恩典至上 | World Challenge

恩典至上

Gary WilkersonSeptember 29, 2014

我深信全地的人都渴慕主绝不妥协的恩典;这是圣经所阐明的。路加记载,当主传扬登山宝训时,数以千计的人「都要听祂讲道,又指望医治。」(路6:18) 这些群众之所以来,是因为他们听见风声,有关有一位大有恩典,能医治人的。「有许多百姓,从犹太全地、和耶路撒冷、并推罗西顿的海边来。」(6:17)

痛苦的群众远道而来,不是要听见牧师敦促他们要更尽力而为。他们已因以下种种的原因而疲惫不堪:失望、疾病、以及自己要极力为人敬虔而沮丧。聚集起来的不仅是一些「好」人。许多人多半处於生活的边缘,因种种的问题,而受人排斥。无论如何,他们都不会因持守律法而得生命。

对於这些灵里饥渴的外乡人,主大有恩典的荣誉成为了真实。祂不仅传扬了恩典,更医治了他们,从而彰显恩典。「因为有能力从祂身上发出来,医好了他们。」(6:19) 请想像,几千人回家时,都一概得蒙医治,疾病全无。每一个破碎的生命都受了感动。不可思议,每一个灵魂都因主大能的恩典而受影响了。

我们许多人都会著重登山宝训里的八福,而忽略了主的医治大恩。

根据路加的记载,主医治众人後,就立刻传扬八福。「耶稣举目看著门徒说:「你们贫穷的人有福了;因为神的国是你们的。你们饥饿的人有福了;因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了;因为你们将要喜笑。」(路6:20-21) 其他福音书还记载了别的福份:给谦卑的人(他们必承受地土) 、给清心的人(他们必得见神) 、以及给怜恤人的(他们必得蒙怜恤) 。

我年少时,曾经以自己如何彰显谦卑、纯良和慈悲的心,来衡量自己的灵命。我一旦发觉自己气势汹汹,就会心中想:「我需要更加温柔谦卑。」或者,我有性方面的念头,就会问自己说:「我怎能保持心地纯良呢?」我会像许多前人一样,把神出於恩典,赐福的应许变成了自己极力持守的律法。我若好好的「活出」八福,神也许就会说:「格理,你是蒙福的。」

不!这是全然反过来,与主的福音背道而驰的。主看见众人,就晓得他们已经虚心,谦卑屈膝,疾病缠身,因努力过正当的生活而疲惫不堪。於是,祂怎麽样呢?祂祝福了他们!神藉著话语,从空虚混沌,黑暗的情形里,创造了万有;主也同样向饱受痛苦的罪人(即在生活上受尽压力的人) 发出祝福。祂鼓励了他们说:「你们哀哭的来,但我说,在神看来,你们是蒙福的;也就是说,你们在婚姻上、劳苦上、和灵里的深处,都是蒙福的。」

对於他们来说,这是个激进的信息。这些人只懂得旧约的字句而已。他们认为自己该听见这些话语:「你们是受咒诅的!你们没有按照申命记而持守律法,否则,你们会在生活上蒙福。你们违背律法,便招来了咒诅。」主反倒对他们说:「你们为我做什麽,包括祷告、敬拜和认罪之前,我已赐福给你们!」

主清楚的发出了恩言,我们许多人却在生活上坚持律法主义。

如今,许多信徒都想像自己按照公正的天平而活。天平的一边有敬虔的行为,另一边则有堆积起来的罪过和失败。他们若感到自己在生活上过於失败,便会更多祷告读经,上教会。然而,多少的善行都不能平衡他们自造的公义天平。

最近,我看了一套录影带,有关一种专门服务驾车人仕的快餐店。当驾车人仕在车子里点菜时,有声音就说:「还有呢?」驾车人仕感到不好意思,便又点炸薯条。那声音又说:「还有呢?」驾车人仕惶惑起来,便又点甜点。那声音又说:「还有呢?」,直到驾车人仕终於说:「不要了!不要再说,还有呢!」

这就是我们极力达到 神公义的标準时的写照。我们愈奋力行事,至终就只好喊著说:「再也不要「还有呢?」」因此,许多信徒想到服事 神,就感到筋疲力竭。保罗为著这理由称他们自己的努力为「死的行为」:他们的行径所产生的,绝不是公义或喜乐,乃是疲乏和愁苦已而。这是缺乏生命,只会带来死亡的,因为这并非主的福音。

保罗说:「因一人的过犯,死就因这一人作了王。」(罗5:17) 死若支配你的生活(若你不断因罪而受控告,背负重担,甚麽行为都是不够好的) ,你就听从了亚当老我的声音。这老我会生发为要安抚 神,属血气的努力;这是与我们在主里的身份相反的。

保罗又补充说:「何况那些受洪恩又蒙所赐之义的…」(5:17) 我们要如何达成这种公义呢?保罗透过接下来的词句说:「岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王麽?」(5:17) 。我们都是命定要胜过一切罪恶;不是靠著我们自己的努力,乃是靠著一人耶稣。因此,主敦促我们说:「你们何不把你们自造的天平放在十字架前呢?我从未呼籲你们来安抚我。我呼籲你们来成就一件事:领受我出於恩典的祝福。」

主透过祂伟大的恩赐,使恩典,而不是我们的罪性,支配我们的生命。 许多信徒都不肯承认自己还是想倚靠自己的天平。为什麽呢?因为他们深信 神的恩典太好了,难以置信。他们认为 神的恩典会带给他们太多自由,以致他们会在敬虔的事奉上惰怠,且开始犯罪。他们还是著重行为,因为他们深信这是惟一能令他们走在义路上的。

保罗认为这种想法会导致死的行为。他回应说:「这却怎麽样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪麽?断乎不可。岂不晓得你们献上自己作奴僕,顺从谁,就作谁的奴僕麽?或作罪的奴僕,以至於死;或作顺命的奴僕,以至成义。感谢 神,因为你们从前虽然作罪的奴僕,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模範。」(罗6:15-17)

保罗这里的道理究竟是指什麽呢?就是我们现已在主的恩典之下!所以,我们再不像从前一般犯罪,因为这再也不是我们的身份了。「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」(林後5:17) 最後,保罗说:「我的弟兄们,这样说来,你们藉著基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归於别人,就是归於那从死里复活的,叫我们结果子给与 神。」(罗7:4)

我们所领受的新生命(即主自己的生命) 会叫我们灵里活过来,存著自由、平安喜乐的心来事奉祂。我们会脱离令人疲惫不堪,责任上的行为;现在,我们可以像大卫一般说:「神啊,我乐意遵行你的旨意!」而且,我们不禁向灵里饥渴绝望,没有受恩的世人见證主。总之,恩典必产生结果!

朋友啊,你无法从死亡得生命。惟独主能叫我们这些灵里死在罪中的人活过来,且得生命。这种恩典是我们难以明瞭,在今生无法领会的。我们自己更无法达到。这就如保罗所说:「我们如今彷彿对著镜子观看,模糊不清;到那时,就要面对面了;我如今所知道的有限;到那时就全知道,如同主知道我一样。」(林前13:12)

请注意最後的词句:主识透你;甚至在你自作自受,忧伤痛苦的光景里,祂还是说你是蒙福的。你要明白,你的新生命并不是由於你达成了什麽,乃是由於你有所领受。所以,你会放下你的天平,而靠著主所赐的新生命而行事吗?你没有什麽可带给祂,因祂已祝福你。务要领受,且进入祂出於恩典为你预备的一切善工吧!

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