在旧约的时代里, 在耶路撒冷所举行的节日都是不可思议的. 每年以色列人都会叁次从全国各地到锡安的圣殿去守节. 这是最富有宗教气氛的一个活动. 祭司们将之比作「瞻仰 神的面」或「亲近 神」.
来自各行各业的以色列人都会列队站在圣殿的院子里, 等候祭司来检查他们所带来的祭牲. 到了献祭的时候, 大祭司就会宰杀祭牲, 把牠们的血灑在祭坛周围. 当祭牲被烧在祭坛上时, 就会发出馨香之气.
这是预表主现代的教会. 神的百姓会上教会亲近祂, 透过祷告而献上讚美和甜美的香气. 他们像以色列人一般, 来到圣洁的 神的面前, 遵行祂的命令亲近祂.
数十年来, 先知以赛亚都在以色列见證了这些献祭. 他看见了祭司们愈来愈败坏, 神的家受到了玷污. 人们按照自己的意思来过生活, 在献祭上叁心两意, 重犯旧罪. 他们的态度如下: 「我已达成一切要求. 我已亲近 神. 」
後来, 神差遣了以赛亚在大节日里, 在圣殿里传扬一篇严厉的信息: 「你们这所多玛的官长啊, 要听耶和华的话; 你们这蛾摩拉的百姓啊, 要侧耳听我们 神的训诲.」(赛1:10) 请想像, 他们听见这些话语, 都大为震惊. 先知继续説: 「你们所献的许多祭物, 与我何益呢? 公绵羊的燔祭, 和肥畜的脂油, 我已经够了; 公牛的血, 羊羔的血, 公山羊的血, 我都不喜悦. 」」(1:11).
神实在説: 「你们列队献祭, 并称之为敬拜, 但我却视之为可憎恶的一件事. 你们没有存心敬拜. 你们亲近我, 但却心不在焉. 这全是装模作样的. 离开吧! 」
我相信对於主现今的教会, 以赛亚的信息特别要紧. 其实, 主把先知的信息应用了在他自己的时代里, 説: 「假冒为善的人哪, 以赛亚指著你们説的预言是不错的; 他说: 「这百姓用嘴唇尊敬我, 心却远离我…」(太15:7-8) 主实在説: 「以赛亚的预言是关於你们的. 」
如今,我们也可以把这些预言应用在我们身上. 现在, 教会都忙於举行讚美大会和敬拜特会. 然而, 有多少参加这些聚会的人当听从以赛亚的预言呢? 主説惟有手洁心清的人才能登祂的圣山. 但是, 有多少信徒敬拜时,心中充满邪情私慾, 著重世俗的事物呢?
我们这世代的人都是最多得蒙光照的. 然而, 在我看来, 现今的信徒对何谓亲近 神, 却领会不多. 我们必须彻底瞭解这问题: 神必不悦纳那些假冒为善, 随便亲近衪的人的祷告或讚美.
我想起自己曾经用以下的经文而祷告: 「你们亲近 神, 神就必亲近你们.」(雅4:8) 我心中的呼求就是: 「主啊, 求你吸引我越发亲近你. 我要前所未有的亲近你. 主啊, 求你前所未有的向我彰显你自己. 」
神回应了我, 但并不是我所期待的回应. 衪反倒问道: 「大卫啊, 你为什麽要亲近我呢? 你渴慕我有何动机呢? 」我头一个意念就是: 「这是很明显的, 信徒都会这样子. 我们的信心生活都是关乎越发亲近你. 主啊, 我想与你更亲近. 」神又问道: 「大卫啊, 为什麽呢? 我知道你的心意和动机, 要更多得著我. 但你知道自己的动机吗? 」
其实, 每个信徒都会感受到圣灵的呼召, 叫他(或她) 更加亲近父神. 直到我们回天家去, 这敦促是继续不断的. 圣灵必继续感动我们的心灵, 叫我们更深切的亲近主, 与父神更加亲密. 可是, 亲近 神可以是出於不良的动机. 换言之, 我们可以为著错误的理由, 而渴望亲近祂. 让我探讨有关亲近主的一些错误的动机.
我们若自説自话, 而不聆听 神, 就错过了亲近 神的目的了.
我们都希望亲近 神後, 就能得蒙造就. 我们都希望把重担卸给祂, 且大大的讚美祂. 所以, 我们来到祂面前, 就开始説话. 可是, 我们许多人都是自説自话, 而没有聆听祂. 这是单方面的相交. 我们会花几个小时私下祷告敬拜, 且感到很好. 可是, 我们从未让 神向我们吐露祂的心声. 若我不把同等的时间献给衪, 就像遊客一般, 践踏祂的院.
主要能管理我们, 对我们説话, 回答我们的问题. 祂渴望显示我们如何胜过罪恶, 且脱离捆绑. 祂要祝福我们的婚姻, 家庭和事奉. 新旧约圣经的法则是很清晰的: 神仅仅向那些亲近, 聆听和敬拜祂的人説话.
以利亚宣告説: 「我指著所事奉永生耶和华以色列的 神起誓…」(王上17:1) 这是意味著「耽搁」, 意思就是「停下来或等候」. 以利亚等候 神, 便从 神领受话语, 且得著恩膏成为祂的出口. 而且, 神总是在先知的指引上信实不渝的.
例如, 以利亚忍耐的祈求, 就领受了有关在迦密山上築坛的话语. 当时, 以色列的亚哈王存心要杀害以利亚, 但先知却面不改容. 他勇於拦截亚哈的马车, 说: 「我指著所事奉永生的万军的耶和华起誓…现在你当差遣人, 招聚以色列众人, 和事奉巴力的那450个先知…」(18:15,19).
邪恶的亚哈有何回应呢? 以利亚所吩咐的, 他都一概遵行了. 很希奇! 甚至邪灵当听见有人传扬从 神而来的话语, 都会战慄. 这等信徒亲近过主後, 就能带著属灵权柄説话.
我们会从新约圣经里看见同样的典範. 凡在 神面前等候的都会领受衪的指示. 使徒行传记载: 「彼得约在午正, 上房顶去祷告…」(徒10:9) 彼得祷告时, 魂遊象外, 无法祷告或説话. 显然, 神要彼得安静, 好向他説到一些要紧的事情. 继而,圣灵唤醒了他, 在房顶上叁次向他説话. 祂发出了新晰明确的指示説: 「有叁个人来找你; 起来, 下去, 和他们同往…」(10:19-20).
彼得也有同样的经历. 他在安提阿遇见了一些在等候主的虔诚人. 神的声音再次临到説: 「他们事奉主, 禁食祷告的时候, 圣灵説: 「要为我分派巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工. 」」(徒13:2) 神再一次发出了新晰明确的指示.
神每逢找著在祂面前从容不迫, 存著信心等候的人, 就必説话.
任何「践踏者」都可以带著讚美和祷告来到 神面前. 他会呈上恳求, 但过後, 他又会匆匆忙忙的回到世俗的事务上. 神会等到这种「遊客」离开後, 才彰显祂的同在. 祂仅仅会把祂的指示交託给那些等候祂的人. 有些人需要重新被祂感动. 其他人则需要得自由, 脱离捆绑. 有些人单单渴望以诗篇和灵歌来服事主. 其他人则希望在困境中得听盼望之词. 神每逢找著在祂面前从容不迫, 存著信心等候的人, 就必説话. 衪的话语必临到那些既等候, 又存著信心祈求衪的人.
神应许过, 我们若亲近祂, 祂就必亲近我们. 并且, 祂必为著一个旨意而临到我们: 管理我们的生命. 祂要赐给我们指示, 且向我们发出平安之言. 「凡等候衪的, 都是有福的…主必因你哀求的声音施恩给你; 祂听见的时候, 祂必应允你…你或向左, 或向右,你必听见後面有声音説: 「这是正路, 要行在其间. 」」(赛30:18-19,21).
我相信这信息总结了何谓亲近 神. 而且, 主立下了榜样, 为要等候 神而退到山上和其他隐密的地方去. 祂献上了自己, 好能天天领受指示. 父神则每天早晨吸引祂来亲近祂, 开通祂的灵耳, 且赐给祂话语. 主从未困惑. 祂清晰的从父神得著话语, 因为祂天天忠心的等候衪.
我相信 神的众儿女都可以如此. 也许你通宵达旦的等候主, 但却没有领受话语. 让我敦促你, 务要忍耐. 你要相信衪的话语必在清晨临到. 你的父神必开通你的灵耳, 正如衪待主一般. 而且, 衪必清楚的说到有关你所需的.
你所拣选, 使他亲近你, 住在你院中的, 这人便为有福; 我们必因你居所, 你圣殿的美福知足.」(诗65:4) 请注意: 神拣选了我们. 你感到自己被主吸引吗? 你愈来愈受吸引要祷告吗? 你灵里呼求, 要与 神更亲密的同行吗? 主拣选了你, 呼召你来归衪自己, 好整天敬拜衪, 时时聆听衪的话, 且即使在试炼中, 也因衪的恩惠而心满意足.