样。叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝…」(路22:29-30) 摩西、亚伦、拿答、亚比户和以色列的众长老都到西乃山在 神的筵席里吃喝。「他们看见以色列的 神,衪脚下彷彿有平铺的蓝宝石,如同天色明净。衪的手不加害在以色列的尊者身上;他们观看 神,他们又吃又喝。」(出24:9-11)

这是可等可畏的一幅图画:七十四位 神人与祂一同坐席!那一定是个既荣耀,又超自然的筵席!那经历实在令人力不可支;除了摩西以外,没有人能将之领受。亚伦离开筵席下山後竟然铸造了一只金牛犊。拿答和亚比户则献上了异样的燔火,被 神击杀了。

以色列的君王都经常摆设御宴。凡被列为座上客的,都大有尊荣。大卫邀请了米非波设来赴宴。「大卫说:「你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你,你也可以常与我同席吃饭。」」(撒下9:7)

示巴女王曾因所罗门王的御宴而讚叹不已。她实在叹为观止,神不守舍。「席上的珍馐美味,群臣分列而坐,僕父两傍侍立,以及他们的衣服装饰…」(代下9:4) 示巴女王因在御宴上所见所闻的,而讚叹说:「你的群臣、你的僕人,常侍立在你面前,听你智慧的话,是有福的。」(代下9:7)

在筵席里,王会在那既荣耀,又亲密的气氛中分尝他的智慧。他会向在座的人敞开心怀。尼希米说:「除了从四围外邦中来的犹太人以外,有犹大平民和官长,一百五十人在我席上吃饭。」(尼5:17) 来赴这些筵席的实在络绎不绝。

大卫论到他的 神说:「在我敌人面前,你为我摆设筵席…」(诗23:5)

我尝试透过一些旧约经文显示,御宴乃预表属天的筵席。凡被邀请的都视之为光荣,且绝不会错过。

大卫曾经被邀请去赴扫罗的御宴。由於扫罗满心忌恨,赴该筵席是大有风险的。於是,大卫与约拿单相讨有关透过缺席,来断定扫罗是否要杀自己。约拿单说:「…你的座位空设,父必理会你不在那里。」(撒上20:18) 王果然发现他缺席了!…大卫的座位还空设;扫罗问他儿子说:「耶西的儿子为何昨日今日,没有来吃饭呢?」(20:27)

我不禁思索,究竟有多少人会领会这些经文的属灵意义呢?扫罗诚然不会预表主,他的筵席也并没有预表主的筵席。然而,旧约君王的筵席乃是预表我们主属天的筵席。

保罗对我们说:「…我们守这节(keep the feast)…」(林前5:8) 换言之,让我们清楚明白,我们在主属天御宴里的座位已被安排好了。保罗说:「务要出席!绝不要被人说你「缺席了!」」

若扫罗可以这样说大卫:「他为什麽没有来赴宴?他在哪儿?」,难道主不会同样说我们吗?我们的主可以说:「我在我的御宴上为你安排了座位。我的僕人该在那里瞻仰我的面,聆听我的智慧,好认识我。我会在那里以生命粮餵养他们。这是莫大的光荣!你为什麽不郑重其事?你为什麽没有就座?你东奔西跑为我工作和发言;为什麽你不与我同坐,向我学习?你在哪儿呢?」

事实上,我们都没有赴这筵席!我们都不明白,灵里活过来,与主同坐在天上,是何等威严和尊贵的。我们过於忙碌,无法赴祂的筵席。

我想像我们的主垂看全地,看见许许多多自称为祂名下的人。他们包括僕人、牧者、宣教士、主内同工、以及 神的圣民!我问自己,对於那些自称忠贞於祂的人,主最大的要求究竟是什麽?有麽会令衪心怀大慰,心中喜悦呢?我们要为祂建造什麽吗?是不是更多教会?更多圣经学院?更多福音中心吗?更多服事困苦人的收容所和机构吗?祂既不住在人手所建的居所,便有更大的要求!所罗门以为自己为 神建盖了一座永存的圣殿。可是不到50年,它就朽坏了;不到400年,它更全然被毁了。比起永恒,这只不过是瞬间而已。祂既大有荣耀,我们又能为祂的荣耀成就什麽呢?诚然,祂并不是要更多荣美伟大的地上事工。

我们的主最要从祂的僕人、传道、牧人身上得著的,就是灵里的相交(即祂属天的筵席里与祂合一;亲近祂的时间和地点;为要得灵粮、力量、智慧和相交,不断来到祂跟前)!

这世代的人所领受有关主的启示,非常有限,因为如此多的人都在筵席里缺席了!他们的座位空设了!如今,教会里的对主的看见,既不自然,又未能充份发展。他们有许多的讲道,讚美,并无尽的讲论有关衪,可是很少人确实欣赏主的筵席!很少人得知在主里崇高的圣召如此伟大和威严。

我们都错误地从事奉,而不是相交,得著灵里的喜乐。我们越发为主工作,却愈来愈少认识祂!我们会疲於奔命,心神耗尽,到天涯海角去,献身於祂的事工上,却鲜来赴宴!我们对主的筵席太随便了。我们对亲近祂,学习祂,并没有郑重其事!

保罗说到在叁年间,与世隔绝,到阿拉伯的沙漠去。在那荣耀的叁年岁月里,他在属天的境界里与主一同坐席。主就在那里,把祂所知的都一概传授保罗,彰显 神的智慧。对保罗来说,言谈是不够的,超自然的彰显是不足的!一次得见主,以至失明,且从天上听见衪的声音,是不够的!他已见过主一眼,经历过所有 神人所得最属灵的圣召。

然而,保罗要更多得著!他灵里呼求说:「但愿我能认识衪!」难怪他可以对所有主内的肢体说:「…我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。」(林前2:2) 他实在说:「任由以下的情形发生:耶路撒冷的犹太教徒固守他们的律法主义;其他人因他们的信仰论点而争辩;试图以自己行为称义的人会疲惫不堪;教会里其他的人以为他们已凭著世俗的智慧超越了我。然而,我除主以外,一无所求!」

保罗在叁方面大大委身後,就离开了阿拉伯;而这叁方面都是单单关乎基督的!神对凡与祂坐席的人所要求叁方面的委身如下:

自从主上十字架以来,所有属灵伟人都有一个共同点。他们都重视主的筵席。他们会沉浸於那既荣耀,又广大无边的基督里。而且,他们离世时,会因自己对主鲜有认识,要更多认识祂而悲歎。这些人都是如此:门徒们、保罗、许多初期教会的先贤、路德(Luther)、史芬理(Zwingli)、清教徒们、以及在过去两个世纪里的英国传道人,卫斯理(Wesley)、弗列察(Fletcher)、韦特非尔(Whitefield)、慕勒(Mueller)、司东尼(Stoney)、麦恩托(Mackintosh)、史樸克(T.Austin-Sparks)。美国今昔的虔诚人,包括杜撒(Tozer)、瑞芬希尔(Ravenhill)等等,也是如此。

这是何等大能的一个名单;他们都共有这支配他们一生的热忱:有关基督,越发加增的启示。他们对以下的毫不计较:精彩绝伦的、世俗的、属世的、成功、雄心、或世上的名誉。他们不求物质、祝福、被使用,也不为自己求麽,他们但求更充份的启示,好得知主的荣耀和广大。

魔鬼晓得自己时日无多,便怒不可遏,到处出击。因此,信徒必须更多领受主的启示!撒但更加耀武扬威,而阴府正在向这世代的人发洩尽其怒气。仇敌的坚固营垒前所未有地巩固,强大,且根深蒂固。毋庸置疑,撒但前所未有地向世人显露牠自己。人们对撒但、牠的权势、国度、手段,愈来愈认识,接纳,且并不害怕。

在现今最後的一场战役里,圣经学校对主的基本认识是不足够的!有关衪的知识是不足够的。毕生对主的研究还是不够的。我们需要放弃研究基督,来赴祂的筵席,而让圣灵向我们启示有关祂!因此,我们需要付上时间来与祂一同坐席。

我多多读过有关主的著作,而那些作者都并不确实认识衪。他们的写作既精确,又道理纯正,可是却缺乏生命!他们并没有赴祂的筵席!惟有常常到祂面前来,亲近祂,聆听衪的声音,为要领受智慧而等候祂,你才会认识衪!忙忙碌碌,心事重重的人绝不会认识祂。多年来,他们会因过往某种异象,而旧事重提。他们几年来都没有领受过新鲜的话语,即有关主新的启示。他们会荣耀且高举主,但并没有视祂为自己的生命。

除非你决心寻求有关主的权能与荣耀,越发加增的启示,否则,你还是不要进入这邪灵横行无忌的世界!黑暗的权势会嗤笑你。你会对黑暗的国度毫无影响力。惟有那些充份认识主,越发看见祂的,才会令全阴府畏惧。你必须不仅懂得属灵四定律(four spiritual laws)。你必须常常屈膝祷告,从 神的宝座圣所出来,否则,你会在仇敌面前萎靡不振。

我们都需要备有广大的福音来应付这邪恶时代那些既複杂,又愈来愈多的难题!神并不会解决难题,乃会以祂广大的能力将之吞灭。神人领受过有关基督越发加增的启示,便对困难、恶魔、地上的权势,毫无惧怕!他晓得主大於一切。

我们对主的看见太狭小,太有限了。若我们领受了启示,得知主如何广大无边,毫无限量 – 我们就再也不会因生活上的难题而力不可支。在过去十年里,有关「做事方法」的书籍,不可胜数。有关人所知晓的每一个题目,一些提供容易方法的书本已将之涵盖。这一切都是关乎人该做什麽,从而得纾解。可是,这些方法多半都价值不大!它们全是基於一些狭隘的启示,有关主的广大。

请试想 神子民婚姻上的种种困难。几十年来,人的意见都失败了。书籍、磁带、讲座都没有多少影响力。情形每况愈下。人们确实需要回到主面前,即进入祷告内屋,赴主的筵席,因主的丰满和广大而全神贯注。多半的人都不会寻求 神。他们不会饮於真道,以主为粮。所以,他们可能会因这时代的风气,而受害。

保罗立定心志,要领受有关基督,越发加增的启示。他对主的认识都是主在祂的筵席上教导,并圣灵所显示的。他说:「(神)用启示使我知道福音的奥祕…」(弗3:3) 圣灵识透 神深奥隐祕之事,而保罗不断求这恩赐,好明瞭且传扬「基督那测不透的丰富」(弗3:7) 保罗说过,我们都可以得知基督里那些荣耀的丰富。他说到 神永远的旨意说:「我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑的到 神面前。」(3:12)

求 神为此而帮助我们,赦免我们:我们都没有利用这「笃信不疑的到 神面前」的机会,来领受祂在荣耀里那广大无边的丰富。神正在寻找一些这样的信徒;他们不会为要寻找真正的话语,而过滤众说纷纭的声音;他们不会因此而得满足。祂乃在寻找那些透过个人上深切的关係,而寻求有关祂的启示的人。

有多少牧者、传道、和教师可以像保罗一般说:「…我素来所传的福音,不是出於人的意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。」(加1:11-12)? 你所教导的是什麽呢?是人所教你的吗?是你从一些伟大牧者所得的启示所改编的吗?你有否亲自领受启示?你所得的启示有否越发加增?上天有否向你敞开?

保罗说:「我们生活、动作、存留,都在乎衪…」(徒17:28) 真正的 神人活在这非常小的範围里:他们的生活、一举一动、以及存活都只环绕著主所关心的事情上。

我从多年来的事奉中已得知,圣灵吸引我单单服事主!我心中多麽渴望,只要传扬基督!然而,我发现那範围太狭窄了,因为我一心两用,无法领受源源不绝的启示来维持这样的讲道。

为要单单传扬基督,你必须从圣灵领受源源不绝的启示!否则,你至终会反覆讲述一些陈旧的启示。圣灵识透 神的心意,渗透父神深奥隐藏的事,且要在我们里面成为活水泉源。倘若如此,那麽,有关基督的启示就是那源源不绝的活水。凡甘愿等候 主(即安静,满心相信,倚靠圣灵来彰显 神心意的),都可以将之领受。教会充塞著那些到处说「神告诉我」或「我为你从 神得著话语」的一些所谓先知。他们多半都胡言乱语。

如今最需要的,就是祂绝无缪误的话语,即既真实,又活泼的启示。撒母耳从 神领受了这种话语,这是以色列民众所周知的。在举国上下众多的声音当中,他的话语句句应验,从未落空。如今,许许多多人都试图过滤众多声音,好听见 神清晰的话语。圣徒们都受到众多声音的衝击,而越发疲惫。他们只能从堆积如山的糠秕中找著几粒麦子而已。

神全地的子民都準备要在主里勇往直前。他们灵里饥渴,对讲台上既轻浮,又愚昧的信息厌倦不已。他们来信要求我为他们的牧者祷告。他们说:「他并没有从 神领受话语!他没头没脑,轻佻浮躁,满口笑话。他缺乏灵火!他所说的,一点都没有感动我们!我们可怎麽办呢?」

主正在呼籲衪的新妇;有一批哀哭祈求的圣洁馀民正在从老底嘉(教会)出来。问题是:我们的讲台有否充份蒙受膏抹,且领受新鲜启示的 神人,足以扶持他们?有没有满有 神智慧的 神人来牧养他们?

惟独主是真光。若你没有委身来传扬衪,你就不会除去黑暗!全世界都卧在黑暗里,惟有真光能驱散黑暗。就是说,惟独主能成就这事!神安排了你们一些人在黑暗的地方里。彼得说:「我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处…」(彼後1:19) 保罗说:「那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知 神荣耀的光,显在耶稣基督的面上。」(林(B後4:6) 约翰说:「…兽的国就黑暗了;人因疼痛就咬自己的舌头。」(启16:10)

你的善行不能驱散黑暗!以下的都不能除去黑暗:传讲有关社会问题、你那些旧的司布真(Spurgeon)笔记、述说故事、 个人上的经历等等。让我再进一步说,除非主的荣耀真光大大照耀,否则,你捆绑黑暗权势也是无补於事!惟有主脸上所反照 神的荣光才能驱散黑暗!我建议所有传道人都搁下自己的笔记,再也不要研读别人的讲章,而在内室里单单钻研基督。我们都服事同一位 神。正如所有充份认识主的人一般,我们都蒙受同一位圣灵的教导。这乃是关乎既饥渴,又迫切的心!

我曾经是个「大有名声」的佈道家,带著一大队人到各处讲道。几千人会来听我证道。然而,我灵里却渐渐空虚起来,因为我过份忙碌,无法亲自领受启示。我不禁哀哭了!我感到既孤单,又痛苦。当我沮丧时,有一位圣徒给了我一本幹那尔(Gurnail)所写的「穿上全副军装的信徒」(\"Christian in Complete Armor\")。这本书令我非常难过!我说:「我在认识 神上不如这人!」我便停下来,阅读了这些清教徒的著作:西垒斯(Sibbles)、白朗(Brown)、约翰‧欧文(John Owens)、和华生(Watson)。我又读过白斯特(Baxter)、本杨(Bunyan)、路德(Luther),史芬理(Zwingli)、以及近代作者卫斯理(Wesley)、约翰‧弗列察(Fletcher)、达祕(Darby)、司东尼(Stoney)、麦恩托(Mackintosh)、史樸克(T.Austin-Sparks) 等等的著作!他们只令我灵里饥渴,要在衪里面寻找自己的岗位。直到 神说:「停下来,要以圣经为粮!」

神的圣民啊,要以圣经为粮!你要亲自与 神接触,领受 神源源不绝的启示!你的讲道,要一年比一年更为丰富。你要保持信息新鲜!要单单传扬基督,荣上加荣!成功的讲道?动机?有关自我形像的讲道?政治上的讲论?都要一概被摒弃。这些只不过是人缺乏启示,而推销的渣滓而已!

保罗说明,主不仅向他显现,更透过他而被彰显出来(参看加1:16)。本週,我从主内一位虔诚的长者接到了一封宝贵的来信。他为人敬虔,令我彷彿听见保罗说话一般。他这样写:「 保罗所能领会的有限,并不减少 神的荣耀,或令他难以将之宣告。我相信我们必须承认,我们从祂所寻求的,都是我们确实所需,有关祂的知识。而且,圣灵必须使我们所寻求的真理在我们里面成为真实,我们才能的确将之拥有。既然如此,我们要开始明白,神不会把过於我们所能领会,且在生活上实践的,传授给我们;我们也不应这样希冀。若我们灵里缺乏相关的生命造就,启示可以对我们有损无益。我们还是该渴慕生命树(Tree of life),过於渴慕知识善恶树(Tree of knowledge)。我们仅仅认识且仰望衪,就能突然晓得且明白真理奥祕,得知我们绝不能透过任何研究,而明瞭一切。「在各样善事上,成全你们,叫你们遵行祂的旨意,又藉著耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事…」(来13:21)」

单单传扬信息,而缺乏生命上的改变,就是亵渎 神。传扬一些道理,却没有这之应用在自己的生活和事奉上,乃是 神看为罪恶的。某些肤浅的人也许可以毫无戒心地传扬基督,但 神的僕人使女绝不如此!我们必须把有关基督,越发加增的启示传扬出来 – 惟当自己已深受那启示所改变。我如今的祷告就是:「神啊,求你仅仅让我传扬我凭圣灵而领会的!但愿这信息丰盛盈满!但愿这信息先造就我自己的性情和品格。但愿这信息会成为我和主之间属灵经历的一部份。」

保罗说出了他私下的一个担忧:「…恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」诚然,他绝不会怀疑自己在主里安稳的地位。这并不是他心中所想的。「弃绝」(\"castaway\")希腊文这里的意思就是「未得认许」(\"unapproved\")或「不配」(\"unworthy\")。他想到因传扬他所不认识的基督,或没有实践福音,又在审判台前受审判,便不寒而慄。所以,保罗常常论到「活出基督」或「主活在我里面」。在保罗眼中,任何向别人传道的传道人必须越发认识且实践基督,否则,他会不得蒙认许!

我必须在结束时向你发出一个问题。这是圣灵所追问我的!除非你能回答,否则,你无法继续自称为 神的僕人!这是关乎这整篇道的中心思想。

你除主以外,确实一无所求吗?祂确实是你的一切,即你生存的目的吗?你生命中的粪堆在哪儿?你有否为要领受有关祂的启示,而看万事为有损的呢?若你除主以外,一无所求,你的职业就不是你的事奉,乃是你的祷告!若衪是你的一切,你就会把成功途径视为邪恶!你会藏在衪里面!你不必受提醒,才会寻求祂!你会常常到祷告内室去,深知你一旦进去,就与衪一同坐席!你会敬拜祂!哦,是的,你会从容不迫地坐在祂面前,爱祂,举手敬拜,且渴慕衪。

我们许多人都会利用主!我们会利用祂来扩展自己的事工,建立我们自己的王国。我们会以祂的名来买卖交易!但愿 神赦免我们!

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