不斷加增的信心 | World Challenge

不斷加增的信心

David WilkersonAugust 6, 2001

「使徒對主說,求主加增我們的信心。」(路17:5) 主的親信向衪求一件重要的事,他們要更明白信心的意義和功用;他們基本上說:「夫子,你渴望我們有怎樣的信心?請向我們啟示,怎樣的信心能討你喜悅,我們要完全了解信心的意義。」

表面上,他們的要求好像可圈可點;然而,我相信門徒這樣問主,是因為他們心裡混淆不清。在前一章經文裡,主的話,令他們感到困惑:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;?倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?」(16:10-11)

主曉得門徒肉體上,希望避免那些他們認為是信心上的小事情;所以衪告訴他們:「你們若在小事(信心基本的事情)上忠心,就在大事上也忠心;所以,你們要在信心的基本要求上,證明你們是可靠的;否則,你怎能得到更大的信心?」

我們若誠實,便會承認,我們和主的門徒相差無幾;我們也希望能直接在大事上得到信心,就是那種足以移山的信心;並且,正如門徒一般,我們常常以顯而易見的後果,來衡量信心。

想想所有我們認為信心充足的人,這類人多半都在神的國度裡,成就大有可觀:餵養服務、服事貧困者的事工、龐大的教會、聖經學院、差傳外展。

我們想到在英國創辦孤兒院,並且支助中國內地會(China Inland Missions)的喬治‧慕勒(George Muller),慕勒從來不向別人要求經濟援助;相反地,他敬虔地為這些事工的每一分文禱告,大筆款項往往在最後一分鐘來到;今天許多信徒都公認,慕勒是信心人仕的典範。

我們也想到被稱為「代禱者」的力士‧郝爾斯(Rees Howells),郝爾斯的傳記充滿了神回應他代禱的神奇故事;這個人完全憑信心,一而再為神的國度,購買產業;正如蒙勒,郝爾斯為著「應時」的每分經費禱告,有人認為他偉大的工作,就是信心的另一定義。

許多到訪時代廣場教會的人,對神在這裡的事工,也有同感;他們因主所供應,沒有負債,整整佔了在紐約市百老匯(Broadway)一個街區(block)的建築物,感到不可置信,驚嘆不已;他們又看見我們事婦女的撒拉房屋(Sarah House)事工、烏鴉貨車(Raven Truck)餵養街民的外展(福音)事工,並其他憑信心的工作;他們便告訴我們:「你們的領袖必定是大有信心的人,看看這些不可置信的成果。」

最近,我們的事工收到了一封信,發信人是在我們郵寄名單上,一位現已信主的年青囚犯;他曾經從証道卡帶,聽見我說:「也許有一天,我要因講道反對同性戀而坐牢。」這年青人向我保証,這情形如果發生,全國坐牢的信徒,就會寫信,發起運動要求釋放我;他說,囚犯們都認為我是大有信心的人,因為我創辦了挑戰青少年 (Teen Challenge)吸毒復康事工,以及其他服事像他一般有困難的人的事工;所以,他的推論是:「我們更需要你能自由工作。」

為著挑戰青少年以及相關的外展(福音)事工:農莊、牧場、關懷中心、聖經學院,我感謝神;我也為其他主在全地所興起並祝福以神為中心的事工而感恩。然而,讓我告訴你,這些豐功偉業一樣都不代表神對信心的定義;真的,除非信心上微小隱藏的事已經達成,否則無論事工多麼偉大,主都看它們為毫無價值。

沒有神的同在,聰明才智的人也能同樣成就大事;文鮮明(Sun Myung Moon)及跟隨他的人花了幾千萬元建造綜合會所,創辦了龐大的慈善外展(福音)事工,甚至買下全國性的新聞服務;然而,神並非以這些來衡量信心。

在神眼中,真正的信心,與你事工抱負的大小,毫不相干;相反,一切都是關乎你生命的焦點和方向。你要明白,神所關心的是你要成為何等的人,而不是你的眼界有多廣。

你相信主藉著一個必須神蹟才能完成的夢想,給了你一個負擔嗎?衪已向你挑戰,必須藉著超自然的信心,朝著新的方向踏出去嗎?你需要神在你的家庭裡行神蹟奇事嗎 --- 物質上、財政上、或在屬靈方面嗎?

「倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自已的東西給你們呢?」(路16:12) 換言之,主說:「你說你要得啟示,好使你能做更大的事;然而,你若在別的事情上不忠心,誰能將重任托付於你?」

主的話必定令門徒大惑不解;主曉得,他們一無所有,何況人家所托付的;他們已經撇下一切,成為衪的門徒;他們盡其所能跟隨衪;可是,衪這些話語卻好像不能應用在他們身上。

然而,問題是當主說:「別人的東西」(16:12)指的是甚麼呢?衪是說及我們的身體與靈魂,以衪自己的寶血所救贖的。「因為你們是重價買來的;所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前6:20)

耶穌告訴我們:「你的身體再不屬於你了,你若不照顧身體 --- 你若不讓我察看你的裡面,對付你的罪,使你成聖 --- 你豈能期望我,將更大的事托付於你?首先,退一步,看看我所托付你的,你做了沒有。」

如今,當門徒要求更大的信心,主已經準備好答案:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說,你要拔起根來栽在海裡,他也必聽從你們。」(路17:6) 再一次,主將注意力放在信心微小的事上,以一粒芥菜種來象徵。

這節有關移植桑樹的經文,常常激起我的興趣;當我們讀到這裡,便想像一個信心充足的人,站在一棵樹旁邊,吩咐它說:「去,連根拔起,栽在海裡,並且開枝散葉。」然後,我們想像那棵樹被拔起來,從地上升起,飄在空中,又沉進浪花裡。

主用這個象徵來表達甚麼呢?一棵桑樹不可能被栽在海裡生長,它必立刻死掉。再且,我們的神並非自我宣傳,衪不會做或說甚麼來炫耀自己;然而,我們曉得,主每一句話都是為要指導我們;那麼,這裡的意義是甚麼?

你也許說:「這節經文意味神是無所不能的。」我不同意,甚至在主的時代,幾個人可以合力拔起一棵樹,把它拖到海裡,將它栽下;今天,這種事情實在更簡單,一部大能的機器能在幾秒鐘內,將大樹連根拔起,還需要甚麼信心呢?

我相信這句話,是有關拔掉我們心中的罪根,主就是說,跟隨他的人,必須對付,隱而未現的罪;衪說:「你相信神能移山以前,你必須拔掉罪根;你不需要偉大的信心,像使徒一般,才能做到;你所需要的,就是極少量的信心。我要你做一些很基本的事:拔掉你的罪根,我要你省察你的心,並除去一些不效法我的事。」

若我們的罪根愈長愈深,我們簡直無法奉神的名做甚麼;拔掉罪根並不是限於對牧師、教師、和傳道的挑戰,乃是每一個信徒的本份。所以,請你問自己:深在你的身體和靈魂裡,有甚麼罪根?色情、貪婪、嫉妒、苦毒、怕被人拒絕、自卑、或感覺自己一無是處?

主指示我們:「倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉它。」(可9:47) 當然,這吩咐是依照屬靈的意思;我們曉得使我們犯罪的,並非我們的肉眼,乃是我們心中充滿情慾的眼睛。然而,我們怎能拔掉一些在我們裡面,多年來根深蒂固的事?拔掉這類堅固營疊,需要信心。

真的,這就是主關於芥菜種的訊息。衪告訴我們,憑著信心,我們可以將生命中任何罪根拔掉 --- 甚至那些神已經對付多年的事情。

這是我寫了最近的著作揭開新約的奧祕(The New Covenant Unveiled)的原因。有一段時候,我曾經感到毫無進展,不知道我們怎樣才能拔掉我們的罪惡;在一個渡假的晚上,當我在沙灘上散步,思想這問題的時候,我感覺聖靈對我說:「大衛,看看天上的大熊星(Big Dipper);憑你自己的力量,除掉心中罪惡的機會,就如你要躍過那列星星。」

新約指示我們,惟有信靠聖靈,我們才能拔罪的深根;憑著一點信心,我們就能夠這樣禱告:「父神,你在你的約裡應許過,你要制伏我的罪;好,我的罪惡,你都清楚知道;多年來,你己經因此對付我,我也想將它拔掉;主啊,我相信你要為我成全這件事。」

主說,我們若如此信靠神憑約的應許,我們的罪根就會被除去;「它必聽從你們。」(路17:6) 那時候,聖靈會拔掉我們的罪根,將它丟到深海裡;神再不記念,它也決不能再纏擾我。

所有我認為敬虔,大有信心的僕人 --- 喬治‧慕勒、力士‧郝爾斯、並其他人 --- 都以這更小的工作,作為開始;為神的國度圖謀大事以前,他們都讓神處理他們的罪根;他們使用一點信心,求聖靈顯露他們裡面一切邪惡的事;聖靈便信實地拔掉他們的罪根,除去一切屬肉體的東西。

在這過程中,這些人學到,自己無能為力,憑著自已的力量,實在無法自拔。然而,當他們聽從主的吩咐,憑信心讓聖靈工作,拔掉罪根,他們就得著啟示,更加了解信心這件事。

我們若故意容讓罪根存留在我們裡面,我們就放棄所有抵擋魔鬼的屬靈兵器。首先,我們便把握不住屬靈的寶劍;然後,全副軍裝,都會被剝掉;最後,我們就失去爭戰的意志。請你告訴我,手無寸鐵,我們豈能摧毀堅固的營疊?「我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營疊。」(林後10:4)

我們在撒母耳記上第13章看見一個悲慘的例子;在前一章裡,掃羅和300,000名以色列軍兵,曾經在基列雅比打敗了亞捫人,以色列人因此便胸有成竹;然而神警戒他們說:「倘若不聽從耶和華的話,違背衪的命令,耶和華的手必攻擊你們,像從前攻擊你們列祖一樣。」(撒上12:15)

在第13章裡,我們現在看見掃羅並眾民都背逆神;首先,掃羅獻了不該獻的祭;百姓又庇護他說:「凡說掃羅不應做我們的王的人,該被處死。」

可是,當虔誠的先知撒母耳來到,他嚴詞斥責掃羅說:「你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令,若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。」(13:13)

我們立刻看見以色列人違背神的後果;只有四節經文以後,我們讀到:「有掠兵從非利士營中出來,分為三隊。」(13:17) 有三隊軍兵從非利士本營分支出來,進入以色列四境,大行擄掠;連以色列的兵器,都洗劫一清。

神的子民為何不挺身反抗?畢竟,他們擁有許多兵器(包括因戰敗亞捫人而得的);事實何其悲慘,以色列人因為犯罪,士氣大傷;眼見大敵當前,他們就驚惶逃跑。

以色列人除了三齒叉、犁和其他農具外,一無所有;但他又無法將這些工具打成兵器,因為他們連鐵匠都沒有;「那時以色列全地沒一個鐵匠,因為非利士人說,恐怕希伯來人製造刀槍。」(13:19)

在這段經文裡,神的訊息清清楚楚:「你若繼續違背我,我再不與你同行;也許看起來,你們好像為我工作;但你們將缺乏我的同在、祝福、或能力。」

信心主要是關乎順服,有能力遵行神的話;撒但也曉得這點,所以他要你,堅持不放你靈魂裡餘下的罪根;他知道,這罪根會將你的抵抗力剝奪淨盡,偷取你的屬靈兵器,滅掉你的士氣。

我看見這事情,發生在全地的傳道人和平信徒身上。他們具備所需的工具,來完成善工。而且,當他們舉目工場,他們因著大豐收和滿滿的羊圈,自我慶幸。然而,這時候,他們卻非常危險;他們心中存著敗壞之素(a spoiler),他們不肯對付,纏累他們的罪;因此,他們士氣全失。以後,當撒但侵入他們的生命,他們就不戰而敗;他們簡直無力對抗。

正如掃羅一樣,所有罪根深蒂固的信徒,最後都思想混沌,心懷二意,惶恐憂驚。聖經這樣形容他們:「惡人雖無人追趕,也逃跑;義人卻膽壯像獅子。」(箴28:1) 這等人也許告訴自己:「我仍然擁有兩樣兵器:禱告,並對神話語的信靠。」很可悲,他們沒有。大衛說明:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩66:18)

我們必須向我們的罪根說:「拔草除根!」並且我們要相信,依照神憑約的應許,它們將被拔掉。除非這樣,我們才能恢復士氣;我們將再次揮動神的兩刃利劍;而且我們的禱告很快便蒙垂聽;最後,我們將滿心喜樂,勇敢善戰,趕散邪魔。

主以另外一個方法,回應門徒對於信心的要求,衪告訴他們:「你們誰有僕人耕地,或是放羊,從田裡回來,就對他說,你快來坐下吃飯呢?豈不對他說,你給我豫備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝麼? ?這樣,你們作完了一切所吩咐的,只當說,我們是無用的僕人;所作的本是我們應分作的。」(路17:7-8, 10)

很明顯,主這裡是談到我們,衪的僕人,並神,我們的主人;簡而言之,衪告訴我們,我們要伺候神坐席;你也許思索:「我們該將甚麼食物帶到主面前?甚麼才能滿足衪的饑渴?」

聖經告訴我們:「人非有信,就不能得神的喜悅。」(來11:6) 簡單來說,神最喜愛的就是信心,這就是最討神喜悅的糧。

全本聖經都述說這點;當一位百夫長求主只說一言,醫治他生病的僕人,他感人的信心,成為主的賞心悅事;衪回答說:「我實在告訴你們,這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。」(太8:10) 主說:「這是一位伺候我靈的外邦人,這人對我的信心,就是滿足我的糧。」

同樣,希伯來書第11章為主大擺宴席;這章著名的經文,描寫了神歷世歷代蒙愛的戰士的信心。

接著,我發現到主的語氣,不大客氣:「你不先吃,我先吃。」換而言之,我們不要將信心,花在自己的喜好和需要上;反過來,我們的信心是為著滿足主的饑渴;「你給我豫備晚飯, ?伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝。」(路17:8)

我們何常將信心用在自己所關心的事情上,而不是神國的事?我們多少的禱告這樣說:「主啊,我在你的禾田,忠心為你耕耘;我現在需要你賜我甚麼甚麼,好使我繼續工作。」

歷年來,許多牧者到我的辦公室探訪我,大部份人進來的時候,都不是帶著聖經,而是懷著鴻圖大計;這等人只顧偉大的異象,而從來不提耶穌。他們只注重自己的夢想:教堂、餵養服務、外展(福音)事工。

為著從天而來的夢想和渴望,我感謝神;今天,大多數高舉神的事工都是充滿異象,透過神所賜的負擔所完成的;然而,許多有負擔的信徒不曉得,夢想成真以前,神往往都要施行多年的剝奪、顯露、並破碎。這是衪的方法。

主告訴我們:「我要你伺候我,讓我全權將你塑造模成我的形象;只要帶給我信心,我會成就你的異象。」

主繼續說:「僕人照所吩咐的去作,主人還謝謝他麼?這樣,你們作完了一切所吩咐的,只當說,我們是無用的僕人;所作的本是我們應分作的。」(路17:9-10)

這裡「無用」(英文作unprofitable)的詞語是指沒有功德 --- 不能憑工作或自己,賺取甚麼。主說:「你已經憑信心,對付你的罪根之後,不要說:「我完成了,得勝了。」不,唯有父神的恩典能釋放你。」

有些人勝過罪惡,就洋洋得意;他們想:「我已經改邪歸正,神應該在我身上得到清潔的器皿而感謝。」

但主回答說:「不,事實上,你只開始完成你的本份;自從你得救,我一直囑咐你,要離棄罪惡:那麼,你為何等了五年、十年、二十年才聽從我?你沒有自我慶賀的權利。」

我認識一位信主的弟兄,他的妻子跟了另一個男人私奔;在那些困難的日子裡,這人潔身自愛;後來,他宣稱:「我已經賺得公義,我已付上代價。」不,決非如此;我們的試煉,無論何等艱難痛苦,我們的順從,決不能成為我們的公義;這只是我們基本的本份而已。

然而,對於主,連最簡單的順從,都成為衪的糧;因為那是出自信心的,是令神喜悅的賞心樂事;衪便說:「你伺候我,滿足我的饑渴。」
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你有沒有向神坦白,承認你的罪根毀壞你的生命?你曾否真心悔改,信靠衪憑約的應許,制伏你的罪?這樣一來,主才會讓你得勝。

在我一生當中,我遇見過兩個異端的領袖,他們都有大群跟隨者,(這兩個異端仍然存在。)這兩個人,滿有異象,群眾魅力,勇氣和熱忱;他們佈道,努力不倦,也服事貧困的人;他們創辦了聖經學院和公用中心,又差派宣教士到世界各地;他們忠心的跟隨者,毫無保留,與他們配搭事奉。

但這兩位大有恩賜的人,在情慾方面的罪根深蒂固;因為他們不肯對付自己的罪根,結果兩人都被困在性的旋渦裡,惡癮纏身,無法自拔。

其中一位乘坐有特別設備的旅遊巴士,有一次,他邀我上車;我一踏進去便感到邪靈的欺壓。以後,那傳道人道德敗壞,就被顯露了。

另外一個異端領袖,清楚蒙神呼召,是一位強而有力的佈道家;他在門徒訓練方面,滿有恩賜,吸引了幾百位年青人,參與事工並差傳;而且,他本來是一位忠於妻子,愛家的人。

可是他在色情方面,惡癮纏身;因為他不肯對付自己的罪,便慾火焚身,以至他的機構也縱情聲色;他立下規則,每一位年青女子結婚的時候,都要與他共度初夜;然後他將其中一些婦女,誘良為娼,並差派他們行所謂「愛之佈道」。

到了他的晚年,這位一度被膏抹的人,在他所住的旅行車(trailer)裡,彷彿籠中的獅子,來回踱步;他根深蒂固的罪,使他變成一個喪心病狂的人。

這兩個人都曾志在移山,他們傳講並教導信心之道;數以百計的人,曾因他們的事工受感動。然而,讓我告訴你,神與他們的事工,毫無關係;為甚麼?因為他們不肯拔掉罪根,他們的熱忱都是屬血氣的;結果,他們偉大的事工也一敗塗地。

主這樣說到這等人:「許多人對我說,我們醫病趕鬼,成就了偉大的事工;但衪將告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷。」(參看太7:22-23)

主是否對你說及你的罪根?若是如此,你要不惜代價,聽從衪的聲音;衪敦促你說:「現在不要只注重佈道,暫時擱下你的夢想和異象;我已將一點信心,托付於你;你必須在這小事上忠心;到我這裡來罷,憑信心求我拔掉你的罪根;然後順從我,伺候我;當你這樣做,你就會看見,我神聖的異象在你的生命裡,一一成就。」

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