我曾经为本教会因癌症去世的一位年轻人举行丧礼. 我来到聚会里, 得知那年轻人的母亲是他们一家五口中惟一生存的人. 她的先生三年前去世了, 她其他两名儿子也相继离世了. 那是她第四次的丧礼;他是她要埋葬的第三个儿子.
我为那聚会预备了信息, 但当我看见那母亲坐在我面前, 悲痛万分, 就无法讲道. 我反倒开始求主以温柔慈爱临到她. 后来, 我讲了15分钟的道, 圣灵透过我而向那母亲和朋友们传递了平静安稳的温柔心. 我确实感到主体恤她深深的痛苦; 也就是说, 她必须埋葬四位亲人, 且剩下她自己一人. 我心中知道主当时要她认识衪为那既温柔, 又看顾她的救主.
后来, 我回到家里, 圣灵就引领我去读以赛亚书42章. 以赛亚先知受圣灵感动, 去启示有关主来世时将会如何. 开头的“看哪”是指“为着新的启示而有所预备”; 这是吩咐我们要为着将要来临的弥赛亚一幅新的图画, 而准备自己.
我们从马太福音第12章读到以赛亚的预言应验了. 主发现法利赛人协议要杀衪. 衪有何反应呢? “耶稣知道了, 就离开那里. ” (太12:15) 主大可以呼召一营天使来保护衪自己, 或求神从天降火来消灭敌人. 主反倒离开了他们, 继续服事困苦的人.
马太说, 这是应验了以赛亚以下的预言: “衪不争竞, 不喧嚷; 街上也没有人听见衪的声音” (12:19).
以赛亚的预言实在说: “弥赛亚不会来勉强任何人进入衪的国度. 衪不会张扬自己,装腔作势的临到. 你不会凭着外表上的特征或人的理性来认识祂. 你反倒会听见衪以微小的声音来在你心中说话.
我看见电视上有些牧师在台上, 镜头则从各个角度去捕捉他们的一举一动, 我就感到羞耻. 我的反应就是: “何不像主一般, 安安静静的走在街道上呢? 何不医病, 且对那些得医治的人这样说呢: “不要把这件事说出来, 把一切荣耀归给主. ”? 请和我一同思考主这两方面的温柔心.
请看看主如何以温柔待罪人.
罪人要多么的罪大恶极, 神才会放弃他们呢? 连续作案的谋杀犯又怎么样呢? 祂会因此而忍无可忍吗? 我想及David Berkowitz, 即那恶名昭彰的Son of Sam; 他是美国有史以来最受人痛骂的杀人犯. 他现在自称已在狱中得救, 跟随主, 且带领其他监犯查经. 我们又有何感想呢? 就是说: 神说过衪的怜悯绝不失败, 乃是永永远远的.
我们必须领会以赛亚对救主的描述. 他说: “我传扬了审判, 说到以色列将会如何. 但是, 你们必须对弥赛亚更有认识. 祂必以一位温柔拯救者的身份临到. 祂必释放那些因忧郁沮丧而受捆绑的人. 没有人的灵眼是祂不能开启的. 没有人是灵耳闭塞, 心灵刚硬, 难以医治的. 而且, 没有捆绑是衪无法释放的. 祂能释放任何罪人脱离任何捆绑. ”
我们必须熟悉这位救主; 祂顾惜被压伤的芦苇, 且荫庇每一个饥渴的心灵, 乐意挑旺他们. 我想及Madeline Murray; 她是这时代最恶名昭彰的无神主义者. 她有两个儿子; 其中一人在她离世后承接了她无神主义的火把. 但是, 连这妇人也无法把圣灵拒于她的家门外. 主看见了她另一个儿子; 他因他母亲的道理不能除去他自己的痛苦, 或满足他心中最深切的需要,而忧伤受压. 这儿子把生命献了给主, 如今正在传扬福音.
你家里, 工作环境里, 或社区里也许有些灵里刚硬的人. 你看见他们的生命便心中想: “是的, 主有能力, 但我无法想像那人会得救. 除了他以外, 我能相信任何人都会得救. ”
我要带给你消息: 如今, 那人多半是主所看着的之一. 你不知道那人的内心, 他的痛苦和沮丧感. 他受屈受压, 也许几乎力不可支. 但是, 他心中也许还有一点点肉眼不见的火点. 不要放弃他. 主没有放弃, 且必不使之熄灭.
请看看主如何以温柔待你.
往往, 我看见我们的会众, 便会因他们种种的重担而心疼. 我会凝视那些熟悉的面容, 而不禁思索: “他们有多少人正是以赛亚所论到压伤的芦苇呢? ”
很可悲, 我从有些人身上看见他们毕生的信心渐渐消逝. 他们曾一度对主贞忠的灵火如今只剩下一点点而已. 我扪心自问: “这人是否被伪善的牧师所压伤呢? 是因为其他的信徒假冒为善吗? 那人是否在她年轻时受伤呢? 那人是否因过去而受创受害, 以致他步步为营, 无法札心呢? ”
我认识不肯进入教堂的一位医生. 他因年幼时的经历, 而心中苦毒, 灵里刚硬. 他的父亲是个牧师; 他们曾迁家将近20次, 以致儿子居无定所. 在这男孩的眼中, 他的父亲言行不一. 如今, 这儿子已是个医生, 但却因四十多年前的经历而依然受创伤.
温柔的主应许说: “我既不会打倒你, 也不会放弃你. ”衪必带着慈爱, 安安静静的临到我们说: “让我医治那深深的创伤. 让我拆毁那些坚墙, 且复兴你. ”
我认识主内的一位弟兄; 他是这种压伤的芦苇. 他忍受过凄惨的离婚, 财务上的打击, 和税务局为要追税的控诉. 他患了躁狂抑郁症, 情绪忽上忽落. 有时候, 他认为活下去是不值得的. 他对我说, 他非常抑郁, 以致神智不清.
我想及这弟兄, 就因救主是这样的温柔而感恩. 主看这样的一个人为压伤的芦苇, 只有一点点的信心. 而且, 主必不放弃他.
请思考以赛亚有关弥赛亚的话语: “祂不灰心, 也不丧胆.” (赛42:4) 有些英文版本将之译作: “衪不灰心, 也不沮丧. ”或“祂不跌倒, 也不气馁. ”希伯来原文如下: “衪不败退, 也不沮丧, 直到祂在地上设立公理. ”
蒙爱的信徒啊, 主必不离开你. 祂不会受拦阻, 直到祂使你站立得稳, 灵里火热. 你也许大大的亏欠了主. 你是否因思索祂会忍耐你跌倒多久, 而灰心沮丧呢? 以赛亚说, 祂必不灰心. 主并没有对你灰心, 也没有放弃你, 乃定意要与你一路同行.
你也许会问: “主致终会这样说吗: “够了, 事情完了. ”? 当以色列终于受审判时, 那些被断绝的国家, 人民和个人又怎么样呢? 扫罗被断绝了. 甚至在新约时代里, 亚拿尼亚和撒非喇受审判后, 就猝死了. 在历史上, 种种的邦国也被打倒了. ”
以赛亚书42章也给了我们这答案: “谁将雅各交出当作掳物, 将以色列交给抢夺的呢? 岂不是耶和华么? 就是我们所得罪的那位; 他们不肯遵行衪的道, 也不听从衪的训诲; 所以衪将猛烈的怒气, 和争战的勇力, 倾倒在以色列的身上; 在衪四围如火着起, 他还不知道, 烧着他, 他也不介意.” (赛42:24-25).
神施审判的目的总是要吸引子民归回祂自己. 以色列一味悖逆, 对衪的道灵里刚硬, 神就把怒气倾倒在他们身上. 然而, 他们大大的远离神, 深陷罪中, 甚至看不出审判将至. 他们己灵里死亡, 无法感受审判的威力.
那时, 什么也行不通了. 我们吹熄火点, 就因沮丧而放弃, 且躺下来; 我们故意拒绝圣灵, 闭起灵眼灵耳, 心中像石头一般刚硬起来--我们就是那弃绝神的. 救主总是温柔的. 衪必带着慈爱和耐性去一一亲近那些压伤的芦苇, 好兴起我们, 叫我们得着新的生命和盼望.
温柔的主借着以赛亚留给了我们这宝贵的应许: “我要引瞎子行不认识的道, 领他们走不知道的路; 在他们面前使黑暗变为光明, 使弯曲的变为平直; 这些事我都要行, 并不离弃他们.” (42:16).