雅博渡口 | World Challenge

雅博渡口

David WilkersonDecember 1, 1982

对你来说,雅博这地方也许并没有甚麽特别的意义,但当你读过这篇道後,这该成为你属灵词彙中最重要的地名之一。

雅博就是雅各与 神较力的地方;他在那里全然顺服 神,且得着了新的性情,并新的名字以色列。他也在那里抛弃了自己最後一个偶像,大大得胜。

「他夜间起来 … 过了雅博渡口。」(创32:22) 雅博的意思就是「渡过的地方」,也代表挣扎与倒空。这称为雅博的地方启示了一些何等荣耀的真理,与我们今天息息相关。这就是 神百姓发现能力的祕诀,从而胜过所有缠累人的罪。这地方乃代表一个导至全然顺服的生死关头。

除非你到雅博渡口去,否则,你无法荣耀地胜过自己并罪恶。我们到了某些时候,必须「与 神解决清楚」。我们必须面对自己,把所有邪情私慾并自私的雄心,都全然倒空。以前,信徒们都领受教导,得知主内的生命有两次渡过的经历,即渡过红海并约但河。过红海乃代表「蒙恩得救」,从世界出来,即一个新的开始。神许多的百姓都离开了埃及,却没有进入应许之地。他们被困於不信、恐惧、并困惑的旷野里。他们离开了世界,却从来没有享受过主的喜乐。

过约但河也是必须的!过约但河乃代表委身与主同行,包括受浸、读经、作见證、渴慕在主里长进、进入讚美的生命。对於许多人来说,应许之地乃代表圣灵的丰满,即圣灵的浸。难道应许之地,即 神儿女的属灵迦南,得救、受浸、被圣灵充满,就是一切吗?以色列民进入了应许之地,得着产业,但他们从来没有按照 神的心意,进入安息。这些敬畏 神的百姓,蒙圣灵引领,却仍然心存罪恶!他们的心对邪情私慾并偶像,还是死守不放。

何等可悲,今天的情形也是如此。许许多多被圣灵充满,蒙祂引领的信徒,却从未经历过 神真正的安息!他们的平安因良心谴责而被打扰了。神形容以色列民说:「… 他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。 … 这样看来,必另有一安息日的安息,为 神的子民存留。」(来3:19,4:9)

一个人有可能蒙恩得救,被圣灵充满,忠於主工,而仍然被隐藏的罪所缠扰!信徒有可能奉主的名赶鬼治病,行神蹟,做大事,且有属灵分辨能力,而还是个被罪缠扰作孽的人。至於有多少信徒因隐藏的罪,或力不能胜的邪情私慾,而背负重担,惟独 神才晓得。许许多多人都从未经历过全然得胜,或得蒙释放脱离那些缠累人的罪。许多忠心的年轻信徒都无法胜过一些习惯性的罪。他们因吸毒、酗酒、并性方面的捆绑,而大大挣扎。他们深深爱主,却恨恶自己一些无法摆脱恶习。他们不希望放弃主,回到世界去,但自己还有一些无法弃绝的偶像。

哦,神有一些僕人使女,包括一些传道人,都因缠累人的罪而挣扎!他们追求 神,渴慕主的丰满,希望成圣,从未偏向世上那些卑下的事物!他们切实是至高 神的忠心儿女。然而,还有一个问题,即那令他们忧伤流泪的小偶像。他们因感到罪咎被定罪,而心绪不宁。他们感到无助、不配、困惑。他们禁食祷告,发誓许诺,却忽然间,有如被牵到宰杀之地的羔羊一般,身不由己,被罪所胜。

多年来,我都为着全然胜过罪恶的道理而大大挣扎。我所指的,并不是「毫无罪污的十全十美的阶段」,乃是得释放,不受缠累人的罪所辖制!很少人像我一样研读有关成圣之道;多年来,我都对圣洁方面,大加钻研。

由於我要帮助全地一些最被罪辖制的人,我需要一些答案。我需要一些既清楚又简单的讲道,有关如何胜过吸毒、酗酒、暴力、抽烟、赌博、婚外性生活、并种种恶瘾缠身的罪恶。直到圣灵把雅博的真理向我显明,我才能对这些罪恶有所瞭解。

那些有暗昧婚外情的信徒并传道人又怎麽样?那些放弃自己的婚姻,希望另寻新欢的人又怎麽样?他们往往都撒谎,说家里何等可怕,故作藉口移情别恋。他们常常变得非常无助,与别人搅得乱七八糟。

如今在教会里,性方面的邪情私慾,即犯姦淫,滥交苟合,非常普遍。信徒是否无法胜过这些情慾横流的风气?神真正的儿女是否一定要在生命里,因缠累人的罪而受辖制?信徒可以绝对得胜吗?我所指的,并不是免受试探,乃是得蒙释放,不必向邪情私慾低头。

信徒必须在雅博,有第叁次的渡过!雅博乃约但河支流上一个偏僻的地方。我们必须单独面对自己的「雅博」。你可以与一大队蒙救赎离开埃及的信徒一同过红海。你也可以与主得胜的军队一起过约但河。但你要单独渡过雅博!没有任何辅导、朋友、或帮手,可以陪你渡过这关头;这乃是你和主之间私下的争战。

「只剩下雅各一人;有一个人来和他摔跤,直到黎明。」(创32:24) 我们终要在「雅博」,把自己里面的雅各,全然治死。神所要对付的,不仅是我们的罪,更是我们的性情。雅各当时心中烦恼,感到绝望;神把他逼到穷途末路。多年後,他要回家,得他的产业。可是,他曾经骗取了哥哥以扫的长子名份;当时,以扫正带著四百名随从,迎面而来。雅各已经在许多方面成熟了。当时,他既是个慈父,又顺服主,遵照祂的吩咐回家去。他爱慕真理,为人谦卑,恒切祷告。请听听他的祷告:「你向僕人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得 …」(创32:10)

雅各虽然谦卑顺服,恒切祷告,敬畏 神,爱慕真理,可是,他还是希望讨好安抚别人!意思就是,他「向险恶的势力低头,以消灾解难」。换言之,他不惜代价,包括愿意妥协,从而苟且偷安!他不但没有在困境中倚靠 神,反倒委曲求全。他试图自作主张,解决问题。他打发牲畜分批前进,希望讨好安抚哥哥。他希望以「礼多」政策,把牛羊、骆驼、驴马连连送上,从而令以扫息怒。「… 雅各心里说,我藉着在我前头去的礼物解他的恨 …」(32:20)

讨好安抚别人,这正是许许多多信徒的行径!他们向险恶的势力低头,因为他们怕自己无助。如今,你会到处听见人家说:「我身不由己,并不想这样做。我恨恶自己的罪;可是,我极尽所能,还是屈服失败了!」

於是,我们叁番四次讨好别人!我们犯罪後,又哀哭认罪,试图用尽法子找一条出路。哦,那些策畧、藉口、计划、并种种理由,都是徒然的。对於抗拒自己那些需要和慾念,我们彷彿无能为力。

我们顺服、祷告、寻求真理、谦卑仁慈,又敬畏 神,可是,正如「苍蝇落在香膏里」一般,还是污秽了虔心!我们心中还是存着私罪;我们仍然想尽办法讨好安抚别人,把一个偶像留下来,没有全然顺服;我们还没有服在主的主权之下。让我向你显明,有甚麽事情必须在雅博发生!

一个人可以在宗教方面非常热心,而一点都不属灵。雅各曾经在伯特利有此经历。当时,他正在路上要到巴旦亚兰,要从自己的民族讨一位女子为妻;忽然间,他经历了一件稀奇的宗教事情,「梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有 神的使者在梯子上,上去下来。」(创28:12)

原来,神在那里向他显现,与他立约,应许把物质上的福份赐给他。神说:「… 我要将你现在所躺卧之地赐给你,和你的後裔。」(28:13)

雅各喊着说:「… 这地方何等可畏,这不是别的,乃是 神的殿,也是天的门。」(28:17) 雅各称那地方为伯特利,继而,更向 神许愿。对於他来说,得福气听来实在很好!他说:「神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神,… 凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。」(28:20-22)

他所许的愿是否耳熟能详?主啊,求你祝福我,使我凡事昌盛!求你使我丰衣足食,好好照顾我,我就事奉你!我会十一奉献!求你赐福给我,好让我将之归还给你!

请想一想!上天敞开,有天使显现,神在那里说话了。这超自然的宗教经历,真不寻常!可是,雅各只看见一橦交易,好让他得着田地、食物、衣服,并凡事成功富贵。这纯粹是一个宗教经历而已。

如今,「伯特利」所代表的宗教生活,大受欢迎。正如雅各一样,我们那贪心的灵都从物质的角度来解释 神的应许。我们甚至亵渎主宝贵的救赎,以高深莫测的宗教术语来谈及主捨身流血的大能。可是很可悲,我们所说的,却谬解了祂牺牲的大功。

有些人只能看见自己可以从中得着甚麽好处。对於他们来说,救赎只是关乎健康、财富、飞黄腾达、并得释放,脱离贫穷的咒诅。主在十字架上得胜的真正意义,包括祂大能地胜过罪恶,以致信徒有自由去牺牲受苦,甘心乐意地推广祂地上的国度!这也是指信徒若有必要,就忍受苦难,失去一切,从而得著那不朽坏的冠冕。可是对於这些真理,许多信徒都全然蒙蔽。

那些许许多多「在伯特利」敬拜的人,又怎麽样?还有那些固守在「伯特利」,支取「伯特利」应许的牧者教师们又怎麽样?

我说他们都是宗教人仕,也许其中有一些看来非常虔诚。正如雅各一样,他们也许经历过伟大的启示,见过天使,且听见过 神的声音。然而在「伯特利」,肉体依然掌控;他们所经历的,只是宗教生活,而不是真正的属灵生命。他们所得着的,只是部份的启示而已。他们也许蒙福,却忽略了自己内心深处的挣扎!他们来到主的同在里,却没有对付自己的「雅各」性情!他们必须来到雅博,才能这样做。

雅博代表对每一个缠累人的罪,都全然得胜!除非你绝望了,否则,你还没有準备接受「雅博」的经历!你必须来到自己的尽头;罪恶重担必须把你带到一个生死关头。雅各面对了何等严峻的困境。当时,以扫正迎面而来。神并一大队属天的见證人又站在那里。他切实无法向前走,到了穷途末路。除非 神为他行神蹟,否则,他只死路一条。他的罪已经追上他了。二十多年来,他都诡诡诈诈,靠欺骗掩饰渡日。可是,他再无法继续下去,连一天都不行。雅各只好在 神那大而可畏的同在里,把自己显露出来,看清自己的本相!他整夜经历属灵争战。这次,雅各认真起来了;他希望自己能正视 神并世人,而确定自己是诚实圣洁的。他希望除去自己的羞辱,得蒙赦免。

「那人说,你名叫甚麽?他说,我名叫雅各。」(创32:27) 雅各晓得自己名字的意思就是「那抓住别人脚跟的人」 (“heel grabber”) ;他欺骗了自己的哥哥,也试图逃避 神那有如火焰的眼睛。神实在对他说:「看看你自己,你变成了怎麽样的一个人!现在没有藉口了!你在一生中,要首次面对事实!你要老老实实的面对真理,否则,你绝不会得胜!」於是,他把心中的恐惧与罪咎都供出来了。他说:「神啊,我狡猾多诈,外表虔诚,却心中诡诈,惟利是图。我「玩火」太久了!我一直都为自己的行为故作藉口,为自己的罪诸多辩护。神啊,求你赦免我 …」

除非他在雅博来到自己的穷途末路,否则,他无法胜过任何缠累他的罪!神会以公正审判你的罪,因此你必须斩钉截铁地对祂心存敬畏。你必须面对事实,你并不是一个特殊的人物,可以免受审判;而且,神出於爱心,必给你一个最後机会,好让你全然顺服祂。

神并不是要收回祂的恩典,祂的慈爱怜悯也不是有限的。然而到了某些时候,神再不能无视你罪的工价了!律法记着说:「私慾既怀了胎 … 就生出死来!」你的罪必追上你! 你必须面对这事实,就是说,你无法继续活在虚谎中。无论你多麽蒙福,大蒙膏抹,奉祂的名成就大事,神绝不容许你继续犯罪!你必须顺服,否则,你会被人揭发;你种的是甚麽,收的也是甚麽。

你要面对真理,把那些醜恶的细节全都供出来,说:「主啊,我犯了姦淫,滥交苟合,好不过那些在街上兜客的娼妓并同性恋者!我是教会里最可耻的骗子,欺骗家庭,虚有其表。我知道自己会被人揭发,必须因自己的行为而付代价。主啊,求你挪去我的重担,我再无法背负了!求你释放我!我对自己常常装模作样,感到厌倦!」

主要在雅博改变我们的性情,从而释放我们,叫我们脱离那些缠累人的罪。「那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与 神与人较力,都得了胜。」(创32:28) 他凭着新的性情,就有能力得胜了! 得胜的意思就是「占上风、胜利、超越。」雅各当时晓得,他能顺服 神,因为 神已接纳了他的委身。

主所关心的,不仅是我们只胜过某些罪恶,祂更希望把我们变成一些手洁心清的新人。我们都需要在性情上有所改变。

雅各只需要一个绝望的晚上来面对真理,与自己的老我争战!他在身心灵方面都深深改变了;他曾经与 神较力,并且得胜。神看见他心中绝望,听见他苦苦哀求,就摸著他!神故意削弱他,把他的大腿窝扭伤了!

神为我们所行最伟大的神蹟之一,就是断绝我们人性上的奋力,使我们全然倚靠祂。你会跛行离开雅博,既谦卑,又残缺,喊着说:「主啊,我全然顺服你。我已经放下自己的罪恶,把假神打碎了。然而,除非我得著你超自然的帮助,否则,我无法保持胜利。你把我带到这全然顺服的地步,求你超自然地帮助我坚持自己的委身。求你使我立志遵行你的美意。」

神只向那些「除去自己诡诈」的人彰显祂自己。诡诈就是欺骗、不忠实,是一种暗昧的罪恶!

拿但业是十二门徒之一,请听听主给他那荣耀的应许。「耶稣看见拿但业就指着他说,看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。 … 因为我说在无花果树底下看见你,你就信麽? 你将要看见比这更大的事。又说,我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来,在人子身上。」(约1:47,50-51)

惟有拿但业得著了这荣耀的应许:「拿但业,你心中没有诡诈,坦荡荡,没有隐藏的罪恶,所以,你的生命不受拦阻,上天必向你敞开!别人鲜有领会,你却会领会。你要充份得著启示,因为你心中没有诡诈!」

主切切渴望向我们敞开心怀,领我们进入真理。可是,我们的诡诈拦阻了祂。所以,我们必须抵达「雅博」,弃绝自己还有的诡诈心态,以致上天会向我们继续敞开!真的,神会因我们的罪,而对我们掩面不看。

雅各把雅博改称为「毘努伊勒」(“Peniel”),意思就是「 神之面」。他说:「我面对面见了 神,我的性命仍得保全。」(创32:30) 那时,雅各变成了一个属灵人了。他再不谈及物质上的祝福,即田产、衣食、成功。他曾经见过 神,被祂摸着。对他来说,最重要的,再不是牛羊,乃是基督。

天又开了,天梯再次出现,天使在其上上下往返。然而当时,他明白了上天敞开的最深意义。这是指他可以来到父神跟前,认识祂。这也说,他能坐在天上,有说不出的喜乐,看见 神同在的光辉,听见祂的声音,一切都是关乎属灵的价值了!

雅各荒废了二十多年。他本来可享受敞开的天,与哥哥并拉班和睦共处;可是由於他狡猾多诈,上天对他封闭了。我知道自己也荒废了宝贵的年日,以致有时候,上天有如铜一般。那使上天封闭的,就是自己心中的偶像,即尚未弃绝的诡诈。我把主丰富的启示封闭了,只能领会部份的异像。

然而在雅博,主听见了我的呼求,释放了我。我就委身要全然顺服跟随祂。於是,上天再次向我开启!我还会蒙受试探,有时候甚至会失败;但我晓得,顺服的心会令上天再次向我开启。「人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训 …」(约7:17)

上天有否向你敞开?主有否以真理圣洁,向你彰显自己?倘若没有,你也许因自己对偶像死守不放,而使上天封闭了。也许你之所以灵里乾涸蒙蔽,乃是因为你暗藏私罪。除非 神的百姓过着纯净顺服的生活,否则,教会无法充满爱心,合而为一。

是的,我们都蒙 神所爱!然而,神也要审判我们;「因为时候到了,审判要从 神的家起首。」主全个教会都要被领到雅博!我们没有人能逃避这难关。

「因为我们得知真道以後,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法,凭两叁个见證人,尚且不得怜恤而死;何况人践踏 神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?因为我们知道谁说:「伸寃在我,我必报应。」又说:「主要审判祂的百姓。」落在永生 神的手里,真是可怕。」(来10:26-31)

你到主的审判台以前,务必先到雅博去!你在雅博审判自己,就不会受审判!请听听以下有关顺服的道:「原来 神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。」(罗1:18) 「因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的;你们若不把当灭的物,从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。」(书7:12) 「亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏 神,得只成圣。」(林後7:12) 「你们亲近 神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要清洁你们的心。」(雅4:8) 「我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的;但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒; …所以你们要脱去一切的污秽,和盈馀的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。」(雅1:19,21)

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