你正在面对困境，只好屈膝吗？也许你的身体需要得蒙医治，或者你财务拮据。你的婚姻也许危在旦夕。你的试炼持续了很久，令你灵里沮丧吗？
许许多多的信徒都面对著种种极其痛苦的情况；现在，事情既已失控，又彷彿绝望。他们为要挽救大局，而耗尽了资源和心神，但却於事无补。他们已努力面前，相信 神必满足他们的需要，但事情却每况愈下。他们愈祷告，神就彷彿离他们愈远。
现在，他们再也不认为祂关心他们了。如果这是你的写照，让我鼓励你：不要放弃，主依然与你相近。祂不仅渴望要满足你的需要，更要使你的信心有所突破。无论你的景况多麽绝望，祂都要在你的灵里灌输这真理：主依然能成就这事。
马可福音所记载的一个情景说到我们的信心会面对四种火炼的情形。第一种是关乎当灾难突然临到时。第二种是关乎当我们的试炼持续很久，没完没了时。第叁种是关乎我们的情形每况愈下。第四种就是关乎当我们全然失去信心时。
1.主能这样行事。
睚鲁既为人虔诚，又敬畏 神，但却曾经身陷困境。「有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在祂脚前，再叁的请求祂说：「我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」」(可5：22-23)
我们能想像睚鲁心中迫切。他的小女儿病重垂危了。他得知那能医治人的耶稣在附近，便决定「要相信祂」。他跑到弥赛亚面前，求祂行神蹟；他说：「主啊，除非你这样做，否则，我绝望了。医生无法帮助我。你必须为我行神蹟。」
请注意睚鲁在以上的经文所说的：「使她痊癒，得以活了。」」(可5：22-23) 这是表示睚鲁相信主有能力。他相信主无所不能，便宣告说：「主啊，你能。」他知道主若按手在他的女儿身上，她就会得蒙医治。
2. 主必这样行事。
接下来所发生的事又申明了另一种程度的信心。「耶稣就和他(睚鲁) 同去，有许多人跟随拥挤祂。有一个女人患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦；又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。」(5：24-26)
请想及这女人的困境。多年来，她血漏的病情每况愈下。然而，当她听见耶稣会路过，便心中想：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」(5：28)
她存在心中的信心有如一粒芥菜种，即会长成结实纍纍的一棵大植物的那一种。这女人信心刚强，不需要主来找她；她只需要伸手去摸祂。请注意她的想法：「就必痊癒。」(5：28) 她并没有仅仅这样想：「如果祂愿意，就能这样做。」她深信「由於祂是 神，这事必然成就。」她的信心坚如磐石；她相信 神本为善，必行神蹟。
这女人的光景反照了现今许多信徒的情形。对於一些在挣扎中的夫妇，这样相信是不足的：「这段婚姻依然存在。」他们需要存著信心说：「虽然如此，神必使破镜重圆。」许多人的健康上的困境也是如此。他们说：「神能拯救我。」是不足的，乃是要说：「神必拯救我。」
请想像这女人的光景如何影响了她的生活。十二年来，她的身体愈来愈弱。也许这是你生命的写照。难题加增，帐单堆积如山，你的忧虑又有加无减。你看见别人的祷告得蒙应允，但 神却彷彿没有垂听你的祈求。现在，你心中的呐喊就是：「主啊，还有多久呀？我为什麽该继续希望你垂听我呢？」
我喜欢那患了血漏的女人的信心。她没有理由要相信什麽，因为对她而言，什麽都行不通。然而，她存著这样的信心伸手摸主：「我会死於这病，或者今天就会得蒙医治。」她的信心不仅关乎「主能」，乃是关乎「主必行事」。
我到巴西去时，见过这等信心。我为要看看挑战世界(World Challenge) 能否帮助一些贫困的社区，便请了当地的一位牧师去带我走访一趟。巴西的贫民窟(favelas)相等於美国城市最贫困的地区，而且是更为糟糕的。那里没有水电供应。街道成为了排水沟，粪尿横流。无家可归的孤儿到处寻找食宿。这些地区不受政府机构或警察管理，都是毒枭的地盘。
带我去的那位牧师曾经是个毒友。他要我去见领他归主的一位忠心的老妇。她当时年上百岁了，还是住在一家简陋的木屋里。多年前，她曾经向这年轻人传福音，天天对他说：「你有希望的。主必改变你的一生」
这牧师介绍这虔诚的老妇，她就立刻祷告说：「神啊，你带了这人来看我。我自从18岁就为这社区代求；这里的帮派和毒枭继续杀人。然而，我现在可以回天家了，因为你已打发这人来帮助我们的社区。」
她抓著我的手，为著我们的事工所能成就的来祷告。她求 神给他们开办一间学校、一家孤儿院、一家诊所和一个餵养事工；这些都是 神给我们能力去做的。这件事是由於她存著信心祈求说：「主啊，你必行事。」；她的信心令我大有信心。我便倚靠 神透过我们的事工去成就这一切。
请勿误会：这妇人的信心并不是关乎「有求必应」。她所求的并不是基於一些梦想，乃是圣灵栽在她心中的一个心愿。这是和 神要把祂的国度带到地上的心意一致的。
我相信马可福音里的妇人也是存著同样的信心。当她摸著主的衣裳时，「她血漏的源头立刻乾了；她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：「谁摸我的衣裳？」」(5：29-30)
请注意，主并没有主动去医治她，乃是那妇人的信心感动了祂。主亲口说：「女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧；你的灾病痊癒了。」(5：34) 她的信心是基於 神的良善。她宣告说：「主啊，即使你忘记了我的需要，我并没有忘记你的信实。」她的故事是为要说明，我们也可以存著同样的信心；就是说：「主啊，你必行事。」
3. 这段经文所论到第叁种的信心是最难得的。
「还说话的时候，有人从管会堂的家来说：「你的女儿死了…」」(可5：35) 。
这消息一定令睚鲁心如刀割。他刚才听见主对那患血漏的妇人说她的灾病痊癒了。当时，睚鲁得知他自己的苦难刚刚开始了。我想像这虔诚人心中想：「我的信心没有像那妇人的那麽刚强。我的女儿因我信心不足而去世了。」
对於每一个情况全然崩溃的人，这段经文蕴藏了一个重要的信息。也许你没有得蒙医治，或者你的婚姻破裂了。也许那失丧的亲友还没有归信主。我们实在不明白 神为何容许一些悲剧发生。 我们的反应也许是怀疑或责怪 神。我可想像睚鲁会这样想：「假如主没有停下来，和那妇人谈话，我们也许来得及回家。」你何常在你的试炼中问道：「假如…」？
在这等时候，有些信徒会受试探，再也不相信 神会回应他们的祷告。请想及睚鲁：他当时岂应存著信心呢？有人刚才对他说：「你的女儿死了，何必还劳动先生呢？」(可5：35) 。
主在这情景里所要求的那种信心是最难得的。种种的情况都显示 神介入已经太晚了。所以，我们不必祷告了。
然而，主却在这等景里寻找某种信心。存著这种信心的人会说：「是的，我的情形是绝望的，但主依然能这样做。」神要求亚伯拉罕要有这等信心。当亚伯拉罕顺从 神，举刀要杀以撒时，他已看自己的儿子为死的。然而，正当 神的应许不会应验时，全能神就介入了。
主就是这样介入了睚鲁的处境里。祂对他说：「不要怕，只要信。」(5：36) 我认为主并没有要求睚鲁要存著信心，乃是在激励他的信心。正如 神创世时说：「要有光。」，祂也在这里对睚鲁说：「要有信心。」
朋友啊，假如主今天发声对你说话，我相信祂会同样说到你的情形：「只要有信心。」祂必在你心中传达祂的活道，在你里面创造信心。祂知道你一筹莫展，无能为力了。而且，祂正在向你发预言说：「只要为以下的存著信心：你的婚姻、儿女、病痛、财务和事奉(即生活上每况愈下，甚至面临绝境的每一方面) 。
我们都知道睚鲁馀下的故事。主对他全家的人说：「为什麽乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」(可5：39) 你的情形也许也看似绝望；但对主而言，并不如此。祂叫睚鲁的女儿起死回生了，且乐意藉著同样的复活大能介入你的情况里。
4. 主所说到最後的一种信心就是关乎当我们信心尽失时。
接下来的一章书记载，主到某城去，看见人们全然缺乏信心。我向来都因以下的一节经文而惊讶：「(由於他们不信)，耶稣就在那里不得行什麽异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。」(可6：5)
这节经文大大的改变了我的神学观。神会因人缺乏信心而受限制吗？其实，主对该城的人发出了信息，实在说：「对不起。有些人大有信心，在屋顶开了一个洞，把病人坠下来，好让我能医治他。你们却甚至不相信我能医治。」
这段经文以这不可思议的一句话为结束：「祂也诧异他们不信。」(6：6) 让这句话作为一个警告吧。但愿你读完这篇道後，不要心中缺乏信心。
当然，有时候 神会定意行事，使我们事与愿违。我们会祷告恳求，相信主必介入，但祂却背道而驰。然而，这并不是指 神要我们放弃信心，既不求，也不望，终日毫无心愿。