正确的诗歌,错误的岸边 | World Challenge

正确的诗歌,错误的岸边

David WilkersonDecember 21, 2009

以色列曾经身陷绝境。他们被前面的红海并两面的大山所困。满怀怒气的法老和他的铁马车又节节追逼。

这故事非常耳熟能详,是你在自己的教会里所听过的。以色列曾蒙 神引领进入严峻困境;他们在那里被兇狠的敌军所围困。情况难以置信,神故意领祂的百姓进入这危机重重的处境。我相信,在这历史性的时刻里,这故事对现今的教会确是非常重要。

以色列民受困,彷彿无助,以致整个营盘里的人都惊慌不已。妇孺们围著父亲与祖父母们,边瑟缩,边哀哭。有一组怒气填胸的长老们来找他们的领袖摩西,指责他说:「难道埃及没有足够的坟墓吗?你带领我们,要我们死在这里。我们早在埃及告诉你不要管我们。我们宁可当法老的奴婢,也不要死在这难受的旷野里!」

我不禁思索,在那时刻,摩西曾否有疑虑。我想像他屈膝呼求说:「神啊,怎麽啦;这岂能是你对我们的旨意?」然而,当 神回答说:「你为什麽向我哀求呢?」(出14:15),祂彷彿在责备摩西。

很希奇,在那黑暗的时刻,神大行神蹟,拯救了以色列民。忽然间,祂使狂风大作,以致红海被一分为二。有一条逃生之路神奇地在他们面前出现了,人们便走在乾地上,渡过红海。後来,法老和他的军兵追赶上来,却被海浪淹没,葬身於怒海狂潮中。

「当日耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死屍都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的僕人摩西。」(出14:30-31)

让我敦促你,务要注意这段经文中以下的这两个字,因为它们就是我信息的中心思想:「以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事…那时,摩西和以色列人,向耶和华唱歌…」(14:31-15:1)。

以色列看见所发生的事,便击鼓,开始向 神唱荣耀的讚美诗歌:「因祂大大战胜,…耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救;…我要讚美祂…耶和华啊,众神之中谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?」(15:1-2, 11)。

神百姓所唱的诗歌是正确的,可是他们歌唱的地点却错了。

以色列民并没有在正确的海岸(即他们蒙受试炼的红海西岸)高唱凯歌。相反地,他们看见 神大能的作为後(即拯救临到),才歌唱。「那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌…」(出15:1)

然而,百姓彼此说:「何等伟大的见证!请试想,信奉异教的人并世上的恶人都会述说这神蹟。他们会知道我们的 神大有能力。「外邦人听见就发颤…那时,以东的族长惊惶,摩押的英雄被战兢抓住,迦南的居民心都消化了。」(15:14-15)

那时,神的百姓一定感到既安稳,又大能。他们歌唱说,世人都会又害怕,又敬重他们。他们彷彿说:「这是个何等大能的见证。我们可以誇耀,说 神实在从绝境中领了我们出来。每个人都会晓得 神带著可畏的权能和能力,与我们同在。」

然而,这见证并不属以色列民,只属 神而已。神说:「我在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。」(14:17-18) 神使埃及人承认祂的权能。同时,以色列民却在他们自己的考验上失败了。惟独摩西得胜後有权利在彼岸歌唱。简言之,人们在错误的岸边唱出了正确的诗歌。他们得著了蒙 神拯救的见证,却缺乏倚靠祂的见证。

你明白吗?这首诗歌 – 信心之歌 – 乃 神在试验人心的海岸渴望从他们身上听见的。任何人得胜後都能够歌唱。神一旦提供突破後,甚至最可耻的怀疑者都可以发出乐歌。可是,这样的一首诗歌并非信心上的见证。

如今最需要的,就是那些学会在遭受考验时发出拯救之歌的信徒。

基甸只有一支以叁百人组成的小军队;但他在上阵作战以前就已存著信心而欢呼。神一定渴望有人能像基甸一般,在红海那满有恐惧的营盘里提醒每个人,说 神在过去一直都以信实待他们。你要明白,在 神看来,最黑暗的时刻就是站立得稳的时候。那是当万事都看似绝望,彷彿没有出路,惟独 神能施行拯救的时候。神意欲以色列民在红海的困境能成为他们的学习经历,一个建造他们信心的时刻。当万事都一帆风顺时,信心就不会蒙受试炼。

巴不得以色列民都记得 神曾在埃及为他们所行的神蹟。巴不得他们都信靠祂的话语,说祂必像个父亲抱孩子一般,怀搋他们。巴不得百姓都倚靠 神,欢呼说:「祂是我们的力量!我的 神必然誇胜。神啊,谁能与你相比呢?」请问,倘若如此,有什麽事情会发生呢?

他们会对 神建立既刚强,又长存的信心 – 即透过火炼的困境而蒙试验,得证明的信心。他们所产生的信心会毫不动摇,在每个困境中都扶持他们。而且时间久了,他们会学习在任何景况中都能满有确据地讚美 神;他们的信心会如此刚强,以致阴府都会不寒而慄。

然而,以色列民并没有歌唱,反倒发牢骚。他们责怪 神忽略他们。他们且对祂的爱心和关怀,失去确据。

你也许会问:「当任何人像以色列民一般大受痛苦时,他岂能发出拯救之歌?」

有些读者也许会说:「在那种景况中歌唱并非人之常情。我们只不过是人而已。若我们身历其境,我们也会像他们一般回应。我们会因害怕而哀哭。你面对这种试炼时,顾虑自己的家人、配偶和儿女,只属人之常情。」

请勿误会。我们的 神既温柔,又慈爱。而且,哀哭有时,流泪有时。如今,主肢体中许多人都因担心自己的前途,而力不可支;他们都担心自己会如何渡过难关。身为一个牧会逾二十年的牧者,我并不会对这问题漫不经心。我常常这样祈求:「主啊,当你的子民失业,丧失家园时,你会要求他们喜乐吗?他们因受苦而沮丧,不感到要歌唱。难道你不会宽容宽容吗?」

我们可以从四福音里看见主因门徒们不信,而责备他们说:「你们的信心哪儿去了?」我们看见这情景曾经反覆重演。然而我相信,当 神对摩西说:「你为什麽向我哀求呢?」(出14:15),祂并不是在责备他。反之,神难以接受百姓的羞辱。他们暗示说,衪会让他们的儿女被敌人所吞灭。而且,他们的指控冒犯了祂。

「并且你们的妇人孩子,就是你们所说必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地,我要将那地赐给他们,他们必得为业。」(申1:39)

当我们有伤痛时,我们可以向主尽情哭诉。当我们因自己的情况而痛苦时,我们要这样祈求:「主啊,求你帮助!」我们要把自己的痛苦与失望一概带到祂跟前,因为祂渴望听见我们的祈求。我们向衪倾心吐意後,祂渴望我们会凭信心而起来,面对自己的试炼,且宣告说:「我自己无能为力。神是我们的力量。所以,我不会害怕。我会站稳,且看见耶和华的救恩。」

以色列民得蒙拯救後,便高唱凯歌。然而,他们的歌唱并不是出於信心,乃是因为他们得蒙纾困。那首诗歌并没有以信靠为根基。叁天後就真相大白了。以色列民故态复萌,因下一个困境而怀疑害怕。

蒙爱的信徒啊,我们的父神既温柔,又慈爱,衪体恤我们的伤痛。甚至主曾经在祂受试炼的时刻哀哭;祂亲身感受我们的痛苦。祂且打发祂的圣灵来安慰我们,向我们的灵魂发出盼望与平安之词。

世人要求我们在最困难的时期发声歌唱。

「我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。我们把琴掛在那里的柳树上。因为在那里掳掠我们的,要我们唱歌,抢夺我们的,要我们作乐说:「给我们唱一首锡安歌吧!」我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?」(诗137:1-4)

这首诗篇描述了以色列民被掳到巴比伦的光景。那时,神的百姓已丧失一切,包括他们的祖国。当时,掳掠他们的要听听以色列民那些远近驰名的凯歌。他们说:「向我们歌唱吧!给我们弹奏那些众所周知的诗歌吧!我们都听过有关你们向 神发出伟大的凯歌。唱给我们听吧!」

蒙爱的信徒啊,世人依然要求 神的百姓唱凯歌。因为他们要向我们发出挑战。他们其实希望知道「在目前的困境中,你会有何反应?我们都听过你的 神既信实,又大能。而且如今,你正身陷困境。你会因此停止歌唱吗?或者,你会在这种时期倚靠你的 神?你身陷困境以前,曾经唱到有关祂的信实。那是虚谎吗?你现在为什麽不唱?你的 神有否变了?你以前所唱的,只不过是无稽之谈吗?你所唱的拯救之歌其实是孩童的幻想吗?你的信心能经得起未来的困难时期吗?」

我不相信人们这样的要求只是出於讥诮心而已。我相信巴比伦人想听到一个见证。他们自己的宗教只带给了他们空虚,乾涸并绝望之感。我们从 神的道得知,恶人都缺乏平安。而且,世人都希望能像我们一般,得著平安。

最近,有一本杂誌刊登了这样的头条标题:「纽约市 – 夜夜狂欢作乐!」的确,每个週末晚上,时代广场都因狂欢作乐的人群而水洩不通。然而,在夜静更深的时候,即零晨两叁点,哀哭之声就会四起。街道上会传来绝望的哭声,显明那些狂欢者真正的痛苦。这些声音既萦绕人心,又毋庸置疑:这就是人灵魂因空虚绝望而发的哭号。

当我读到这诗篇时,我相信巴比伦人同样感到绝望。他们听过有关以色列的 神;这 神广行神蹟,看顾百姓,且是他们的安全保障。这些掳掠人的都希望自己能得著那真正的见证。我几乎听见他们恳求说:「请你给我唱一些你们从前在锡安唱过的乐歌吧。向我们显示那能在黑暗时期给人盼望的 神吧。若祂是你们的 神,你现在为什麽哀哭?你的平安喜乐哪儿去了?祂为你们而发的力量哪儿去了?」

巴比伦人需要看见 神的百姓在最绝望的晚上高唱凯歌。无论如何,他们都渴望看见一个见证,好让他们心得平安。我想像他们说:「你们可以向我们显个神蹟,但这并不要紧。看见瘸子行走,或瞎子复明,都不重要。当万事溃败时,我们只想看见有一群人,他们的 神会成为他们的平安泉源。那就是我们所需的神蹟。」

「坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。」(赛26:3) 蒙爱的信徒啊,世人如今所要看见的,就是这神蹟,即超自然的奇事。

那些被掳的以色列民非常可怜,无法见证 神的信实。

那些身受捆锁,坐在巴比伦的以色列人不肯歌唱。可见,他们并没有从自己的经历有所学习。他们所受过的任何试炼都尽属徒然。所有警告、预言、并从 神而来的盼望之词都在他们身上白废了。

於是,巴比伦人满心忧愁,离开了。他们一定对自己说:「这些以色列人和我们没有两样。他们本该有一位大能的 神,但祂显然无法在他们的困难时期赐给他们喜乐。寻求这样的一位神,又有何用处呢?全地实在缺乏指望。当困境临到时,以色列人就像我们一般,落在沮丧的光景里。」

蒙爱的信徒啊,世人不会对伟大的讲道有所回应。教会活动不会影响他们。甚至医治也鲜有效应,因为他们在他们自己一生中也见过那麽多的「神奇药物」。他们见过心脏分流手术、植肢、及心脏、眼睛、肝脏并肺部移植等等;而这些都是因 神的智慧而成就的。

世人所渴望看见的,就是一个深深遭受试炼的信徒 – 他身陷困境,走投无路 ---却发声歌唱。这信徒因倚靠他的 神而喜乐。他并没有埋怨自己的景况。反之,他唱到主的信实;他所倚靠的,既不是人,也不是环境,乃是 神自己。

这就是赢得迷失者的神蹟奇事:在黑暗时期有关真平安的神蹟。为什麽?世人和恶人也会陷入困境,而他们都希望能得著指望。

我们必须在受试炼时治死自己的怀疑心,否则,我们会证实自己确是怨天尤人的。

我们得胜所唱的凯歌并非真正的信心之歌。为什麽?因为我们还没有以自己的经历来治死自己的疑心。你要明白,当我们经历胜利拯救时,我们都会暂且感恩。我们自然而然就会喜乐起来,因为纵然我们满腹疑云,我们的 神却大有慈悲,为我们动工。然而那时,我们的疑心又如何呢?它们只不过在我们心中深藏不露而已。

亲爱的圣徒啊,莫实,是 神领你到你目前的景况里。你彷彿四面楚歌,被重重围困。而且你也许像摩西一般说:「主啊,在我一生中,你都信实地引领我。然而,我不明瞭自己目前的遭遇。前途看似如此渺茫。」

如今,我们正处於世人前所未见的混乱景况里。撒但且利用众人的恐惧心来折磨人心、然而,我们的主正在呼籲祂的百姓说:「你们要如何面对?即使环境如此,你们会信靠我的应许吗?你们会在自己最深的恐惧中倚靠我吗?」

我们的心灵必须聚焦在主的身上,才能如此。「坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。」(赛26:3) 我们必须立定心志。无论我们的景况会变得何等黑暗,信心必须在我们里面兴起,好让我们能说:「魔鬼,不。世人,不。我要倚靠那时时都以信实拯救我的。」

那时,十分的平安必然临到。这乃主所亲自供应的;祂必因我们倚靠祂而心怀大慰。当周遭一切都杂乱无章时,我们的生命就会发出有关祂喜乐的大能信息。祂已赐给我们可向世人歌唱的诗歌:「主信实不渝,必确保祂的子民渡过难关!」

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