恩典至上 | World Challenge

恩典至上

Gary WilkersonSeptember 29, 2014

我深信全地的人都渴慕主絕不妥協的恩典;這是聖經所闡明的。路加記載,當主傳揚登山寶訓時,數以千計的人「都要聽祂講道,又指望醫治。」(路6:18) 這些群眾之所以來,是因為他們聽見風聲,有關有一位大有恩典,能醫治人的。「有許多百姓,從猶太全地、和耶路撒冷、並推羅西頓的海邊來。」(6:17)

痛苦的群眾遠道而來,不是要聽見牧師敦促他們要更盡力而為。他們已因以下種種的原因而疲憊不堪:失望、疾病、以及自己要極力為人敬虔而沮喪。聚集起來的不僅是一些「好」人。許多人多半處於生活的邊緣,因種種的問題,而受人排斥。無論如何,他們都不會因持守律法而得生命。

對於這些靈裡飢渴的外鄉人,主大有恩典的榮譽成為了真實。祂不僅傳揚了恩典,更醫治了他們,從而彰顯恩典。「因為有能力從祂身上發出來,醫好了他們。」(6:19) 請想像,幾千人回家時,都一概得蒙醫治,疾病全無。每一個破碎的生命都受了感動。不可思議,每一個靈魂都因主大能的恩典而受影響了。

我們許多人都會著重登山寶訓裡的八福,而忽略了主的醫治大恩。

根據路加的記載,主醫治眾人後,就立刻傳揚八福。「耶穌舉目看著門徒說:「你們貧窮的人有福了;因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了;因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了;因為你們將要喜笑。」(路6:20-21) 其他福音書還記載了別的福份:給謙卑的人(他們必承受地土) 、給清心的人(他們必得見神) 、以及給憐恤人的(他們必得蒙憐恤) 。

我年少時,曾經以自己如何彰顯謙卑、純良和慈悲的心,來衡量自己的靈命。我一旦發覺自己氣勢洶洶,就會心中想:「我需要更加溫柔謙卑。」或者,我有性方面的念頭,就會問自己說:「我怎能保持心地純良呢?」我會像許多前人一樣,把神出於恩典,賜福的應許變成了自己極力持守的律法。我若好好的「活出」八福,神也許就會說:「格理,你是蒙福的。」

不!這是全然反過來,與主的福音背道而馳的。主看見眾人,就曉得他們已經虛心,謙卑屈膝,疾病纏身,因努力過正當的生活而疲憊不堪。於是,祂怎麼樣呢?祂祝福了他們!神藉著話語,從空虛混沌,黑暗的情形裡,創造了萬有;主也同樣向飽受痛苦的罪人(即在生活上受盡壓力的人) 發出祝福。祂鼓勵了他們說:「你們哀哭的來,但我說,在神看來,你們是蒙福的;也就是說,你們在婚姻上、勞苦上、和靈裡的深處,都是蒙福的。」

對於他們來說,這是個激進的信息。這些人只懂得舊約的字句而已。他們認為自己該聽見這些話語:「你們是受咒詛的!你們沒有按照申命記而持守律法,否則,你們會在生活上蒙福。你們違背律法,便招來了咒詛。」主反倒對他們說:「你們為我做什麼,包括禱告、敬拜和認罪之前,我已賜福給你們!」

主清楚的發出了恩言,我們許多人卻在生活上堅持律法主義。

如今,許多信徒都想像自己按照公正的天平而活。天平的一邊有敬虔的行為,另一邊則有堆積起來的罪過和失敗。他們若感到自己在生活上過於失敗,便會更多禱告讀經,上教會。然而,多少的善行都不能平衡他們自造的公義天平。

最近,我看了一套錄影帶,有關一種專門服務駕車人仕的快餐店。當駕車人仕在車子裡點菜時,有聲音就說:「還有呢?」駕車人仕感到不好意思,便又點炸薯條。那聲音又說:「還有呢?」駕車人仕惶惑起來,便又點甜點。那聲音又說:「還有呢?」,直到駕車人仕終於說:「不要了!不要再說,還有呢!」

這就是我們極力達到 神公義的標準時的寫照。我們愈奮力行事,至終就只好喊著說:「再也不要「還有呢?」」因此,許多信徒想到服事 神,就感到筋疲力竭。保羅為著這理由稱他們自己的努力為「死的行為」:他們的行徑所產生的,絕不是公義或喜樂,乃是疲乏和愁苦已而。這是缺乏生命,只會帶來死亡的,因為這並非主的福音。

保羅說:「因一人的過犯,死就因這一人作了王。」(羅5:17) 死若支配你的生活(若你不斷因罪而受控告,背負重擔,甚麼行為都是不夠好的) ,你就聽從了亞當老我的聲音。這老我會生發為要安撫 神,屬血氣的努力;這是與我們在主裡的身份相反的。

保羅又補充說:「何況那些受洪恩又蒙所賜之義的…」(5:17) 我們要如何達成這種公義呢?保羅透過接下來的詞句說:「豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼?」(5:17) 。我們都是命定要勝過一切罪惡;不是靠著我們自己的努力,乃是靠著一人耶穌。因此,主敦促我們說:「你們何不把你們自造的天平放在十字架前呢?我從未呼籲你們來安撫我。我呼籲你們來成就一件事:領受我出於恩典的祝福。」

主透過祂偉大的恩賜,使恩典,而不是我們的罪性,支配我們的生命。 許多信徒都不肯承認自己還是想倚靠自己的天平。為什麼呢?因為他們深信 神的恩典太好了,難以置信。他們認為 神的恩典會帶給他們太多自由,以致他們會在敬虔的事奉上惰怠,且開始犯罪。他們還是著重行為,因為他們深信這是惟一能令他們走在義路上的。

保羅認為這種想法會導致死的行為。他回應說:「這卻怎麼樣呢?我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪麼?斷乎不可。豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕麼?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。感謝 神,因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」(羅6:15-17)

保羅這裡的道理究竟是指什麼呢?就是我們現已在主的恩典之下!所以,我們再不像從前一般犯罪,因為這再也不是我們的身份了。「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17) 最後,保羅說:「我的弟兄們,這樣說來,你們藉著基督的身體,在律法上也是死了,叫你們歸於別人,就是歸於那從死裡復活的,叫我們結果子給與 神。」(羅7:4)

我們所領受的新生命(即主自己的生命) 會叫我們靈裡活過來,存著自由、平安喜樂的心來事奉祂。我們會脫離令人疲憊不堪,責任上的行為;現在,我們可以像大衛一般說:「神啊,我樂意遵行你的旨意!」而且,我們不禁向靈裡飢渴絕望,沒有受恩的世人見證主。總之,恩典必產生結果!

朋友啊,你無法從死亡得生命。惟獨主能叫我們這些靈裡死在罪中的人活過來,且得生命。這種恩典是我們難以明瞭,在今生無法領會的。我們自己更無法達到。這就如保羅所說:「我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清;到那時,就要面對面了;我如今所知道的有限;到那時就全知道,如同主知道我一樣。」(林前13:12)

請注意最後的詞句:主識透你;甚至在你自作自受,憂傷痛苦的光景裡,祂還是說你是蒙福的。你要明白,你的新生命並不是由於你達成了什麼,乃是由於你有所領受。所以,你會放下你的天平,而靠著主所賜的新生命而行事嗎?你沒有什麼可帶給祂,因祂已祝福你。務要領受,且進入祂出於恩典為你預備的一切善工吧!

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