“从门进去的, 才是羊的牧人…羊也听祂的声音; 祂按著名叫自己的羊, 把羊领出来.” (约 10:2-3).
我们大家都为着生活上的决择, 而需要得蒙引导. 可是, 世局混乱, 得蒙好的指引谈何容易. 主说, 信徒却不一样. 祂透过以上的经文阐明, 说跟随衪的人, 即“祂自己的羊”认识衪的声音, 且会“来到祂面前”. 这是有一幅图画, 有关好牧人在满足群羊的需要上无微不至.
那是包括当我们要作出困难的决择时吗? 我们每个人都要决定一些重大的事情: “我该舆谁结婚呢? 我该追求什么职业呢? 我该有什么目标或使命呢? ”这些决择会令人感到烦躁, 尤其是若我们因过去不良的决择,而感到遗憾. 我毕生都大大的蒙 神赐福, 但我的儿孙也会像我一般犯错. 我像任何的父母一样, 希望能够给他们最好的指引.
好消息就是无论我们的决择多么错误,我们的牧人都凡事上信实的引导我们. 不管我们如何跌倒,祂都有权柄引导我们, 好让我们能希奇的得着蒙福的生命. 的确, 祂说, 那就是祂引导我们的旨意: “我的旨意就是要赐给他们既丰盛, 又满足人心的生命.” (参看 10:10).
我们都知道跟从好的引导是很要紧的. 请想及你在生活上那些重大的决择: 有谁引领你呢? 他们在帮助你达到目标上有何经历, 技巧和知识呢?
多年前, 我和一些朋友在周末里共度了一些“哥儿的时间”. 我们在德州东部相会, 决定一同驾车往圣安多尼市(San Antonio) 去看看Alamo. 其中一个朋友当了驾驶员. 他说: “那是我的老家, 我乐意当你们的导游. ”
可是, 我们抵达后, 事情就变得有点混乱. 我们几个人发现我们经过了同一家Macy店三次. 有人便问道: “我们不是在兜圈吗? ”那朋友向我们保证说: “不, 我们很近了. ”
我们又发现我们到了城里的贫民区, 然后又堵车. 接下来, 我们又兜圈. 最后, 有人对那朋友说: “我以为你晓得路. 你说这是你的老家. ”他回答说: “是啊, 但我们迁离时, 我才两岁. ”
显然,Michael不是我们理想的导游. 他用心良好, 但却不晓得该如何带领我们. 他代表了我们认为自己所要的那种领导. 可是, 他们不会领我们进入主为我们安排既丰盛, 又满足人心的生命, 反倒会令我们兜圈子.
另一种领导会具备正确的资訉, 但却错失其他极其要紧的事情. 师母Kelly 和我到菲律宾去短期宣教. 在休闲期间, 我们随着响导坐独木舟去看Pagsanjan瀑布. 带领我们的是几个短小精悍的菲律宾人. 我们到了一个河水太浅, 无法泛舟的地方. 我心中想: “糟糕! 前无去路了. ”不料, 我们那几个年轻力壮的响导竟然抬起我们的独木舟(包括我们在内) 到水深之处. 我不禁赞叹: “哗, 这些响导实在可靠! ”
后来, 我们来到了一个风景优美, 河道宽阔的地方; 响导示意我们不必再划船. 我心中想: “现在, 我们要听见有关丰富的历史. 也许该国的主民领袖曾计划在这里筹备革命. ”我们的响导兴高采烈的指着, 且感叹说: “那以“Rambo”为题的电影就是在这里拍的! ”
那是有点令人失望. 但是不久后, 我们又抵达了另一处风景优美的地方; 那河流到一大片绿草如茵的田野. 看起来, 历史性的战事也许曾经在这里发生. 那响导清过喉咙后, 便说: “Brad Pitt和Angelina Jolie 曾经在这里野餐! ”
有些生活上的领导会晓得如何领我们渡过一些困境. 可是, 他们也知道如何领我们进入主所应许丰盛的生命吗? 我们的主不仅足以成为我们的领导; 祂更要与我们建立一种关系. 祂要我们不仅知道在何时往那里去. 祂更要我们大大蒙福, 在生活各方面个人认识祂. 所以, 我们忙于寻找指南, 祂则说: “跟随我. ”
主为要描述衪给我们既丰盛, 又满足人心的生命, 使用了一个羊圈的比喻. 祂说: “我就是门; 凡从我进来的, 必然得救, 并且出入得草吃.” (约 10:9). 在祂的羊圈里, 羊都是安全, 脱离仇敌的. 他们都因 神国里的草而得饱足, 享安康和自由.
这蒙福的生命正是我们的仇敌魔鬼企图从我们身上偷取的. 撒但一味要摧毁我们宝贵的信心; 主则形容牠为那偷进羊圈里的贼. 祂说: “人进羊圈, 不从门进去, 倒从别处爬进去, 那人就是贼, 就是强盗… 盗贼来, 无非要偷窃, 杀害, 毁坏.” (10:1, 10).
撒但所要从我们身上偷取的, 就是 神为我们所安排的生命. 祂会叫我们离开主所赐我们的“草场”(即极其要紧的灵粮). 不成熟的信徒最容易会遭殃; 他们会停留在“喝灵奶”的阶段, 就不再长进, 从 神的道得干粮. 他们在困境中尤其会听信撒但的诡计. 他们会越发慌张起来, 心中充满恐惧感和忧虑; 他们想: “我不知道该如何作决定. 神啊, 你在哪儿呢? ”
我在纽约市的时代广场教会当教牧同工时, 曾经常常看见这等情形. 人们所受的教导既有深度, 有份量, 又源自专心研读真道; 他们都因此而灵里得喂养. 会众每逢告诉我, 说他们为要去听一些著名, 只会着重金钱的神棍讲道, 而不参加聚会; 请想像我会如何大为震惊. 他们既恒常领受合乎圣经真理的干粮, 又怎么会这样做呢?
每一位信徒所会面对第二种的障碍就是: 假师傅诱惑人心的道. 主教导说: “(我的羊) 不跟着生人, 因为不认得他的声音. ” (10:5). 这种“生人”在音容穿着上都像任何的好牧师. 可是, 他们所传的道会诱人离开主既丰盛, 又满足人心的“草场”, 导至他们的灵魂被毁.
我们必须认识我们好牧人的声音, 好让我们把它从假牧人种种的声音当中分辨出来. 我们要如何这样做呢? 就是靠领受我们的牧人所厚赐的干粮: “可见信道是从听道来的, 听道是从基督的话来的.” (罗 10:17). 分辨仿冒品惟一的方法就熟识那原有的正本. 我们惟靠熟读 神纯正的道, 才能在各方面(包括外貌,声音, 香味, 滋味)熟悉那源自天上的.
有些信徒希望能为着日常生活中最微小的决择, 而得蒙引领. 你若希望知道要买那一个牌子的牙膏, 神就会对你说: “你只要每天都刷牙. ”我们在某些事情上并不需要明显的引导, 因为我们熟读真道, 就能知道该如何行事.
最近, 我在土耳其靠近伊拉克的边境; 我祷告, 好分辨挑战世界(World Challenge) 要如何帮助当地的难民. 人们都因逃避ISIS的逼迫, 而涌进这地区, 可是, 联合国并没有派人到那里维持秩序. 冒险而来的人大有需要, 因为他们除了身上的衣服以外, 一无所有. 我和一名男孩子谈话; 他亲眼看见父母被ISIS的地雷炸死. 这孩子所受的创伤是难以想像的.
我在飞机上回家时, 祈求说: “主啊, 你要挑战世界在这里提供帮助吗? ”我立刻感受到圣灵的责备, 说: “你何必为此而祷告? 你知道要帮助他们的! ”我晓得: “挑战世界当然该到这里来. 我们存着福音的盼望, 且要求 神赐下资源, 好让我们能帮助他们. 这向来是这事工的宗旨. 喂养饥饿的人吗? 安慰痛苦的人吗? 援助孤儿吗? 我何必祷告呢? 马上行事吧! ”
请勿误会, 我相信我们要求 神引领. 然而, 由于我们都是 神的群羊, 且认识祂的声音, 某些事情是我们知道该做的. 其中之一就是: “在神我们的父面前, 那清洁没有玷污的虔诚, 就是看顾在患难中的孤儿寡妇, 并且保守自己不沾染世俗.” (雅 1:27).
“若是雇工, 不是牧人, 羊也不是他的, 他看见狼来, 就撇下羊逃走; 狼抓住羊, 赶散了羊群…我是好牧人; 我认识我的羊, 我的羊也认识我. 正如父认识我, 我也认识父一样; 并且我为羊舍命.” (约 10:12, 14-15).
事实上, 连最专心致志的牧师都是雇工而已. 他是好牧人为要看顾群羊, 而认许委托的工人. 可是有时候, 连最可信任的仆人都敌不过饥不择食的狼(除非那仆人像大卫一般, 超自然的刚强壮胆).
这里的重点就是: 有时候, 甚至最好的牧者都会误事. 毕竟, 他是人而已. 而且, 他不像好牧人一般认识你. 请勿误会: 我们多半需要忠心牧者敬虔的训诲. 有时候, 我们也许需要领受专业性的辅导的智慧. 圣经说, 许许多多的辅导, 包括主内虔诚的朋友都充满智慧. 主和他们的区别就是衪必时时与你同在, 帮助你. 祂说: “我是好牧人, 好牧人为羊舍命. ” (10:11). 衪绝不误事, 从不离开你, 且总是以你的益处为念.
我们大家都从福音读到有关主在圣殿里推翻兑换银钱的人的桌子这情景. 它既真有其事, 也是象征性的. 当时,主推翻了劣质的宗教系统, 实在宣告说: “你们这些领袖本该牧养众人. 你们没有确实向父神献祭, 反倒售卖祭物. 我要推翻你们的系统. 我就是那为羊舍命的好牧人. 我必信实的引领他们进入草场, 好赐福且保守他们. ”
若你希望在生活上确实得蒙引领, 就务要认识牧人的声音. 这声音不一定是肉耳可闻的, 但总会透过祂的道而来. 你在生活上需要方向吗? 衪对你说: “跟随我. ”务要不断定睛在主的身上. 集中在衪的道上, 且遵行它. 顺从衪的声音, 你就会来到圣坛前, 面对祂为你预备那完美的伴侣. 一切草场都是属祂的; 而且, 你可倚靠衪必领你进入既丰盛, 又满足人心的生命!