有些信徒不想与主内其他肢体交往。他们与主相交, 但却故意与其他信徒疏远。除了头以外，他们不想与肢体相连。
身体不会以一个肢体组成。你能想像只有一头手臂的头吗? 主的身体不会单单有一个头，而没有四肢或器官。祂的身体有许多肢体. 我们不仅因需要主而连在一起，更彼此需要。
保罗説： 「眼睛不能对手说：「我用不著你。」头也不能对脚说：「我用不著你。」」(林前12:21). 请注意这经节的下半部。保罗对信徒说：「主绝不对任何肢体説：「我不需要你。」」我们的头甘心乐意与我们一一相连。而且, 他説为著衪身体的运作，我们全是要紧, 甚至必须。
对於受过创伤的肢体，这尤其真实。保罗强调説：「不但如此，身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少的；」(12:22). 使徒又补充説：「身上的肢体，我们认为不体面的，越发给它加上体面；我们不雅观的，越发装饰得雅观。」(12:23). 他论到主那些不为人见，不为人知的肢体。在神看来, 这些肢体大有尊荣, 而且他们在衪身体的圣工上绝对必要。
你从未见过彼得、雅各和约翰在被权贵毒打，和被吩咐不要传福音上有难题。教会不会因此而停顿下来。那拦阻神在祂子民当中的圣工并不是外在的压力和逼迫，乃是教会中的混乱和衝突。
「那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。」(徒 6:1). 教会每逢增长，人数众多，衝突就会发生。「我不喜欢这人行事的方法；那些人有偏见。」忽然间，教会里的人会彼此埋怨。
这种事情开始发生，就要小心。抱怨迅速发生! 这就是教会中最危险的事之一。
纷争、诽谤、彼此中伤，和不肯彼此服事会摧毁教会，破坏我们的见證。圣灵的膏抹也会因此而受拦阻。最令我忧心的，不是本国的政治情形，或「性革命」，虽然这些事情往往会很可怕。令我担忧的不是世俗的世界，乃是世俗的教会。
主在那些外在的压力当中，具备亮光和衪子民的见證，但若那见證被衝突破坏，我们又如何呢? 盐若失去其味道，又有甚麽益处呢?
但愿我们渴慕公义，迅速对付自己的世俗心，且平息与其他信徒的衝突。但愿我们都存著谦卑和爱心极力彼此服事。
「我们要彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既然知道那日子临近，就更当如此。」(来10:24-25).
集体敬拜和相交有其超自然的因素。我们参加信徒肢体，与他们相交，就不仅遵守圣经，更让神透过信徒彼此鼓励指点而在我们身上动工。
信徒聚首一堂，神就透过牧师、诗歌或的别的信徒对我们说话。神在我们当中运行、说话和令我们彼此接触，就利用机会去造就每一个人—往往以别的方法。这就是主内家庭的荣美。我们透过相交而得著力量、能力和纪律。我们也透过聚会而信心得以长进。
健康的相交也是敬拜聚会以外非常重要的。我们每个人都该找著心智和价值观相同的人 —不仅委身成我们的挚友，更会问责我们。他们会在我们的信仰上指导我们，帮助我们抵挡试探，且当我们跌倒时扶持我们。他们会在困窘和动荡时期鼓励我们，也会在我们有错失时指导我们。他们也希望我们在主内的生活中成功，且在面对困境时受我们鼓励。
我们灵里的仇敌是可怕的, 但我们的元帅不会叫我们毫无防禦。衪必赐我们兵器，好让我们能在挣扎中得著祂的能力。
「凡为攻击你而造的兵器必无效用；这是耶和华僕人的产业，是他们从我所得的义；这是耶和华说的。」 (赛54:17).
「但那安慰灰心之人的神藉著提多来安慰了我们；」(林後7:6).
保罗透过宣教旅程到了特罗亚去，他的属灵儿子本要在那里与他会合。他渴望看见他主内虔诚的属灵儿子，且知道他自己会因提多的同在而灵里得鼓舞。然而，保罗抵达特罗亚後，提多并没有来。
保罗在特罗亚的事工大门开启了, 但使徒等待提多到来，心灵越发沉重。保罗写及该经历説：「我从前为基督的福音到了特罗亚，主给我开了门。那时，因为没有遇见我的弟兄提多…就辞别那裏的人，往马其顿去了。」(林後2:12-13).
保罗行了他一生中前所未有的事, 这是与他所传扬的背道而驰; 他离开，且心烦意乱，便到马其顿去了。这是有关十字架的伤兵何等样的一幅图画. 伟大的使徒身心灵都被打倒了。为甚麽呢? 保罗为何落到这种光景呢? 使徒亲自解释説：「我灵里不安，因为我看不见我的弟兄提多。」他感到孤单, 且切切需要相交。
我们疲於争战，撒但就总会来攻击。那时，我们最容易会听信牠的谎言。仇敌也许以两则恶毒的谎言攻击保罗: 「提多没有来，因为他离弃了你。」或者：「保罗，提多没有来，因为你再没有功效。你的事奉实在不结果子了。」
若你与主亲密同行, 就该知道保罗面对甚麽。撒但是撒谎之父, 如今牠也许向你发出同样的谎言。「人人都弃绝你。你无份於神国的圣工，只是白占地土而已。」
主宣告过：「我就是生命的粮。…我就是从天上降下来生命的粮…吃我肉的人也要因我活著。」(约6:35, 51, 57). 粮在此的形像非常要紧. 我们的主实在说：「你们若来亲近我，就必得滋养. 你会与我相连，成为我的肢体. 因此, 你会从我的生命动力得力量。」的确，属祂的每个肢体都会从一个源头，即主自己支取力量. 我们为要过得胜生活一切所需的都从祂流到我们身上.
这粮把我们分别为祂的肢体. 我们有别於其馀的人类，因为我们同享一粮: 主. 「我们同享一个饼。」(林前10:17).
使徒指出説：「这样，我们许多人在基督裏是一个身体，互相联络作肢体。」(罗12:5). 换言之, 我们不仅连於主, 即我们的头, 也彼此相连. 其实, 我们无法连於祂，却不与主内的弟兄姐妹相连.
我们连在一起，不仅因各人需要主，更彼此需要。保罗声明：「眼睛不能对手说：「我用不著你。」头也不能对脚说：「我用不著你。」」 (林前12:21). 请注意下半部的经文. 甚至头也无法对另一个肢体説：「我不需要你。」何等不可思议的一句话. 保罗实在説：「主绝不对任何肢体说：「我不需要你。」」我们的头甘愿亲自与我们每一个相连; 而且祂説致於衪身体的功能，我们全都要紧, 甚至必须。
「无智谋，民就败落；谋士多，就必得胜。」(箴11:14).
有关你的密友, 圣经阐明我们务要作出明智的选择. 我们都希望有共同兴趣和嗜好的朋友，但我们都该选择与道德高尚, 原则高远的人交往. 损友往往会为要利己, 而极力从你得益处, 或利用你. 他们会阿谀奉承，不顾及你; 其实, 愚昧的意见会带来悲惨的後果。
圣经记载了有关倚靠损友的结果的一则例子。罗波安在父王所罗门驾崩後登基了. 请想像他接续了最聪明才智的人! 後来, 罗波安王和耶罗波安之间蕴酿了内战, 这情形需要大智慧, 才能解决.
那曾劝谏所罗门王的明智长者们都準备介入，以良言辅导罗波安。他们的意见历久常新, 适用合时. 可是, 罗波安也听从他缺乏经验, 又不成熟，年轻朋友的声音. 他可选择真理, 但却定意听从他的同侪.
长者们给罗波安出了好主意, 但他却作出了愚昧的决定: 「王不采纳长者给他出的主意，却和那些与他一同长大、在他面前侍立的年轻人商议。」(王上12:8). 这灾难性的错误导至了放逐, 丧命, 覆灭和掳掠. 全是因为年轻的王听从朋友，而不听老者.
谁会对你说诚实话呢? 务要求圣灵赐你选择密友的分辨能力.
「你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！愿耶和华救赎的百姓说这话，就是祂从敌人手中所救赎，从各地，从东从西，从北从海那边召集来的。他们在旷野、在荒地飘流，找不到可居住的城，又饥又渴，」 (诗107:1-5).
这等人曾经历主的丰满，且在生命中发现过荣耀的拯救。但是, 他们当时在偏僻的旷野里单独流浪, 找不著城. 旧约里的「城」是指鍚安, 即那代表属神的真教会. 如今，那城当然是指主真正的肢体, 即以心灵诚实敬拜的人。而且, 以上所形容的信徒是以无法找著「那城」的人所组成的。他们因找不著满足他们需要的聚会点，而再也不上教会。
主吩咐过: 「不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既然知道那日子临近，就更当如此。」(来10:25). 许许多多灵里饥渴的信徒为要寻找他们的地方，而到各教会去。许多人至终放弃寻找好教会，因为他们决定这是无处可寻的。
如今, 寻找值得上的教会实在不容易。其实, 这是信徒普遍的抱怨。但请放心，神在世界各地都有以信徒组成的肢体; 他们靠著圣灵合而为一. 若你求告祂，祂必神奇的把有同样心志的信徒带给你，好让你能享受相交(即使透过一个小组) 。这是要紧的, 你没有与一组真信徒相交，就会变得既冷淡，孤单，又有危险离弃对救主起初的爱。
「我每逢想念你们，就感谢我的神…因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。」(腓1:3-5).
保罗为著与圣徒相交而感恩; koinonia —共同分享 — 也就是说，他和腓立比教会因信同行而有所享受。这福音上的相交无与伦比。这经历强有力，因为这是产生於主的十字架前。五湖四海各民各族的人都透过衪而合成一个身体。
我们又读到：「我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是神可以给我作见證的。我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子；」 (1:8-10). 保罗喜欢与信徒同工 —自从头一天与他们相遇，他们都真诚一致。他单独在狱中时，他们既与他联络，又支持他，令他深深的感恩。
保罗为著那些多年来始终如一的朋友而感恩。圣灵连繫他们的心灵，他们便因主而合一。保罗希望越发亲爱这些信徒。
同样如今，主要衪的儿女彼此相交，相爱和支持。我们不仅会藉此在与衪同行上更加得力，合乎圣经教训的社团更向世人大能的作见證。