祷告未蒙应允的六个原因 | World Challenge

祷告未蒙应允的六个原因

David WilkersonNovember 1, 1981

魔鬼欺骗信徒最终的诡计,就是叫他们在 神回应祈求方面,怀疑祂的信实。撒但要我们相信,神对我们的呼求掩耳不听,由我们自己解决问题。

我相信今天主教会里最大的悲剧就是,很少人相信祷告的能力与功用。神许许多多的子民并没有意思要亵渎 神,却常常埋怨说:「我祈求,却没有得着回应,努力祷告了很久,却没有结果。我只希望稍微看到一点證据,有关 神正在改变事情。事情一如过往,什麽都没有发生。我必须等多久呢?」他们不再进入祷告内屋,因为他们深信自己藉着祷告的恳求,在宝座前失落了。其他人则确信,惟有但以理、大卫、并以利亚一类的,他们的祷告才能上达於 神。

老实说,神许多的圣民都因这些思想,而心中挣扎:「神若垂听我的祈求,我又慇懃祷告,为什麽还看不见什麽迹象,有关祂的回应?」你是否为某件事祷告了很久,却未蒙应允?许多年日是否已经过去了,你还在等待、盼望、心中思索?

我们务要小心,不要像约伯一样,责怪 神怠惰,说祂对我们的需要与恳求,毫不关心。约伯埋怨说:「主啊,我呼求你,你不应允我;我站起来,你就定睛看我。」(伯30:20 “I cry unto thee and thou dost not hear me; I stand up, and thou regardest me not.”)

他因自己目前的困境,而看不见 神的信实,便责怪 神忘记了他。神就因此重重地责备他。

现在正是时候,我们身为信徒的,当看看自己的祷告为什麽流失了。我们有可能犯罪,责怪 神忽略了我们,而一直以来,问题乃在於我们自己。让我从种种理由中,列举六个,说明为什麽我们的祷告未蒙应允。

我们不要照自己自私的心愿,随便祈求。神不容许我们到祂面前,发洩一些无聊的见解,或一些不经大脑的废话。神若毫不分辨就应允我们所有的恳求,祂就白废自己的荣耀。

祷告是有法则的!这法则乃是要把那些摇尾乞怜,自我中心的祷告除去;同时,又让那些诚心寻求的,可以胸有成竹地祈求。换言之,我们只要按照祂的旨意,就能放胆祈求。「我们若照祂的旨意求甚麽,祂就听我们 …」(约一5:14)

当门徒们怀恨在心,希望报复时,他们的祷告就并不是按照 神的旨意。他们恳求说:「你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们?」主就回答说:「你们的心如何,你们并不知道。」(路9:54,55)

约伯心中愁苦,求 神把他的生命取去。假若 神应允了这种祷告,後果将会如何?这等祷告都违反 神的旨意。圣经警告说:「你在 神面前不可冒失开口,也不可心急发言 …」(传5:2)

但以理以正确的方法祈求 神。首先,他查考圣经,寻求 神的心意。当他清楚得着指示,肯定 神的旨意,他就满有确据地跑到 神的宝座前。「我 … 定意向主 神祈祷恳求。」(但9:3)

我们对自己所要的,都知道太多;对祂所要的,却知道太少。

「你们求也得不着,是因为你们妄求;要浪费在你们的宴乐中。」(雅4:3) 我们那些高举自我,或容让自己受试探的祷告,神都绝不应允。首先,凡心中暗藏私慾的,神都不会回应他们的祈求。神所有的回应都取决於,我们是否把自己心中的邪恶、情慾、并那些缠累人的罪,都一一拔掉。「我若心里注重罪孽,主必不听。」(诗66:18)

我们可以透过一个简单的试验,知道自己的祈求是否基於情慾:就是说,我们对 神迟迟不回应,或拒绝我们的祈求,有何反应。那些基於情慾的祷告,都要求 神速速回应。一颗情慾充塞的心若不快快得著所求的,就会呜咽哀哭,感到受不了;它也会埋怨发牢骚,最後更责怪 神掩耳不听。「他们说,我们禁食,你为何不看见呢?…」(赛:58:3)

一颗情慾充塞的心灵,不能从 神的拒绝或迟延,看见祂的荣耀。然而,神并没有应允主的祈求,保存祂的性命,免祂一死;神不是因此更多得荣耀吗?神若没有拒绝祂的祈求,我们今天的光景就不堪设想了。

除非我们的祷告都蒙洁净,除去一切情慾并自私的心态,否则,神凭祂的公正,理当在回应我们的祷告上,有所迟延,或大加拒绝。

我们多半的祷告之所以受到拦阻,是否由於一个简单的理由?我们有没有可能在情慾或缠累人的罪方面,有所沾染?我们有没有忘记,惟有手洁心清的人才能登祂的圣山?惟当我们全然弃绝私罪,天上的窗户才会大开,以致祝福能畅通无阻地临到。

我们可以到处寻求辅导,从而应付心中的沮丧、空虚、并不安,但却不顺服 神。可是,这都是徒然的,因为我们还没有把罪恶和情慾拔掉。罪恶乃我们所有难题的根源。惟当我们顺服 神,离弃情慾和私罪,平安才会临到。

我们到 神面前,以为祂有求必应,自己却连举手协助都不肯。我们向 神举手祷告,却袖手旁观。

我们期望 神为我们动工,自己却不肯参与,对自己说:「祂无所不能,我却无能为力,所以,我只站在一旁,由祂工作。」

听起来,这好像合乎真道,但不是。神不要一些无所事事的乞丐来到祂的门口。神甚至不容许我们施捨给地上那些不肯工作的人。「我们 … 曾吩咐你们说,若有人不肯作工,就不可吃饭。」(帖後3:10)

汗水加上眼泪,并不违反真道。 比如说到求 神帮助你胜过心中一些馀下来的私罪。你是不是只求 神神奇地将之除去,自己却单单坐在那里,希望它会自动消灭?就如约书亚的例子,除非一个人亲自与 神合作,否则,他心中的罪绝不会消灭。当时,约书亚因以色列的失败,整夜俯伏哀恸。「耶和华吩咐约书亚说,起来,你为何这样俯伏在地呢?以色列人犯了罪 … 你起来,叫百姓自洁 …」(书7:10-13)

神有权利叫我们站起来,说:「为什麽懒惰成性,只坐在那里,等候奇蹟?难道我没有吩咐你,凡看来邪恶的,都务要逃避吗?你不仅要因自己的情慾而祈求,更要逃避它。除非你遵守一切命令,否则,你不能罢休。」

我们不能整天随从自己的邪情恶慾,到了晚上又跑进祷告内屋,祈求神蹟,希望得释放。

暗昧的罪恶会令我们祷告时,无地自容,因为其实,还没有把罪恶交出来,就等於站在魔鬼一边。神其中的一个名字就是那「显明奥祕事的」(但2:47 英文作“Revealer of Secrets”) 无论一个人看来圣洁,尽量掩饰自己暗昧的事,祂都必须使之曝光,显露出来。一个人愈要把自己的罪隐藏起来,神就愈要将之揭发。隐祕的罪恶,总会被人发现的。「你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。」(诗90:8)

对於那些暗中犯罪的人,神绝不会卫护他们的名声,过於捍卫祂自己的尊荣。神揭发了大卫的罪恶,从而在虔诚人面前,卫护祂自己的尊荣。大卫多麽爱惜自己的好名声,以致今天,我们每次从圣经里读到有关他的事蹟时,他的认罪仍然历历在目。

不,我们喝了偷来的水,又试图饮於祂那圣洁的泉源,这是 神万万不容的。我们的私罪不但会追上我们,更会拦阻我们得着 神上好的恩惠,并导至连连沮丧、怀恨、恐惧。

你如果没有听从祂的呼籲,顺服祂,就不要责怪 神,说祂不垂听你的祷告。
你向来都是那罪首祸根,自己却亵渎 神,责怪祂忽畧了你。

凡是心怀怒气,不肯饶恕的人,主绝不会与他有任何瓜葛。圣经命令我们说:「所以你们既除去一切的恶毒、诡诈、并假善、嫉妒、和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样 …」(彼前2:1-2)

对於一个争争吵吵,烦躁不安,不肯饶恕的人,主甚至不会与他相交。对於这方面,神祷告的法则乃是非常清楚:务要「无忿怒,无争论,举起圣洁的手 …」(提前2:8) 我们不饶恕别人所犯的罪,神就不可能赦免我们,赐福给我们。祂教导我们要这样祷告:「求你赦免我们,正如我们饶恕别人。」

你是否对别人心中积怨,怒火中烧?不要以为你有权利在这方面放纵自己。神对这种事情非常认真。主内的弟兄姊妹彼此吵闹纷争,就比不虔不义的人的罪恶,更令主伤心。我们只顾自己那些伤痛的感觉,只想到自己遭人恶待,难怪我们的祷告大受拦阻。

在信徒的圈子里,人们也心存恶意,互不信任。他们都奉 神的名,缺乏慈心,且存着嫉忌、苦毒、并报复的心态。除非我们学习彼此相爱,互相饶恕,否则,神会把天上的窗户关起来。是的,连那些最伤害我们的人,我们也要关爱饶恕他们。务要把这约拿从你的船上推出去,风暴才会平息。

凡对自己的祷告没有多大期望的,就会在这方面,缺乏大能与权柄。我怀疑祷告的能力,就注定失败。魔鬼用尽千方百计,要夺去我们的盼望,让祷告看来彷彿无效。

撒但何等狡猾,试图以谎言和不必要的恐惧欺骗我们。以撒听见假的消息,以为约瑟受害身亡,就肝肠寸断。其实,约瑟不但生存,後来更飞黄腾达;可是,他的父亲一直都误信谎言,不断忧伤。今天,撒但也同样以谎言来欺骗我们。

许多信徒都因不可置信的恐惧,而失去喜乐,并对 神的信心。神并不垂听所有的祷告,只垂听那些凭着信心的祷告。仇敌的黑暗势力,有如烈火,祷告乃是我们将之抵挡的惟一兵器。我们必须大有信心,挥动这兵器,否则,我们对撒但的谎言,就毫无防备。神的名誉事关重大。

我们缺乏耐性,就足以證明自己对祷告没有多少期望。我离开私下的祷告内屋,就我行我素;神若回应我们,我们却大大惊讶。

我们以为 神并不垂听我们,因为我们看不见任何迹象,有关祂的回应。然而,这是你可以肯定的,神愈迟迟不回应我们的祷告,那回应临到时,就会愈十全十美。神愈默然不语,祂的回答就越发响亮。

亚伯拉罕希望得子祈求神,神就回应了他。可是,他等了多少年,才能怀抱儿子?信徒一存着信心发出祷告,神就垂听,但神选择以祂自己的方法与时间,回应我们。同时,神希望我们,因祂那些尚未成就的应许而欢呼,当等候事情应验时,心中满有盼望。祂拒绝我们时,也让我们感受祂的慈爱,免得我陷入沮丧的心境里。

惟有那些不可信任的,我们才会限制他们。我们所信任的,我们都会由他们作主,作出正确的行动。一切都是关乎缺乏信心。

一个诚心相信的人透过祷告向 神卸下心中的重担後,就把自己交託给主,深知 神的信实、良善、并智慧。真正的信徒让 神按祂的怜悯,随己意回应自己。无论 神选择如何回应,他都乐意接受。

大卫为他的家慇懃祷告後,就因 神所立的约,把一切交託给祂。「我家在 神并非如此;神却与我立永远的约。」(撒下23:5)

那些指定要 神如何并在什麽时候回应他们的,其实就是限制了以色列的圣者。由於 神并不把回应送到他们面前,他们就不晓得祂可以以别的方法,作出回应。他们所信靠的,只是那些结果,而不是 神的应许。然而,神绝不会把自己局限於某些时间或方法。祂的作为总是绰绰有馀,超过我们所求所想。当祂在健康方面回应我们的祈求时,祂会把健康,或比健康更好的恩典赐给我们。祂会赐下慈爱,或一些超越健康的福分。祂必拯救,或行更大的事。

祂渴慕我们单单把自己的恳求放在祂大能的膀臂上,把自己的思虑一概卸给祂,而心中平静安宁,等候祂的解救。何等可悲,我们有一位那麽伟大的 神,自己却对祂信心不足。

不要再问:「祂有没有能力?」不要这样亵渎 神!对於我们的全能 神,这些话实在何等刺耳。不要再问:「祂能赦免吗?祂能医治吗?祂能为我动工吗?」务要把这种不信的心态除去!反之,你要把祂看为「那信实的创造主」,到祂跟前来。哈拿凭着信心祷告後,就「走去吃饭,面上再不带愁容了。」

‧你情绪低落,撒但向你危言耸听,说 神忘记了你,你就要封住牠的口说:「魔鬼,那忘记事情的,并不是 神,乃是我。我把祂过去的祝福,都忘得一乾二净,否则,我不会怀疑祂的信实。」
你要明白,一个有信心的人,应该有好的记忆力。我们之所以言语急躁,乃是由於我们把祂过去的恩惠,都忘记了。我们该像大卫一般祷告说:「我便说,这是我的懦弱;但我要追念你古时的奇事。我也要思想你的经营,默念你的作为。」(诗77:10,11)

‧如果自己心里私下这样说:「神的回应迟迟不来;等到祂回应的时候,我都不会享受了。」,你就要拒绝这意念。
你不相信 神必在最恰当的时间回应你,你就犯了属灵反叛的罪。你可以肯定,当回应临到时,祂的时间与方法都是你最能享受的。倘若你所求的,不值得等候,那麽,这就不值得祈求。

‧不要为得回应而烦恼,乃要学习倚赖 神。

那令 神歎息埋怨的,并不是祂仇敌的势力,乃是祂的百姓缺乏耐性。许多人都心中自问,自己要爱 神,或是要离弃祂;这种不信的心态何等令 神忧伤。

神希望我们会因祂的慈爱而倚赖祂。爱就是祂向来行事的法则,是祂绝不偏离的。祂眉头大皱,口出指责,或以手击打,甚至全部一起来的时候,爱火却在祂心中燃烧;祂对我们的意念,更是关乎施平安,降恩惠。

所有假冒为善的事情都是由於不信的心态;那些不能倚赖 神的人,绝不会长久对 神贞忠。我们一开始怀疑祂的信实,就会自作主张,只顾自己。正如那些背道的以色列民一样,我们会说:「起来,我们作神像 … 那个摩西,我们不知道他遭了甚麽事。」(出32:1)

除非你倚赖 神,否则,你无法与 祂同行。

‧当你情绪低落时,你可以唉哼歎息,却不可发牢骚。

那发牢骚的人岂能对 神心存爱意?圣经称这种心态为「与 神相争」。一个胆敢挑剔 神的人,实在何等愚昧;祂必向这种人发出挑战,叫他以手摀口,否则,他会因心存苦毒而灭亡。

圣灵在我们里面歎息,以说不出属天的语言,按照 神完全的心意祈求。但一个不怀盼望的信徒,心中所发出那些属血气的怨言,乃是毒素。整个民族正因埋怨的心态,而不能进入应许之地;今天,这等心态也令许许多多的人得不著主的祝福。如果你一定要的话,你可以唉哼歎息,但埋怨发牢骚,却是 神万万不容的。

‧凡凭着信心祈求的,必心存盼望,口中发出讚美。

「耶和华的言语,是纯净的言语;如同银子在泥炉中炼过七次。」(诗12:6) 一个撒谎的人或一个违约的人,到祂面前来,或登祂的圣山,神都绝不容许。何况如此圣洁的 神竟然对我们不履行诺言,我们岂能这样想?神已在全地为自己竖立名声,自显为「永远信实」。我们愈这样相信,心中就愈不会愁烦。同样,凡心中信靠的,都十分平安。「你们得力在乎平静安稳。」(赛30:15) 神的应许,正如冰湖上的冰块一样,能够承担我们。信的人能放胆在其上跨出去;不信的人则心中恐惧,怕它会破裂,不知所措。

‧千万不要因自己目前还没有听见 神的回应,而有所疑惑。

神若迟延,乃是指你的祈求正在神的仓库里,为你累积福气。神的圣民对 神的信实,满有确据,以致他们看见结果以前,就欢呼喜乐。他们欢天喜地,彷彿已经得着应许。神希望我们应许成就以前,就发出讚美。

神的圣民啊,我们如果不儆醒祷告,就会一事无成。我们离开了祷告内屋,就会变得灵里冷淡,放纵情慾,玩世不恭。对於那些向来灵里怠惰,却漫不经心,对主心中积怨,说祂不回应祷告的,他们的觉醒,将会何等悲痛。一直以来,我们缺乏功效,不热心,不亲近 神,又不把那些缠累自己的罪放下来。我们所求的,多半都是为着满足自己的享受。我们崇尚物质,懒惰懈怠,心存不信,满腹疑云,可是我们又问,自己的祷告为什麽未蒙应允。

除非我们私下回到内屋,查考真道,与主独处,否则,主回来的时候,不会在地上找到有信德的人。

时日无多,主的日子近了。难道我们不该儆醒祷告吗?

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