George Whitefield和John Wesley宣教士都是历史上最伟大的牧师。他们在公众集会、街头、公园和监狱里向数以千计的人传道；而且，许多人都透过他们的事奉而归主了。可是，俩人在人如何成圣的神学道理上起了纷争。两种神学阵营都各强烈的捍卫他们的立场, 且厉言相向，跟随他们的人更发出了不体面的争论。
有一天，Whitefield的跟随者来问他説：「我们会在天上看见John Wesley吗? 」他实在问道：「Wesley若传扬了这样谬误的道，他会得救吗? 」
Whitefield回答説：「我们不会在天上看见John Wesley。他会高高的靠近主的宝座，与主相近，以致我们会看不见他。」
保罗称这种心灵为「心中宽宏」。而且，他写信给哥林多教会(其中有些人责怪他严厉，又讥诮他的讲道) 时，正是如此。保罗向他们保證説：「哥林多人哪，我们对你们，口是诚实的，心是宽宏的。」(林後6:11).
神使你心中宽宏, 许多限制和障碍就突然被除去了! 你再也不透过狭窄的眼光去看事物，反发现自己被圣灵引导去痛苦人那里。而且，痛苦人都被你从圣灵而来的慈心吸引。
「耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万有，祂的怜悯覆庇祂一切所造的。」 (诗145:8-9).
你若被问及你是否为人慈悲，你多半回应说：「我认为我为人悲慈。我尽力体恤痛苦人。我极力帮助人；我被人伤害，也会饶恕他们，不会积怨。」
一切真信徒都会体恤失丧痛苦人；诚然，这是可感恩的一件事。但是，可悲的真理就是心中的偏见，有如深深的河水，会经年累月把边界雕刻出来。
我们从圣经得知我们的救主绝不推却妓女、同性恋者、毒友或酗酒者的哀求。主有无穷无尽的怜悯心。因此，我们这些教会成员(在地上代表主肢体的)无法断开那些求怜悯和拯救的人。
属神世界各地的子民都在生命中前所未有的经历苦难、患难和折磨。如今，主真肢体在身心上所忍受激烈的战役都有属神永恒的旨意在其中。「祂的怜悯覆庇祂一切所造的。」
主绝不设立既报复性，又充满仇恨的军队; 衪也不使用属肉体的兵器。反之, 祂以大能的慈爱拆毁坚固的营垒。我们的主只有一则战策: 温柔慈爱。的确, 爱会推动祂地上一切的圣工。祂全然表达了神的爱: 「愿颂讚归於上帝—我们主耶稣基督的父；衪是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。」(林後1:3).
主在世时，具体彰显了神的慈心。圣经常常说主「怜悯」受苦的人(参看太14:14).
多半的信徒都认为自己慈悲. 但是，甚至最罪大恶极的人听到有关儿童受苦，都会受「感动」. 慈心不是怜恤或同情而已. 真正的慈心会催促我们去有所行动.
我们读到主: 「看见一大群人，就怜悯他们；因为他们困苦无助，如同羊没有牧人一样。」(太9:36). 这里的「怜悯」是指「受感动去有所行动」。主有何行动呢? 衪没有空谈而已。祂因所看见的而受感动，且渴望改变事情.
「「耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂裏教导人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。(9:35). 这并非一些虚空的神学道理. 主没有私下对父神说：「父啊, 求你差遣工人去收割. 」衪亲自去了! 衪按手在患大痲疯的人身上，且既实际，又亲切的深深参与。
我们读到：「凡有世上财物的，看见弟兄缺乏，却关闭了恻隐的心，神的爱怎能住在他裏面呢？」 (约一3:17). 你看见周遭人的需要，就该存著慈心呼求说：「神啊, 你要我做甚麽呢? 」我们都该在自己的邻舍当中去寻找自己可协助满足的需要.
神要你有份於表达衪对世人的慈心. 若你确实愿意这样做, 衪就必把需要带到你的门口。所以，你要求主使用你，且看看衪会给你不少机会.