不断加增的信心 | World Challenge

不断加增的信心

David WilkersonAugust 6, 2001

「使徒对主说,求主加增我们的信心。」(路17:5) 主的亲信向衪求一件重要的事,他们要更明白信心的意义和功用;他们基本上说:「夫子,你渴望我们有怎样的信心?请向我们启示,怎样的信心能讨你喜悦,我们要完全了解信心的意义。」

表面上,他们的要求好像可圈可点;然而,我相信门徒这样问主,是因为他们心里混淆不清。在前一章经文里,主的话,令他们感到困惑:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;?倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财託付你们呢?」(16:10-11)

主晓得门徒肉体上,希望避免那些他们认为是信心上的小事情;所以衪告诉他们:「你们若在小事(信心基本的事情)上忠心,就在大事上也忠心;所以,你们要在信心的基本要求上,證明你们是可靠的;否则,你怎能得到更大的信心?」

我们若诚实,便会承认,我们和主的门徒相差无几;我们也希望能直接在大事上得到信心,就是那种足以移山的信心;并且,正如门徒一般,我们常常以显而易见的後果,来衡量信心。

想想所有我们认为信心充足的人,这类人多半都在神的国度里,成就大有可观:餵养服务、服事贫困者的事工、庞大的教会、圣经学院、差传外展。

我们想到在英国创办孤儿院,并且支助中国内地会(China Inland Missions)的乔治‧慕勒(George Muller),慕勒从来不向别人要求经济援助;相反地,他敬虔地为这些事工的每一分文祷告,大笔款项往往在最後一分钟来到;今天许多信徒都公认,慕勒是信心人仕的典範。

我们也想到被称为「代祷者」的力士‧郝尔斯(Rees Howells),郝尔斯的传记充满了神回应他代祷的神奇故事;这个人完全凭信心,一而再为神的国度,购买产业;正如蒙勒,郝尔斯为著「应时」的每分经费祷告,有人认为他伟大的工作,就是信心的另一定义。

许多到访时代广场教会的人,对神在这里的事工,也有同感;他们因主所供应,没有负债,整整占了在纽约市百老汇(Broadway)一个街区(block)的建築物,感到不可置信,惊叹不已;他们又看见我们事妇女的撒拉房屋(Sarah House)事工、乌鸦货车(Raven Truck)餵养街民的外展(福音)事工,并其他凭信心的工作;他们便告诉我们:「你们的领袖必定是大有信心的人,看看这些不可置信的成果。」

最近,我们的事工收到了一封信,发信人是在我们邮寄名单上,一位现已信主的年青囚犯;他曾经从证道卡带,听见我说:「也许有一天,我要因讲道反对同性恋而坐牢。」这年青人向我保证,这情形如果发生,全国坐牢的信徒,就会写信,发起运动要求释放我;他说,囚犯们都认为我是大有信心的人,因为我创办了挑战青少年 (Teen Challenge)吸毒复康事工,以及其他服事像他一般有困难的人的事工;所以,他的推论是:「我们更需要你能自由工作。」

为著挑战青少年以及相关的外展(福音)事工:农莊、牧场、关怀中心、圣经学院,我感谢神;我也为其他主在全地所兴起并祝福以神为中心的事工而感恩。然而,让我告诉你,这些丰功伟业一样都不代表神对信心的定义;真的,除非信心上微小隐藏的事已经达成,否则无论事工多麽伟大,主都看它们为毫无价值。

没有神的同在,聪明才智的人也能同样成就大事;文鲜明(Sun Myung Moon)及跟随他的人花了几千万元建造综合会所,创办了庞大的慈善外展(福音)事工,甚至买下全国性的新闻服务;然而,神并非以这些来衡量信心。

在神眼中,真正的信心,与你事工抱负的大小,毫不相干;相反,一切都是关乎你生命的焦点和方向。你要明白,神所关心的是你要成为何等的人,而不是你的眼界有多广。

你相信主藉著一个必须神蹟才能完成的梦想,给了你一个负担吗?衪已向你挑战,必须藉著超自然的信心,朝著新的方向踏出去吗?你需要神在你的家庭里行神蹟奇事吗 --- 物质上、财政上、或在属灵方面吗?

「倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自已的东西给你们呢?」(路16:12) 换言之,主说:「你说你要得启示,好使你能做更大的事;然而,你若在别的事情上不忠心,谁能将重任托付於你?」

主的话必定令门徒大惑不解;主晓得,他们一无所有,何况人家所托付的;他们已经撇下一切,成为衪的门徒;他们尽其所能跟随衪;可是,衪这些话语却好像不能应用在他们身上。

然而,问题是当主说:「别人的东西」(16:12)指的是甚麽呢?衪是说及我们的身体与灵魂,以衪自己的宝血所救赎的。「因为你们是重价买来的;所以要在你们的身子上荣耀神。」(林前6:20)

耶稣告诉我们:「你的身体再不属於你了,你若不照顾身体 --- 你若不让我察看你的里面,对付你的罪,使你成圣 --- 你岂能期望我,将更大的事托付於你?首先,退一步,看看我所托付你的,你做了没有。」

如今,当门徒要求更大的信心,主已经準备好答案:「你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,你要拔起根来栽在海里,他也必听从你们。」(路17:6) 再一次,主将注意力放在信心微小的事上,以一粒芥菜种来象徵。

这节有关移植桑树的经文,常常激起我的兴趣;当我们读到这里,便想像一个信心充足的人,站在一棵树旁边,吩咐它说:「去,连根拔起,栽在海里,并且开枝散叶。」然後,我们想像那棵树被拔起来,从地上升起,飘在空中,又沉进浪花里。

主用这个象徵来表达甚麽呢?一棵桑树不可能被栽在海里生长,它必立刻死掉。再且,我们的神并非自我宣传,衪不会做或说甚麽来炫耀自己;然而,我们晓得,主每一句话都是为要指导我们;那麽,这里的意义是甚麽?

你也许说:「这节经文意味神是无所不能的。」我不同意,甚至在主的时代,几个人可以合力拔起一棵树,把它拖到海里,将它栽下;今天,这种事情实在更简单,一部大能的机器能在几秒钟内,将大树连根拔起,还需要甚麽信心呢?

我相信这句话,是有关拔掉我们心中的罪根,主就是说,跟随他的人,必须对付,隐而未现的罪;衪说:「你相信神能移山以前,你必须拔掉罪根;你不需要伟大的信心,像使徒一般,才能做到;你所需要的,就是极少量的信心。我要你做一些很基本的事:拔掉你的罪根,我要你省察你的心,并除去一些不效法我的事。」

若我们的罪根愈长愈深,我们简直无法奉神的名做甚麽;拔掉罪根并不是限於对牧师、教师、和传道的挑战,乃是每一个信徒的本份。所以,请你问自己:深在你的身体和灵魂里,有甚麽罪根?色情、贪婪、嫉妒、苦毒、怕被人拒绝、自卑、或感觉自己一无是处?

主指示我们:「倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它。」(可9:47) 当然,这吩咐是依照属灵的意思;我们晓得使我们犯罪的,并非我们的肉眼,乃是我们心中充满情慾的眼睛。然而,我们怎能拔掉一些在我们里面,多年来根深蒂固的事?拔掉这类坚固营叠,需要信心。

真的,这就是主关於芥菜种的讯息。衪告诉我们,凭著信心,我们可以将生命中任何罪根拔掉 --- 甚至那些神已经对付多年的事情。

这是我写了最近的著作揭开新约的奥祕(The New Covenant Unveiled)的原因。有一段时候,我曾经感到毫无进展,不知道我们怎样才能拔掉我们的罪恶;在一个渡假的晚上,当我在沙滩上散步,思想这问题的时候,我感觉圣灵对我说:「大卫,看看天上的大熊星(Big Dipper);凭你自己的力量,除掉心中罪恶的机会,就如你要跃过那列星星。」

新约指示我们,惟有信靠圣灵,我们才能拔罪的深根;凭著一点信心,我们就能够这样祷告:「父神,你在你的约里应许过,你要制伏我的罪;好,我的罪恶,你都清楚知道;多年来,你己经因此对付我,我也想将它拔掉;主啊,我相信你要为我成全这件事。」

主说,我们若如此信靠神凭约的应许,我们的罪根就会被除去;「它必听从你们。」(路17:6) 那时候,圣灵会拔掉我们的罪根,将它丢到深海里;神再不记念,它也决不能再缠扰我。

所有我认为敬虔,大有信心的僕人 --- 乔治‧慕勒、力士‧郝尔斯、并其他人 --- 都以这更小的工作,作为开始;为神的国度图谋大事以前,他们都让神处理他们的罪根;他们使用一点信心,求圣灵显露他们里面一切邪恶的事;圣灵便信实地拔掉他们的罪根,除去一切属肉体的东西。

在这过程中,这些人学到,自己无能为力,凭著自已的力量,实在无法自拔。然而,当他们听从主的吩咐,凭信心让圣灵工作,拔掉罪根,他们就得著启示,更加了解信心这件事。

我们若故意容让罪根存留在我们里面,我们就放弃所有抵挡魔鬼的属灵兵器。首先,我们便把握不住属灵的宝剑;然後,全副军装,都会被剥掉;最後,我们就失去争战的意志。请你告诉我,手无寸铁,我们岂能摧毁坚固的营叠?「我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营叠。」(林後10:4)

我们在撒母耳记上第13章看见一个悲惨的例子;在前一章里,扫罗和300,000名以色列军兵,曾经在基列雅比打败了亚扪人,以色列人因此便胸有成竹;然而神警戒他们说:「倘若不听从耶和华的话,违背衪的命令,耶和华的手必攻击你们,像从前攻击你们列祖一样。」(撒上12:15)

在第13章里,我们现在看见扫罗并众民都背逆神;首先,扫罗献了不该献的祭;百姓又庇护他说:「凡说扫罗不应做我们的王的人,该被处死。」

可是,当虔诚的先知撒母耳来到,他严词斥责扫罗说:「你作了糊塗事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令,若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。」(13:13)

我们立刻看见以色列人违背神的後果;只有四节经文以後,我们读到:「有掠兵从非利士营中出来,分为叁队。」(13:17) 有叁队军兵从非利士本营分支出来,进入以色列四境,大行掳掠;连以色列的兵器,都洗劫一清。

神的子民为何不挺身反抗?毕竟,他们拥有许多兵器(包括因战败亚扪人而得的);事实何其悲惨,以色列人因为犯罪,士气大伤;眼见大敌当前,他们就惊惶逃跑。

以色列人除了叁齿叉、犁和其他农具外,一无所有;但他又无法将这些工具打成兵器,因为他们连铁匠都没有;「那时以色列全地没一个铁匠,因为非利士人说,恐怕希伯来人製造刀枪。」(13:19)

在这段经文里,神的讯息清清楚楚:「你若继续违背我,我再不与你同行;也许看起来,你们好像为我工作;但你们将缺乏我的同在、祝福、或能力。」

信心主要是关乎顺服,有能力遵行神的话;撒但也晓得这点,所以他要你,坚持不放你灵魂里馀下的罪根;他知道,这罪根会将你的抵抗力剥夺净尽,偷取你的属灵兵器,灭掉你的士气。

我看见这事情,发生在全地的传道人和平信徒身上。他们具备所需的工具,来完成善工。而且,当他们举目工场,他们因著大丰收和满满的羊圈,自我庆幸。然而,这时候,他们却非常危险;他们心中存著败坏之素(a spoiler),他们不肯对付,缠累他们的罪;因此,他们士气全失。以後,当撒但侵入他们的生命,他们就不战而败;他们简直无力对抗。

正如扫罗一样,所有罪根深蒂固的信徒,最後都思想混沌,心怀二意,惶恐忧惊。圣经这样形容他们:「恶人虽无人追赶,也逃跑;义人却胆壮像狮子。」(箴28:1) 这等人也许告诉自己:「我仍然拥有两样兵器:祷告,并对神话语的信靠。」很可悲,他们没有。大卫说明:「我若心里注重罪孽,主必不听。」(诗66:18)

我们必须向我们的罪根说:「拔草除根!」并且我们要相信,依照神凭约的应许,它们将被拔掉。除非这样,我们才能恢复士气;我们将再次挥动神的两刃利剑;而且我们的祷告很快便蒙垂听;最後,我们将满心喜乐,勇敢善战,赶散邪魔。

主以另外一个方法,回应门徒对於信心的要求,衪告诉他们:「你们谁有僕人耕地,或是放羊,从田里回来,就对他说,你快来坐下吃饭呢?岂不对他说,你给我豫备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝麽? ?这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说,我们是无用的僕人;所作的本是我们应分作的。」(路17:7-8, 10)

很明显,主这里是谈到我们,衪的僕人,并神,我们的主人;简而言之,衪告诉我们,我们要伺候神坐席;你也许思索:「我们该将甚麽食物带到主面前?甚麽才能满足衪的饑渴?」

圣经告诉我们:「人非有信,就不能得神的喜悦。」(来11:6) 简单来说,神最喜爱的就是信心,这就是最讨神喜悦的粮。

全本圣经都述说这点;当一位百夫长求主只说一言,医治他生病的僕人,他感人的信心,成为主的赏心悦事;衪回答说:「我实在告诉你们,这麽大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。」(太8:10) 主说:「这是一位伺候我灵的外邦人,这人对我的信心,就是满足我的粮。」

同样,希伯来书第11章为主大摆宴席;这章著名的经文,描写了神历世历代蒙爱的战士的信心。

接著,我发现到主的语气,不大客气:「你不先吃,我先吃。」换而言之,我们不要将信心,花在自己的喜好和需要上;反过来,我们的信心是为著满足主的饑渴;「你给我豫备晚饭, ?伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝。」(路17:8)

我们何常将信心用在自己所关心的事情上,而不是神国的事?我们多少的祷告这样说:「主啊,我在你的禾田,忠心为你耕耘;我现在需要你赐我甚麽甚麽,好使我继续工作。」

历年来,许多牧者到我的办公室探访我,大部份人进来的时候,都不是带著圣经,而是怀著鸿图大计;这等人只顾伟大的异象,而从来不提耶稣。他们只注重自己的梦想:教堂、餵养服务、外展(福音)事工。

为著从天而来的梦想和渴望,我感谢神;今天,大多数高举神的事工都是充满异象,透过神所赐的负担所完成的;然而,许多有负担的信徒不晓得,梦想成真以前,神往往都要施行多年的剥夺、显露、并破碎。这是衪的方法。

主告诉我们:「我要你伺候我,让我全权将你塑造模成我的形象;只要带给我信心,我会成就你的异象。」

主继续说:「僕人照所吩咐的去作,主人还谢谢他麽?这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说,我们是无用的僕人;所作的本是我们应分作的。」(路17:9-10)

这里「无用」(英文作unprofitable)的词语是指没有功德 --- 不能凭工作或自己,赚取甚麽。主说:「你已经凭信心,对付你的罪根之後,不要说:「我完成了,得胜了。」不,唯有父神的恩典能释放你。」

有些人胜过罪恶,就洋洋得意;他们想:「我已经改邪归正,神应该在我身上得到清洁的器皿而感谢。」

但主回答说:「不,事实上,你只开始完成你的本份;自从你得救,我一直嘱咐你,要离弃罪恶:那麽,你为何等了五年、十年、二十年才听从我?你没有自我庆贺的权利。」

我认识一位信主的弟兄,他的妻子跟了另一个男人私奔;在那些困难的日子里,这人洁身自爱;後来,他宣称:「我已经赚得公义,我已付上代价。」不,决非如此;我们的试炼,无论何等艰难痛苦,我们的顺从,决不能成为我们的公义;这只是我们基本的本份而已。

然而,对於主,连最简单的顺从,都成为衪的粮;因为那是出自信心的,是令神喜悦的赏心乐事;衪便说:「你伺候我,满足我的饑渴。」
????????

你有没有向神坦白,承认你的罪根毁坏你的生命?你曾否真心悔改,信靠衪凭约的应许,制伏你的罪?这样一来,主才会让你得胜。

在我一生当中,我遇见过两个异端的领袖,他们都有大群跟随者,(这两个异端仍然存在。)这两个人,满有异象,群众魅力,勇气和热忱;他们佈道,努力不倦,也服事贫困的人;他们创办了圣经学院和公用中心,又差派宣教士到世界各地;他们忠心的跟随者,毫无保留,与他们配搭事奉。

但这两位大有恩赐的人,在情慾方面的罪根深蒂固;因为他们不肯对付自己的罪根,结果两人都被困在性的旋涡里,恶瘾缠身,无法自拔。

其中一位乘坐有特别设备的旅遊巴士,有一次,他邀我上车;我一踏进去便感到邪灵的欺压。以後,那传道人道德败坏,就被显露了。

另外一个异端领袖,清楚蒙神呼召,是一位强而有力的佈道家;他在门徒训练方面,满有恩赐,吸引了几百位年青人,参与事工并差传;而且,他本来是一位忠於妻子,爱家的人。

可是他在色情方面,恶瘾缠身;因为他不肯对付自己的罪,便慾火焚身,以至他的机构也纵情声色;他立下规则,每一位年青女子结婚的时候,都要与他共度初夜;然後他将其中一些妇女,诱良为娼,并差派他们行所谓「爱之佈道」。

到了他的晚年,这位一度被膏抹的人,在他所住的旅行车(trailer)里,彷彿笼中的狮子,来回踱步;他根深蒂固的罪,使他变成一个丧心病狂的人。

这两个人都曾志在移山,他们传讲并教导信心之道;数以百计的人,曾因他们的事工受感动。然而,让我告诉你,神与他们的事工,毫无关係;为甚麽?因为他们不肯拔掉罪根,他们的热忱都是属血气的;结果,他们伟大的事工也一败塗地。

主这样说到这等人:「许多人对我说,我们医病赶鬼,成就了伟大的事工;但衪将告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去罢。」(参看太7:22-23)

主是否对你说及你的罪根?若是如此,你要不惜代价,听从衪的声音;衪敦促你说:「现在不要只注重佈道,暂时搁下你的梦想和异象;我已将一点信心,托付於你;你必须在这小事上忠心;到我这里来罢,凭信心求我拔掉你的罪根;然後顺从我,伺候我;当你这样做,你就会看见,我神圣的异象在你的生命里,一一成就。」

Download PDF