山顶上的五穀 | World Challenge

山顶上的五穀

David WilkersonJune 1, 1983

「在地的山顶上,五穀必然茂盛;所结的穀实,要响动如利巴嫰的树林 …」(诗72:16)

诗篇七十二篇乃是一个豫言性的异象,说明主的权能。祂就是那地山顶上的穀物。「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」(约12:24)

主受死,结果就产生了茂盛的属灵树木;它们的枝子,像利巴嫩的树林一样,伸延遍地,在风中摇曳生姿。如今,主已「执掌权柄,从这海直到那海 …」(诗72:8) 十字架在各各他山上被栽在地里。先知们称之为「 神的圣山」。在 神的圣山上,有一把五穀被放在坟墓里。那子粒死了,在乾地里札根,有一片复活的叶子就长起来了。今天,复活大能继续带来荣耀丰收,我们就看见满穗的穀物。祂受死、埋葬、并复活的果子,诚然好像「利巴嫩的酒」(何14:7)一样,充满香气。

我们身为 神的儿女,也是那地山顶上的穀物。我们必须与祂一同到各各他山受死,且因祂的权能,与祂一同复活。根据这豫言,穀物被带到高处,死了,就结出许多果子。这荣耀的异象乃是关乎主的十字架,并在那些明白其意义的人身上的果效。你若把穀物、地里、山上、丰收,谨记於心,你就能够明白这豫言。

「谁能登耶和华的山?谁能站在祂的圣所?就是手洁心清 … 的人。」(诗24:3-4)

神一开始就呼籲圣洁的人到山上,来到祂面前,好让他们从天上听见话语,且为着伟大的新事工而预备他们。

神呼召亚伯拉罕到山上试验他,让他以灵眼看见自己蒙受试验,以致更靠近祂,与祂合一。亚伯拉罕在山上得知 神是谁。「亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是耶和华必豫备) …」(创22:14) 他所得着的启示何等简单;神启示的祕诀就是,祂只在祂的同在里,向一些心中顺服的僕人发出启示,他们愿意在生命里与自己所喜爱的,一刀两断。

神吸引摩西到何烈山上,呼召他把以色列民带出为奴之家。神每次要对百姓说话,就把摩西带回山上,到祂面前来。「摩西到 神那里,耶和华从山上呼唤他说 …」(出19:3)

神首次与摩西相遇,就是在山顶上;祂也同样在高处颁佈律法;神在那里与他全然进入了永生的相交。摩西在山顶上与 神同行。他在 神的圣山上,活在祂面前。当他下山为百姓辛劳时,他脸上因 神的同在而发光。

圣灵把约翰带到巍峨的高山上,让他与 神相交;他就在那里得着荣耀异象,关於末後的教会。约翰说:「天使就带我到一座高大的山,将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有 神的荣耀。」(启21:10-11)

彼得在山上 神的同在里,听见了 神的声音。「我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。」(彼後1:18)

以利亚在山上听见 神那微小的声音,且看见祂神圣的同在。

这些无法抗拒的确据都说明,人必须与世界隔绝,到圣山上祂的同在里,聆听祂的话语。彼得「同祂(主)在圣山的时候」,听见了 神的声音。

山顶是不容易到达的。你要私下进入内屋,搁下一切,单独在 神圣洁的同在里,停留在那里,直到你灵里火热起来。你要每天回来,每次更加上去,胜过所有拦阻,义无反顾,直到你到达高峯。没有人能凭一个小时的灵修,而到达与 神同在的高峯。这一定要变成你的生活方式。那些安逸惰怠的人绝不能达到,惟有那些忠心耿耿立定心志的人才能办到。

主的启示极其广大,难以明瞭。然而,对於那些透过祷告与 神亲近的人,圣灵会在他们心中启示基督,以致他们越发得着祂。那发出启示的燃烧荆棘究竟在哪里?耶和华所彰显的大能在哪里?现在末後,教会得着异象的地方,究竟在哪里?就是在山顶上祂的同在里。在那里,神的僕人使女切切渴望从天上听见声音,搁下一切人的活动,专心致志寻求祂的面;除非他们感受到祂属 神的光辉,否则,他们决不肯离开,去服事别人。

「必有许多国的民前往,说,来吧,我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿;主必将祂的道教训我们 …」(赛2:3)

「我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐 …」(赛56:7)

今天,圣灵对所有神人的信息就是:「回到山上,回到祂圣洁的同在里。」如今,许多人听从呼召,付上时间,祷告寻求 神。其他人则贪心不足,因国度里的细节而过份忙碌,无暇登上圣山。

一个觉悟的事工,何等荣耀;一个灵里蒙蔽呼呼大睡的守望者,何等悲惨;这些都是以赛亚所看见的。有些守望者自己抖首振作,回到 神的山上,从天上听见新鲜的话语;其他的,则愚妄地不停忙碌,自地自建。

「祂看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑吧狗,不能叫唤,但知作梦,躺卧,贪睡。这些狗贪食,不知饱足;这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。」(赛56:10-11)

以赛亚说,他们变得自我中心,只顾自己的工作,灵里死沉沉,因为他们「离弃耶和华,忘记我的圣山」(赛65:11)

传道人啊,我们还是最好听从先知以赛亚的警告。他说:「主耶和华必 … 另起别名称呼祂的僕人。」(赛65:15) 祂会使那些不肯回到隐密处的人心神耗尽,垂头丧气;祂会另外兴起一批新的百姓。

圣灵正在兴起一队由「山上的人」所组成的军队。他们会付上时间亲近 神,单独来到祂面前,支取灵粮,聆听祂的声音,得着新的异象,且回去欣然将之传递给那些「因心里忧伤哀号」(赛65:14)的人。哦,是的!他们必带著能力与权能回去。

这些信徒定意禁食祷告,付上时间亲近祂;神诚然因他们而心中喜悦。然而,有那麽多传道人缺乏祷告,不成圣,自我中心,又不花时间亲近祂;神看见他们,就何等忧伤。

我在世界各地遇见许多忙忙碌碌的传道人,我也因他们而伤心。并不是因为我在属灵成熟方面胜他们一筹,乃是对於他们的会众来说,他们的光景实在显而易见,必须有所改变。神一定会有所行动。

已经去世的史樸克(Austin Sparks)这样写:「哦,在属 神事物的领域里,人性血气的彰显实在何等可怕!哦!他们在属 神的领域里沽名钓誉!哦,人们在教会里多麽追求地位!」他又补充说:「如今,教会里有两种信徒。有些人组织信徒活动,彷彿这是一些必须奋力维持的公幹一样;他们以为这些绝不停止的活动,本身就是生命和能力。结果,他们对灵命进深,既不感兴趣,也无暇追求。

他们再不安静等候 神,反倒为所欲为,为 神大发幹劲和雄心。他们那麽热心参与,衝劲十足,对於圣灵那不慌不忙微小的声音,他们却无法听见。他们为主疲於奔命,拚命奋发,却没有来到祂面前,让祂那有如火焰的目光鍳察自己。

另一种信徒则固守传统,在道理和实践方面一成不变,以致圣灵几乎无法引领他们,无法使他们更充份进入有关基督的启示。」

近代任何牧师或传道,都不比耶稣更为忙碌。祂所服事的人,数以千计;他们都可以直接来到祂跟前来。然而,祂搁下一切活动,付上时间,在山上亲近父 神。「散了众人以後,祂就独自上山去祷告 …」(太14:23)

亲爱的牧师朋友,你说自己无暇抽身,退离一切,与 神独处!然而,你必须退离众人,甚至离开家人。你要单独亲近 神,再次从天上得着话语,否则,你就好自为之。

信徒啊,先知们都警告有关困难忧患,会使那些离弃锡安山的人,心绪不宁。我们必须呼求说:「主啊,求你使我回头;转向我们,赐我们心志,使我们能再次禁食祷告。求你使我们成为代祷者,向我们彰显你自己。」

据以西结说,在山上,人心中的罪污就会显露出来,使我们谦卑下来。「你们在那里要追念玷污自己的行动作为,又要因所作的一切恶事厌恶自己。」(结20:43) 「那时我 … 要在外邦人眼前在你们身上显为圣。」(20:41)

蒙爱的信徒啊,主要求牧师传道们谦卑自己,不再自我张扬。一切自以为是的态度,必须除去。穀物必须死去;祂必把我们带回自己的山上,把一切关乎「己」的东西(即名誉、自尊、并希望人家认许的心态),都剥夺净尽。祂必须在世人眼前使我们成圣。

祂那炼净人心的烈火,将要唤醒我们,且要把又新又敬虔的法则放在我们心中。至於为拯救教会脱离混乱所需的敬虔準则,我们早已遗忘。主再不会因祂的家不过不失而满足;祂现在所寻求的,乃是心中的圣洁灵火。

我们多半都在圣山上与 神开始建立关係。我们在祂面前欢欣喜乐,结果纍纍。可是,今生的事情临到,吸引我们离开祂的同在,以致我们灵里乾涸不满。我们从山上下来,在沮丧的幽谷里仅仅生存。

大多数的事工开始的时候,都像在地的山顶上的一把穀物。其开始是卑微的,其创办人也像保罗一样,天天向罪向世界死。主的同在比工作本身更为重要。他多多付上时间,在隐密处亲近 神。祂透过祷告,听见 神的声音,直接得着指示。他的事奉乃是源於祷告、禁食、谦卑、并信心。

可是现在,利巴嫩的果子遍满了山坡深谷;肥甘并满溢的酒醡使他们丰足富裕,一无所缺;於是,他们就变得烦躁不安,灵里乾涸。他们忽略了祂同在的圣山,那本来像一小把穀物的事工,後来,却失去了其存在的理由。

一个事工也许曾经忠心於 神,可以切实表彰衪的恩典与能力;然而,如果它不再彰显祂实际的同在,神没有义务要将之保存。许多本是神所兴起的事工,後来却脱离了 神的旨意。根据约翰的启示录,神把祂同在的金灯台,从一些教会身上挪去了,因为他们失去了对祂起初的爱。对於一些没有切实代表祂的圣洁的事物,神绝不会支持。如果在上的人并不亲近 神,从祂实在的同在里支取精力,那事工其实就满有矛盾,无法继续成为 神的工具,向世人传达祂的信息。所有事工和领袖必须恢复起初的爱,迫切禁食祷告;这是何等重要。

「五穀毁坏 … 穀种在土块下朽烂 … 因为五穀枯乾了。」(珥1:10,17)

那些离弃锡安山的人会变得道德败坏,约珥早已看见了。穀种朽烂代表道德沦亡,灵里衰败。穀种不死去,就会朽烂。我们若不肯靠着十字架的大能向罪死去,就会渐渐道德败坏。

我参加了一个灵恩聚会。那里数以百计的信徒都奉主的名高声讚美,跳舞欢呼。但是後来,他们祷告时却承认自己伤痛困惑,因邪情私慾而恶瘾缠身;我因此大为震惊。他们正在复兴满有生气的讚美,可是,他们对罪却存着被动的心态,接受妥协,没有过着得胜的生活,全然受邪恶权势所辖制。太多的圣徒都站起来讚美,却没有挺身而起,胜过撒但并那些捆绑人的邪情私慾。

我们离开 神的同在愈久,就会变得愈不道德。我们会变得因种种原因而忙不过来,以致灵里背道後退。我们会失去喜乐,变得烦躁不安,失去方向,因为疏忽在内屋里私下亲近主,被祂荣耀的同在所更新。撒但试图拦阻我们到神的圣山,从而削弱我们。

除非我们赶快回到山上,来到祂荣耀的同在里,否则,我们会变得越发悖逆犯罪。最可耻的就是,我们会失去所有机会,不能在 神的事工上结果子。我们一旦离开祂的同在,变得荒凉,撒但很容易说服我们,说我们既失丧,又毫无价值。

今天的教会和事工都缺乏主真正内在的启示。我们一直都聚焦在「自己的工作」上,而不定睛在主身上。除了祂以外,我们无事不传。我们传扬真理,却缺乏生命。当主在人心中切实显明出来,所有的兴趣都会被改变炼净。神的僕人使女愿意花时间到 神的圣山上,就会明白,除非一个事工、教会、或团契切实在地上表彰主的同在,否则,它没有权利存在。我们若不肯花时间天天来到祂的同在里,不是寻求新的启示,乃是要充份得着有关基督的启示,我们就没有权利称自己为信徒。否则,我们所忠心的,只是一些「东西」,即为神工作,一些见證,而不是主自己。因为许多信徒对主的身份,都没有明确的瞭解,所以,他们就没有恒切亲近祂。他们接受福音,但是没有人教导他们,务要停留在主的同在里,直到变成国度圣徒(Dominion Saints)。我们崇尚信心,却不恒切读经祷告,从而产生信心。

难怪那麽多信徒离婚。难怪那麽多信徒因假道理的风气潮流而反反覆覆。难怪那麽多 神的百姓都落在不道德并轻敌自满,忧伤沮丧的光景里。我们不肯退到一旁聆听主,就自己把得启示认识祂的机会放弃了。主内住我们,但我们对祂的能力与权能却一无所知。我们心中何等切切需要得着有关主新的启示。

以下是诗篇七十二篇其馀的豫言,说到 神会如何恩待那些回到山上祂同在里的人:

祂必彰显祂平安的荣耀。「大山小山,都要因公义使民得享平安。」(72:3)

正如甘霖降在新割的草地上,祂也必临到我们的灵魂,把乾涸的心景,一概除去。「祂必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋润田地。」(72:6)

祂必赐我们能力,好让我们胜过所有黑暗权势。「祂要执掌权柄,从这海直到那海 … 祂的仇敌,必要餂土。」(72:8,9)

祂必拯救我们脱离那压迫人心的困境并身体上的重担。「因为穷乏人呼求的时候,祂要搭救,没有人帮助的困苦人,祂也要搭救。」(72:12)

在祂面前,我们必向「己」死,祂且兴起更新我们,使我们结果纍纍,满有喜乐。

「在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。」(诗16:11)

「我必救你们脱离一切的污秽,也必命五穀丰登,不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子,田地多出土产 …」(结36:29-30)

「我必医治他们背道的病 … 他的枝条必延长 … 他的香气如利巴嫩的香柏树 … 发旺如五穀;开花如葡萄树 …」(何14:4-7)

「你们必唱歌,像守圣节的夜间一样;并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的磐石那里。」(赛30:29-30)

「求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。我就走到 神的祭坛,到我最喜乐的 神那里 …」(诗43:3-4)

主内的弟兄姊妹啊,你们要像罗得一样逃跑,「要往山上逃跑」(创19:17)。 务要逃往那高高的磐石(即基督)去。山上已经竖立旌旗,呼召 神的选民到祂面前享用肥甘。不要错过 神的作为。帕子已经除去,有关主荣耀的启示已近在眼前。

「在这山上万军之耶和华,必为万民用肥甘设摆筵席 … 祂又必在这山上,除灭遮盖万民之物,和遮蔽万国蒙脸的帕子。祂已经吞灭死亡直到永远;主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下祂百姓的羞辱。… 耶和华的手,必按在这山上。」(赛25:6-10)

---

那夺去地上假神虚荣的,
究竟是甚麽?
不是正义感或责任感,
乃是因为看见祂无比的价值。

不是满心苦毒空虚,
以机智打碎偶像。
乃是因为祂的荣美光芒四射,
启示祂的心意。

那使彼得心受感动的目光,
司提反所看见的那一张脸,
那与马利亚一同哀哭的一颗心,
惟有这些才能吸引人离开假神。

吸引、赢得、且全然充满,
直到福杯满溢;
我们与假神有何相干?
我们与祂却永远相连。

Download PDF

DAILY ENCOURAGEMENT IN YOUR INBOX

Sign up now to receive our Daily Devotional or E-newsletter.

SUBSCRIBE