拆毁巴力的祭坛 | World Challenge

拆毁巴力的祭坛

David WilkersonOctober 21, 2002

请留意士师记第六章起始的经句:「以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手裏七年。」(士六:1)这些话描述了以色列历世历代无休无止的循环。

在先前的章节裏,我们看见这样的话一再重覆,基本上是说:「而以色列人行耶和华眼中看爲恶的事,侍奉巴力……神在祂的烈怒中,将他们交给仇敌。」

第一次是发生在第叁章,圣经告诉我们:「於是国中太平四十年……以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事。」(士叁:11-12)神将祂的子民交给敌人摩押,因爲他们「又行耶和华眼中看爲恶的事」(士叁:12)以色列就服侍这外邦的敌人十八年,忍受艰难和恐惧。

然後在第四章我们读到:「以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事,耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。」(士四:1-2)这次神的子民被迦南人掳掠。

当然,以色列人每次被奴役,都向神呼求。而每一次,主都信实地差派一位拯救者给他们。但是,一旦那公义的领袖过世,人民又在预期中回到罪裏,整个循环又重新开始。在第六章,经上继续说:「以色列人又行耶和华眼中看爲恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手裏七年。」(士六:1)

在六章所描述的期间,以色列继续被敌人米甸欺压。米甸人每年都如期掳掠以色列,抢夺他们的收成和财物。米甸驼队的领袖将他们所有的骆驼和牲畜放养在以色列的田裏,将莊稼完全吃尽,好像蝗蟲扫过一样。

以色列一有抵抗,米甸人就将他们赶入山地,神的子民只好藏身於山洞和兽穴,在垃圾中翻寻食物,苟且生存。「以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏。」(士六:6)敌人夺去他们的一切:房子、食物、财産,故他们活得像乞丐,流浪汉,和一无所有的人一样。

圣经再一次说道:「以色列人就呼求神」(士六:6)然而这呼求并非出於悔改,是因爲遭米甸人欺压。这个呼求是出於痛苦,因著贫穷、损失、和危险处境。

这次,神在给以色列一个拯救者以前,先差遣了一先知。先知指出人民爲何被侵扰,他说 :「看看你们的历史吧,在每次事件中, 神都将你们从所有欺压者的手中拯救出来,祂带领你们离开埃及的压制,祂也告诉你们在所居住之处,不要惧怕亚摩利人他们的诸神。但你们没有遵从衪的话,转去拜假神。」(见士六:6-10)

主对衪的子民强调:「从起初我就已经清楚地告诉你们,除了你们的天父以外,不要惧怕任何人,不要让恐惧进入你们的心。但你们一次又一次地违背我,容许各种恐惧进入你们的心。逼著我将你们交给仇敌,让他们将你们赶回我身边。」

先知清楚地让以色列人看见他们究竟犯了什麽罪:耶和华要求衪的子民不可敬畏这世界的诸神,但他们忘记神的命令。在士师记第十章,我们看见神的子民承认这罪:「以色列人哀求耶和华说:“我们得罪了你,因爲离弃了我们神,去侍奉诸巴力。”」(士十:10)

当以色列人说他们事奉巴力时,他们的意思是什麽?此处巴力一字是複数,它指世上所有的假神。从圣经我们认出巴力的字根是邪灵,它的使命是偷去神子民对衪的一切敬拜和信靠。它藉由使我们注目於环境,而非在主身上,来达成它的使命。

这正是发生在以色列人身上的事。他们的罪带来愁烦哀伤、经济灾难、仇敌的恐怖、和惶惶不安。事实上,神已不再保护他们了。当然, 祂仍然爱著以色列,但祂必须将他们置於敌人手下,以此唤醒他们。神试图将他们赶回祂翅膀的荫下。

但以色列拒绝承认他们眼前的危机源於自身的罪。他们令人难以置信地屠婴献祭,滥杀无辜,湎於声色,纵情恣乐。结果,灾难接二连叁地临到他们。然而,他们从来没有将这些灾难与自己的悖逆连在一起。他们无法相信神容让这些事发生,是要叫他们悔改。

我看见今日的美国处在同样的境况下。世贸中心被毁。五角大厦著火。然而在这些事件中,基督的身体裏只有一小部份馀民认出这是出於神的手,正如几个世纪前,祂在以色列国中所行的。神将我们暂时交给了敌人,我们的罪使我们与祂疏远,而祂的心意是要将我们带回祂的身边。

想想看:六个月之前,美国经历了史无前例的火灾,整整叁分之一的国土在燃烧。我们也看见天气激变,洪水爆发,并且日本甲蟲正在吞噬大片树林。

现在我们看见致命的西尼罗病毒正在发生。在中西部靠北的地方,一种可怕的脑疾在毁灭鹿群,必须枪杀五万头以上的鹿来控制疾病的蔓延。但有些专家说,还需要杀二十万头才能根除病菌。

每次我们转身,都好像面对另一个危机。我问你,神传达的讯息还不够清楚吗?祂在说:「我轻拍你的肩头,试图唤醒你,但你还是不理我,所以我只能出手再重一点儿。」

我问你:你相信神能阻止那些劫机撞双子大楼的回教徒吗?当然祂能!祂曾一再地揭露这样的阴谋,但去年祂没有。爲什麽?祂试图对我们说话,要引起我们的注意。祂让我们繁荣的标记被毁,因爲我们全民的骄傲和信赖都集中在这两栋大楼上。

我们的总统,国会领袖和安全官员已经警告:「大的攻击还会来」。现在我听到有些基督徒说:「就等那大的发生。可能是一个行李炸弹,或者, 有人在某大城市散播天花或炭疽病毒,无论发生甚麽,总会有几千人死亡,这样美国就会留心了,人们就会知道是神在呼召这国家悔改,成千上万的人就会向主呼求。」

我不同意这样的说法,让我告诉你爲什麽。

以色列大声哭号,在痛苦中向神呼求,所以神差派先知去告诉他们,罪带来了审判。而,真实的悔改,是以色列必须承认罪是他们苦难的源由。他们所做的正是这样,承认自己犯了罪。

但还要再跨一步。你看,纵使我们悔改,向神呼求,祂向我们要的不只是这样。如果不跨这一步,神不会爲我们显出祂大能的膀臂。在神的下一个命令中,我们準确地看见这一步是什麽:拆毁巴力。

主对基甸说这:「你取你父亲的牛来,就是那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲爲巴力所築的坛。(士六:25)

在此之前,基甸可能认为他已经彻底悔改了,毕竟他向神呼求了。他曾听见神给以色列的预言,并且全力做出回应,承认自己的罪。

在今天的许多基督徒中间,我看见了同样的悔改的态度。在全美国很多教会裏,人们跪著向神呼求。那很好,但主知道有一个问题仍然存在,就是我们中间的偶像:巴力。

是的,巴力仍然是今天的偶像,若我们的悔改要彻底,就一定要拆毁这偶像。不然,无论我们如何呼求神,或祷告,或禁食,都不会有效果,除非我们将那占据众多心灵的偶像拆毁。

也许你会问:「这个巴力是指甚麽?我在哪里看见它的工作?一个古代的假神怎能存在于现代社会?」

在旧约,巴力是一个用木石或金属雕刻成的偶像,它被塑成人形,有著阿多尼斯的英俊外表。虽然这偶像只是一块死的物质,在其背後却是有能力的邪灵。

在这文明的世代,我们无法想像任何一个心智健全的人向一个雕刻的偶像跪拜。当然,异教仍在敬拜这样的偶像,包括佛教和印度教。但无论偶像是巴力、佛,或印度诸神中的一个,其背後有著同样的邪灵。这来自地狱的邪灵有一个目标,就是使人怀疑神的真实。简单明瞭地讲,它就是一个不信的灵,以怀疑神的信实来攻击我们的思想。

接纳这样的灵是绝对危险的。若我们不在它首次袭来之时立刻将它赶走,它就会渗进头脑。一旦怀疑和惧怕进入我们,巴力的灵就占有了我们的灵魂。

毫无疑问地,不信是一种偶像。它使你屈膝降服,并使你的灵对各种邪恶开放。事实上,在整本士师记,我们看见这句经文不断重复——「以色列的百姓行耶和华眼中看爲恶的事」。此处所指的不是昭彰的罪,乃是人的不信。

以西结书第八章清楚写道,圣灵在异象中将先知以西结带进圣殿,在那裏,祂给先知显示神的百姓正在犯的四样污秽可憎的罪。接著, 祂指示以西结一件更爲可憎的事,「他对我说:“人子啊,你要挖墙。”我一挖墙,见有一门。他说:“你进去,看他们在这裏所行可憎的恶事。”」(结八:8-10)

以西结为所见的景象感到惊怕:房间的墙上画满了「各样爬物和可憎的走兽,并以色列家一切的偶像。」(结八:10)面对这些墙壁的是以色列七十长老,摇著香炉,他们在敬拜图画背後的灵。

圣灵告诉以西结这景象揭发了那些以色列长老脑中所充满的,他们这样想:「耶和华看不见我们,耶和华已经离弃这地。」(结八:12)

亲爱的,在此巴力的灵被神完全显露。借著圣灵所给的异象,以西结亲眼看见这灵如何在人心中建立祭坛,进而控制掌管。结果,以色列的领袖不再去想神对他们的看顾。当他们比较自己的贫穷与米甸人的富有,就想:「我们的神在哪裏?我们的祷告未蒙垂听。我们看不见任何祂爲我们做事的證据,主已离弃了我们。」

撒但已完成了它唯一的至高使命,就是在信徒的心裏灌输一个思想:神不是如圣经所说的那一位神。魔鬼要说服你说神不是全知、全能和全爱的。它不断地工作, 将怀疑的种子种在你裏面。它使你认爲神不听你的祷告,不信守对你的承诺。它差派巴力的灵来完成在你裏面的工作。

巴力的灵常常就在垂死的孩子或生病的家人的床边。当我们看见所爱的人受苦,我们想知道爲什麽神这样做。忽然,惧怕被注入我们的脑海。然後,当死亡来到,怀疑的种子就得到浇灌。很快地,我们自问:「一位慈爱的神怎能容让这样的事发生?」

上个月,我在收听裏关於9·11的周年报导。几百位受访者中的大多数都说,袭击以後他们对神失去信心。典型的回答是:「一位公义慈爱的神怎能袖手旁观让这样的惨剧发生?我无法再相信一位让这麽多人死去的神。」好几个人宣告:「我的神在九月十一日死了。」

无论你是虔诚爱耶稣或是非信徒,在每个灾难、祸患,或意外死亡之後,撒但都分派邪灵队伍去做巴力的工作,它们立刻侵入,低声说:「神在哪裏,祂怎能让这事发生?」

我们现在的社会存在著极爲广泛的不安定,公司倒闭创下历史新高。工人害怕失去工作。人们展望将来,就被恐惧压倒。我告诉你,就在这时候,撒但发动全面攻击。它要进入你的心思,在那裏播种,并且建造巴力祭坛。它要你怀疑所知道的一切上帝的话语。

你可能想:“我生命裏没有任何偶像,我怎麽拆毁巴力的祭坛?”让我再强调,巴力是一个不信的灵。你可能已悔改,向神呼求怜悯,听从所有先知的警告。但若你在心裏怀疑神对你的信实,你就是降服于巴力的灵。而神告诉你:「你一定要除掉裏面不信的灵」。

我相信我们就是不理解神是何等厌恶祂百姓的不信。不认为它是圣经所说那可怕的咒诅。我们不晓得每个怀疑、不信的思想,都是出自巴力的邪灵。

先知耶利米描写不信时,称罪:「是用铁笔、用金刚钻记录的,铭刻在他们的心版上和坛角上。」(耶十七:1)神告诉以色列:「你使我怒中起火,直烧到永远。」(耶十七:4)他们的罪是什麽?「倚靠人血肉的臂膀,心中离弃耶和华的,那人有祸了!……倚靠耶和华,以耶和华爲可靠的,那人有福了!」(耶十七:5, 7)

当我们回去注意基甸时,让我们牢记这些凝重的话语。他是一个向神呼求的人,得到了强有力的预言,并且紧紧抓住这预言。然而他仍然怀疑、惧怕。爲什麽?

基甸的父亲曾在家中築了巴力的祭坛,它只是木头的像,但其背後的灵在基甸心中建造了一个营垒。每次基甸走过,偶像的声音就对他说:「看看你的贫穷、你的困苦,你未得满足的需要吧,神在哪里?」实际上,偶像对每一个看见它的以色列人作證:「神没有与你们同在。祂不在乎你们。祂世务缠身,顾不上餵养和保护你们这群小民。主已弃绝你们了。」

现在,在士师记第六章,天使告诉基甸:「大能的勇士啊,耶和华与你同在!」(士六:12)在这裏神只说了几个字。但後前面的句子不单是对基甸,也是对所有祂的子民说的,包括今天的教会。「耶和华与你同在」,上帝主要是说:「你只需要这个应许:我与你同在。」

亲爱的,这个真理必须是我们信心的根基。无论我们面临什麽——艰辛、悲剧、疾病、贫穷、试探——我们父神的应许永远真实:「我与你同在」。在所有的试炼中,特别是当我们被试炼淹没和压倒时,我们一定要抓紧这话,我们要凭信心呼求:「我知道你与我同在。主,若禰与我同在,谁能敌挡我呢?」

然而,当基甸遇见主的使者时,不信的灵还在他的心裏,他回答天使说:「耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖不是向我们说,耶和华领我们从埃及上来吗?他那样奇妙的作爲在哪裏呢?现在他却丢弃我们,将我们交在米甸人手裏。」(士六:13)

基甸的话听来熟悉吗?他说的正是以西结在异象中所见那七十长老心裏的话:「耶和华看不见我们,耶和华已经离弃这地。」(结八:12)他们对自己说:「是,是有一位神存在,祂是万有的创造者,但祂没有注意我们,祂看不见我们的处境,祂已离弃了我们。」

主告诉基甸:“你还在怀疑我是否与你同在。基甸,这就是拜偶像,是巴力的灵。现在去取你父亲的公牛,拆毁那偶像。然後,砍下林子裏的树,建一座新坛,将你父亲的偶像在这新坛上烧掉。我要你将那不信的象徵拆下来,完全毁坏。”

主爲何拣选这不信的人来拆毁巴力?很显然这是神的温柔怜悯。这人有很大的疑惑,挣扎著是否要相信神真的关心他。他充满怀疑,告诉天使说:「神已离弃我们。」他一再地试验神,然而,每一次,神都回应基甸的疑惑。

让我举一个例子。後来,当基甸快要进入战场时,他试验神,因爲以色列的情形看来是不可能获胜的。所以基甸祷告说:「主,若禰真的在这战争中与我们同在,请禰指示我。今晚我要将剪下的羊毛放在草上,明天若羊毛是湿的,而周围的草是乾的,我就晓得禰与我们同在。」

你可能愕然於基甸的大胆。然而,第二天早晨,基甸就看见地是乾的。而当他拾起羊毛时,发现羊毛是湿的,正如他所求的。

我们大多数人都像基甸,在试炼中,神信实地一次又一次与我们相遇,拯救我们,供应我们所需。但随後,我们面对另一个状况时,就又说:「主,这是我最大的危机,我从来没有面对过像这样的危机,我又怀疑了。」

在你裏面是否有一份不信?你正在挣扎吗?在求问「主,禰在哪里?禰没有看见我的眼泪吗?哪裏有證据表明试炼中禰与我同在呢?禰是不是已离弃我了?我的信心有没有感动禰的心呢?禰爲何不将重担从我身上挪去?」

主没有因爲人们的怀疑和惧怕来谴责或轻看任何人。事实上,神晓得基甸的怀疑并不是控告,只是求问,基甸是在寻找答案。

我告诉你,那位遇到不信的基甸、又呼召他行动的怜悯慈爱的神,想爲你成就同样的事。祂已经爲你计划好了极大的得胜。祂希望打败你生命中的每个仇敌。所以,祂要给你祂的能力和权柄,来摧毁每个坚固营垒:所有怀疑、所有惧怕、和一切不信的意念。

主已告诉我祂要在很多基督徒的生命裏做一个特别的工作。事实上,祂準备要带他们进入最大的胜利。主已经引领他们进入在基督裏平静安息的新所在,很快祂就要爲他们显现自己大能的膀臂。

我相信这是神让很多读者读到这篇资讯的目的——祂要在你裏面做一件新事。但首先,你一定要拿掉所有怀疑的思想,并放下一切恐惧。神要你拆毁心中巴力的灵,开始用信心生活和说话。

主会供应强壮的公牛来拆毁偶像,祂也会给你圣灵的力量和能力。所以,通告仇敌吧:「魔鬼,上帝与我同在!你无法害我,不能拦阻祂对我生命的计划。主在前头爲我预备了得胜。」

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