骄傲之心,罪大恶极 | World Challenge

骄傲之心,罪大恶极

David WilkersonFebruary 8, 1988

骄傲乃是 神最痛恨的罪恶之一。「耶和华所恨恶的有六样,连祂心所憎恶的共有七样;就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见證、并弟兄中布散分争的人。」(箴6:16-19)

圣经又说:「因为凡世界上的事,就像肉体的情慾、眼目的情慾、并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。」(约一2:16) 大多数的信徒都会承认自己因肉体的情慾、并眼目的情慾,而灵里争战。他们知道何谓情慾,恨之入骨,且凭着圣灵的大能竭力逃避。信徒也会看出别人的骄傲,因为这等人看来,高高在上,自我中心,雄心勃勃,意气风发。然而,很少信徒认为自己骄傲;他们多半都承认自己还没有得著,缺乏主的形像,且在生活种种方面都需要改进。

然而,很少信徒承认自己心高气傲。你认为自己是这样子吗?许多信徒都承认说:「我也许充满自信,胸有成竹;我充其量只看自己比别人聪明,更有才幹。然而,我并不是骄傲 !我将自己并自己的成就,都归功於 神;一切都是出於祂的能力。骄傲?我并不以为自己是这样子。毕竟,我为人圣洁,敞开心怀,因真道而蒙 神鉴察。倘若我心高气傲,神一定会向我显明。」

最近,圣灵对我说到有关这可憎的罪恶。我说:「主啊,你要我在时代广场教会传讲有关骄傲的信息,是吗?一定是有些会众有这方面的问题。」圣灵以下的回答,却令我为之愕然:「大卫,不,我希望对你谈及骄傲的心,就是关於你那些不容易察觉的骄傲罪过。首先,你必须看见自己这方面的心态,你才能向别人證道。」我像多半的信徒一般,以为起码自己极力谦卑。我们会小心谨慎,免得像法利赛人一般,说自己比别人好。然而,我们却在自己的心坎里,会这样想:「我并不是自高自大,誇大狂妄,或者过份雄心勃勃。我怎麽会骄傲呢?」

神的道就对付我,将我隐而未现的傲气,即最可耻的骄傲之心显露出来。圣灵说:「大卫,你心存骄傲。」我便回答说:「主啊,但我并不是要成为一个伟大的人;这是你知道的。我既不誇耀自己,也不虚张声势。老实说,我尽量自己衰微,以致主必兴旺。如果我心高气傲,我实在不晓得。求你向我显明,将之揭露!」祂就果真向我显明了!我回顾自己的过去,就不寒而慄;我因自己曾多次犯了这可憎的罪,而罪有应得。

神对骄傲的看法,跟我们截然不同。祂向我显明,我对骄傲的定义太狭窄了。是的,骄傲可以是指誇大狂妄,趾高气扬的心态,是别人可以从我们身上所能看见的一些表现。然而,我们也有属灵方面的傲气。许多为人圣洁,与 神亲密同行的人,往往都会犯此大罪。我们愈属灵,愈得蒙啓示,愈靠近 神,就愈会在这方面罪孽深重。这并非一种生活习惯,然而,我们亦可以习以为常。我们往往都会在屈膝寻求 神的时候,犯此大罪。

要明白这篇信息,我们必须知道骄傲和谦卑的新定义。骄傲是指自我作主,而谦卑的意思就是倚靠 神。骄傲是指不肯等候 神,让祂以祂的时间并方法行事。一个骄傲的人会急不可奈,自作主张。一位真信徒所面对最大的试探就是,跑在 神前面。我们还没有从 神得著清楚指示,就擅自行动。我们对 神不奈烦,认为祂的工作太缓慢了。

撒母耳记上第十章记载,扫罗在吉甲犯此大罪。撒母耳膏扫罗为王後,「撒母耳和扫罗在房顶上说话。」(撒上9:25) 他们在房顶上曾经讨论有关将要与非利士人大大交战。当时,撒母耳正在豫备扫罗,让他知道,神呼召他,要透过他攻破敌人的势力。时机成熟了,非利士人节节进攻;撒母耳就吩咐扫罗,除非百姓先在吉甲聚集,求 神指引,否则,务要按兵不动。他说:「你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭;你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。」(撒上10:8) 神要独行奇事,掌管一切。

撒母耳代表了 神的声音;他的话,一句都没有「落空」!神会按照祂的主权,透过撒母耳,超自然的指示百姓;祂说:「我会指示你当行的事。」神会拟定大计,指示他们如何争战。他吩咐扫罗,他只要到吉甲的坛前,等候 神的话语。然而,当约拿单还在基比亚攻击敌营时,战事就爆发了。「约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听见了;扫罗就在遍地吹角,意思说,要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营;又听见以色列人为非利士人所憎恶,就跟随扫罗聚集在吉甲。」(撒上13:3-4)

扫罗急不及待,「以色列众人听见 … 就跟随扫罗聚集在吉甲。」非利士人的军队,如同海边的沙一般,极其众多;他们带著六千名骑兵、一支步兵、并数以千计的车辆,大举入侵。以色列人就惊惶失措。极其量,扫罗的军兵只不过是一团手无寸铁的乌合之众。他们只有镰刀、斧头、以及种种农具。所以,他们就开始各散东西。有关这场艰巨的战争,撒母耳早已在数月前,在房顶上与扫罗讨论过。神要他们聚集在吉甲,等候祂清楚指示。然而,扫罗给了 神一个限期。他心中决定,倘若到了某时候,神的话语还没有临到,他就要自己想尽办法,挽救大局。「扫罗照著撒母耳所定的日期,等了七日;撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。扫罗说:「把燔祭和平安祭带到我这里来。」扫罗就献上燔祭。」(撒上13:8-9)

撒母耳的吩咐,并不是要他等候,乃是要他等候直到他们从天得著指示;他说:「等我到了那里,指示你当行的事。」为什麽撒母耳仅仅迟延了几个小时?因为 神要试验扫罗,看看他会否倚靠祂,且当事情没有如期进行时,他是否会灵里相信,全心顺服。撒母耳之所以迟延,是因为他顺从了 神的吩咐。神希望扫罗会满有见證,即使面临绝境,还是凡事倚靠 神。

然而,扫罗经不起考验。他眼见情形看似绝望,就被不奈烦的灵所胜。照道理说,事情已经非常危急,必须有所行动。我几乎听见他说:「我再不能犹疑不决了,神派我完成祂的工作,我愿意致死尽忠。然而,我坐以待毙,既没有指引,也没有 神的话语。我必须采取行动,否则,一切都完了。我们若不采取行动,就无法控制大局。」需要控制大局,就是骄傲。扫罗切实相信,事情会变得不可收拾。

我常常也会这样失败;不能控制大局,是我最恨恶的。我并不是要做头,辖管别人;我只是不喜欢感到无助,必须倚靠别人。我迁到纽约市,首次住在大厦的公寓里,非倚靠以下的不可:业主、管理员、公会、电梯、并暖气机。当机器坏了,我就必须一等再等。我告诉师母说:「我真受够了。我们要买自己的地方,才能控制大局。这真是荒谬。」我希望自己能够控制情况。

至於时代广场教会,我有时候会感到像扫罗一样,困难重重。我们好像非常无助,而仇敌则彷彿大有势力。我会因不能控制情况,而过份焦虑。我不喜欢租用地方,且面对那些反复无常的业主。神应许过,祂必赐我们自己的教堂。然而,我不奈烦,希望现在就能得著!事工广大,时日无多。我心中问道:「主啊,还有多久?我不喜欢失去控制,我们需要采取行动。」

然而,神说:「你会倚靠我吗?等吧。你已经尽力而为,就只管站住,看耶和华所要施行的救恩吧!」最後的半小时,即 神施行奇事,回应我们的前夕,就是信心上最困难的一个阶段。那时,我们会垂头丧气,灵里发昏,试图擅自采取行动。那就是骄傲之罪。「刚献完燔祭,撒母耳就到了;扫罗出去迎接他要问他好。」(撒上13:10) 他刚刚擅自采取行动,撒母耳就来到了。原来,神的指示马上会临到,然而扫罗却无法等待!

我们怪责 神欺骗我们。扫罗急不可奈,擅自行动,意思就是:「神派我为祂工作,让我决定要如何行事。祂吩咐我这样做,现在却要我白坐等候。神若不回应,就不能因我的行动而审判我。」替 神作主就是骄傲,非常可怕;这也就是怪责 神忽略我们。神也吩咐我们,要像扫罗一样,等候祂,只管站住,看祂施行救恩,且要时时信靠,好让祂能指引我们当走之路。然而,当我们自己所定的限期已经过去,我们就对 神感到不满,无法等候,擅自行事。我们说:「神并不切实关心我,令我失望。祷告与等候都无济於事,事情仅每况愈下。我无法被人践踏,坐以待毙。」我们实在不相信祂的话。

撒母耳吩咐说:「你当在我以先下到吉甲 … 等我到了那里,指示你当行的事。」扫罗在 神面前的责任,只是要等候祂的话!神希望扫罗说:「神言出必行;撒母耳所说的话,一句都没有落空。神说要我等候指示,我就等吧。儘管军队散去,百姓懦弱,人们众说纷纭,神若定意要施行拯救,就必打发一队天使天军。战役再不在乎我;大敌当前,我无法对抗。那掌管万事的 神,只吩咐我要等候祂的话语。」

然而,骄傲的人会理论说:「神的意思,并不如此。也许我听错了,我在视听方面有问题。我们不必倚靠 神的话,反倒要自己想办法。当夜静更深时,我们可以在牀上说:「主啊,我认为可以这样做。」」我们凭理性自作主张,违反 清楚的指示,就是罪大恶极。也许我们的结论,合符逻辑,实属明智之举,更是惟一的选择。然而,如果这办法并非基於等候 神的话语,我们就犯罪了。我们必须摆脱压力,免得自己一定要事有所成。除了倚靠 神的道以外,你不必做甚麽。你若要向 神有所表示,就心中忍耐,等候祂行事吧。你切实相信 神言出必行吗?跑在 神前头,非常危险!这就是自我作主。

「撒母耳说:「你作的是甚麽事呢?」扫罗说:「因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹;所以我心里说,恐怕我没有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。」撒母耳对扫罗说:「你作了糊塗事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令,若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。现在你们的王位必不长久,耶和华已经寻著一个合祂心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」」(撒上13:11-14)

扫罗等了七天,然而他并没有存著圣洁的心,等候神。他急不及待,怒气冲冲,恐惧害怕,心中不满。我们必须存著信心等候 神,深信 神必眷爱我们,且按祂自己的时间,为我们成就万事。等候 神是非常重要的,我必须以一些经文,向你们證明。

「到那日人必说,看哪,这是我们的 神;我们素来等候祂,祂必拯救我们,这是耶和华,我们素来等候祂,我们必因祂的救恩,欢喜快乐。」(赛25:9)

「从古以来人未曾听见,未曾耳闻,未曾眼见,在你以外有甚麽 神为等候祂的人行事?」(赛64:4)

扫罗心高气傲,不奈烦,大卫则等候 神的指示。神的带领,何其美好,何其清晰!「非利士人又上来,布散在利乏音谷。大卫求问耶和华,耶和华说,不要一直的上去,要转到他们後头,从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音,就要急速前去,因为耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。大卫就遵著耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。」(撒下5:22-25) 敌军团团围攻,然而,大卫必须得著 神的话语,心中才振奋起来!

骄傲之心与奴僕的心态,背道而驰。今天,没有人希望自己当奴僕。美国的儿童最喜欢的遊戏就是「宇宙的主宰」;然而,这也成为了许多信徒的思想。我们常常会引用这句经文:「可见,从此以後,你不是奴僕,乃是儿子了;既是儿子,就靠著 神为後嗣。」(加4:7) 保罗实在说,一位蒙受正确教导的儿子,心中晓得,自己既是王的合法儿子,也拥有一切权利;然而,他深爱父亲,甘心成为奴僕。保罗在另一卷书信里说,他乃「耶稣基督的僕人」(罗1:1) 雅各称自己为「主耶稣基督僕人」(雅1:1) 主基督,神的儿子「反倒虚己,取了奴僕的形像,成为人的样式 … 就自己卑微,存心顺服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:7-8) 但愿你能以基督的心为心。一个奴僕再没有自己的意志;主人的话,就是他的意愿。

十字架乃代表,我们自己的计划、主意、慾望、盼望、与梦想,都一概废去了。最重要的就是,我们自己的意志,绝对死了;这才是真正的谦卑。谦卑乃是与十字架连合。「(祂) 就自己卑微,存心顺服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:7-8) 主曾经告诉门徒说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工。」(约4:34) 祂又说:「我凭着自己不能作甚麽;我怎麽听见,就怎麽审判 …」(约5:30) 换言之,我决不自己作主,乃要等候父 神,凡事听从祂的指示!主乃真光,满有聪明智慧,无所不知;然而,祂却谦卑自己,凡事倚靠父 神。祂说:「我凭着自己不能作甚麽!」

约翰这样写:「…因为祂如何,我们在这世上也如何。」(约一4:17) 每一位真信徒都说:「我切实希望遵行祂完全的旨意。」有一些事物看来很好,合情合理,然而,却并非 神的旨意。我们的错失往往就是,我们定意要得著这些事物。於是,我们会禁食祷告,恳切祈求,泪流如河,灵里将之支取!我们会捆绑邪灵,以免受牠拦阻;我们也会引用经文,又会尝试说服别人,希望他们同意!

信徒最大的试探之一就是,他们会想出一些又好又周详的主意、策畧、或计划;然而,这些都不是出於 神的旨意。问题是,你自己的慾望能经得起十字架的考验吗?你能否将这些策划,全然放弃,搁置下来吗?你能诚心说:「主啊,也许拦阻我的,并不是魔鬼,乃是你自己!若不是出於你的旨意,这件事会毁灭我。我要将之钉在十字架上,让它死去!主啊,照你而行吧。」?

当你将所有自我、雄心、意志都致於死地,埋在坟墓时,你才会听见祂的声音。主说:「时候将到,现在就是了,死人要听见 神儿子的声音 … 凡在坟墓里的,都要听见祂的声音。」(约5:25,28) 因此今天,数以千计的信徒,都不大听见祂那微小的声音。他们心中困惑,常有差错,因为他们的自我意志,并没有死去。的确,我相信 神确实对祂的儿女说话。祂那真切圣洁,毋庸置疑的声音,是你可以听见的;然而,你必须先将自己的意志与慾望,钉在十字架上。主清楚听见父神的声音。保罗、彼得、约翰、并司提反,也都如此,只因为他们都向世界死了。他们都一心一意遵行祂的旨意。

谦卑就是全然倚靠 神,相信祂做事的时间与方法,都是十全十美,而且,祂会在适当的时间,且以适当的方法使用你。谦卑就是灵里存著盼望,充满信心,忍耐等候主。骄傲的灵,总会不奈烦。「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂;不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平 … 不要心怀不平,以致作恶。」(诗37:7,8) 这些经文告诉我们:「不要因别人看来很成功,超越了你,而愤愤不平。他们会走捷径。当你毫无进展,祷告倚靠 神时,他们却事事如意,飞黄腾达。」神说:「只管等待,他们终必滑跌。你若遵行我,就不必抱憾。忍耐的灵,必有结果。你会凭信心等候,而变得越发刚强。让忍耐的灵,在你身上完成祂的善工吧。」

有过敬虔经历的信徒,决不会匆匆忙忙。反之,他会凭信心,忍耐等候 神。正如罗马书五章四节说,他会累积经验;「忍耐生老练;老练生盼望。」「弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」(雅5:10-11) 在 神看来,「行事为人对得起主」就等於满心喜乐,忍耐宽容。「好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦 … 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。」(西1:10,11)

主留下了荣耀的应许,好让我们能渡过前面那些黑暗的日子;祂说:「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。」(启3:10) 主说:「当你因世界而蒙受试炼时,务要贞忠不移。你要欢欢喜喜,等候我成就万事。当世界混乱,普天下蒙试炼时,我必保守你免去你的试炼。你已经證明,无论情况如何,你都会倚靠我!」
如今,主在预备一批谦卑的子民,他们已经證实 神是信实的。他们不仅说:「神掌管万事。」他们更让祂掌管自己的生命。「他必不怕兇恶的信息;他心坚定,倚靠耶和华。」(诗112:7)

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