最後的復興 | World Challenge

最後的復興

David WilkersonApril 11, 1988

新約教會的誕生,極其榮耀。聖靈帶著火焰降臨,初期的信徒就說方言,發豫言。他們靈裡受責,心中知罪,許許多多人都歸信 神。他們向左向右開展,人數大大加增。 他們起了敬畏 神的心,凡看見的也都如此。神蹟異能,種種非常的事,甚至死人復活,都常有發生。無畏的佈道家四出傳揚真道;監獄不能拘禁他們,狂風暴浪也不能淹沒他們。人們即使奪去他們的財物,他們卻依然歡呼喜樂。他們縱然經歷吊刑、火刑、被人丟石頭、或被釘十字架,卻仍然歌唱讚美 神。那正是得勝的教會,既不畏撒但,也不顧假神,更沒有因患難和逼迫而動搖。當時的教會蒙主寶血潔淨,信徒或生或死,都全然誇勝。

末期的教會究竟將會如何?末期的教會會否富麗堂皇,自我中心,著重人數,靠會眾的投票來決定事情?是否只有少數的真信徒能堅持到底,而眼巴巴看著靈裡死亡與離道反教等事,有如癌症一般,侵蝕教會?當愛滋病及其他疫症危害眾人時,末後的教會會否惶惶終日?能勝過世界的信徒是否愈來愈少?末後的教會會否因靈裡冷淡並離經叛道等事,而軟弱無能,受人譏誚?末後的教會是否會在敬拜讚美和禱告會裡假冒為善,手不潔,心不清,獻上異樣的燔火?

離道反教的事將必發生;四處將會有屬靈的淫婦。由於罪惡加增,許多人的愛心就會越發冷淡。屬靈騙子將會教導邪靈之道。人們會耳朶發癢,踊躍聽從一些似是而非的道。謬誤之道將迷惑眾人,連選民都會大受試驗。

然而,主末後的教會並不會軟弱無能,畏首畏尾。這教會將會全然誇勝,有說不出的喜樂,且飲於平安樂河。這教會將會脫離一切捆綁,踐踏撒但。這真教會的每一位成員,或生或死,都會坦然無懼。試探者的能力,將會全被破除。聖潔的信徒將會拆毁偶像;他們會像初期的信徒一般,靠主剛强。

主回來以前,教會會經歷屬靈大豐收嗎?我們可以期望聖靈前所未有地大大澆灌嗎?不是說只有一批餘民會緊緊跟隨主嗎?先知約珥不曾豫言說:「在剩下的人中必有耶和華所召的」嗎?如今,不是只有一小數的餘民希望能聽見聖潔的道嗎?我們必須明白何謂「餘民」(“a remnant”)。的確,比起地上數以億計的人口,這些信徒的比例確實很小。然而,假使10%的紐約市居民都屬餘民,神就會得著逾一百萬名得勝者。餘民也是指「原來所餘下的」。裁縫們都會明白,餘剩的一塊布其實就是原來那塊布的一部份。所以,一個餘剩的教會跟原來新約的教會,將會異曲同工。

我希望以最大的屬靈權柄鄭重說明;我所要說的,就如 挪亞所得的約一般,滿有確據。在末後午夜的時刻,屬靈大復興將會從四面八方生發出來。「錫安」將經歷產難,而她必得著許許多多兒女。他們將會歌唱歡呼,「錫安」就問說:「究竟這些人是從那裡來的?」這將會是公義的復興。

多年來,我都聽見一些資深的牧者談及最後的靈命復興。我有一位親愛的朋友,他如此傳揚已六十多年了。如今,年青的牧者們正為著靈命復興而祈求;他們都希望不僅從書本上讀到 神的工作,更希望能夠親眼看見 神如今的作為。僅僅傳揚有關過往的復興,是不夠的。假如聖經沒有應許有關復興,我們又何必為此禱告,切切尋求呢?假如聖經說,我們已經無藥可救了,我們就只管傳福音,不顧後果好了。然而,倘若復興乃是聖經所應許的,我們就必須靈裡看見,心裡將之持定,且憑信心禱告,深知這乃是 神的應許。聖經曾否這樣說過?我們可以從以賽亞書54章找著這應許。這是 神給這世代最重要的道之一。這段經文明明告訴我們,神對末後的教會和百姓,有何旨意。這章書豫言到,時代廣場教會 以及其他心靈飢渴的會眾未來的光景。這情形將會發生在蘇俄、中國、並世界每個角落,從南到北,無一例外。

教會雖然不配,卻會大經歷 的慈愛、憐憫、並恩惠。當社會動蕩不安,翻雲覆雨,憂患重重,人心惶惶的時候,神就必大大澆灌。神起誓說,祂要藉著大恩彰顯祂自己。「… 卻要以永遠的慈愛憐恤你;這是耶和華你的救贖主說的 … 我的慈愛必不離開你,我平安的約也不遷移,這是憐恤你的耶和華說的。」(賽54:8-10) 神對教會所說的話,祂也對個別的信徒這樣說。神說話的對像,乃是那些「… 受困苦被風飄蕩不得安慰的人」(賽54:11) 神正在對你說話嗎?你是否正經歷突如其來的大打擊?是的,這可以包括經濟上的打擊,這打擊也可以由於令人觸目驚心的世局。

然而,神最關心的,就是那些蒙愛的百姓,甚至包括靈裡後退,和突然被試探所勝的人。他的應許乃是為著這些人:正遭受患難,在風暴中東倒西歪,不得安慰,缺乏指望,全然無助,失喪迷途的。神要將背道後退,曾被離棄的人,領回自己身邊。「因為造你的,是你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名;救贖你的,是以色列的聖者;祂必稱為全地之 神。耶和華召你,如召被離棄心中憂傷的妻,就是幼年所娶被棄的妻;這是你神所說的。我離棄你不過片時,卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢,頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你,這是耶和華你的救贖主說的。」(賽54:5-8)

有人會辯論說,這段經文乃是指著猶太人,或肉身上的以色列而說的。然而,聖經卻並不同意,因為保羅說,這章書乃是一個豫表。(請參看加4:22-31) 這乃關乎那在上的耶路撒冷。如果這些應許乃是為猶太人而設的,它們就從末應驗過。那些被擄,後來離開巴比倫的,約共有四萬兩千人;到了主的時代,他們的人數加增到將近三百萬人。他們並沒有像以賽亞書裡的應許一般,「向左向右開展」(賽54:3) 這豫言乃關乎末後的教會,就是祂僅暫時離棄的教會。

祂所拒絕,暫時離棄的人,究竟是誰?祂曾向誰發怒,將自己隱藏起來?你可以肯定,神絕不會無緣無故自己隱藏起來。祂究竟為什麼要掩面不看呢?「但你們的罪孽使你們與 神隔絕,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(賽59:2) 神並沒有將現代與罪妥協的教會休了,然而祂必須對「她」掩面不顧。原來,「她」離開了她的良人。「耶和華如此說,我休你們的母親,休書在那裡呢?我將你們賣給那一個債主呢?你們被賣是因你們的罪孽;你們的母親被休,是因你們的過犯。」(賽50:1)

神說:「你遠離我,另有新歡,對我不忠,犯了姦淫。我並沒有離開你,是你離棄了我!我必須拒絕你,因為你自己賣淫去了。」教會私奔到巴比倫去了,然而,「她」並沒有離婚,因為 神說:「休書在那裡呢?我將你賣給魔鬼的契約在那裡呢?」神實在說:「你我並沒有同住在一起,但我們並沒有正式離婚。我們的婚姻並非絕望。我仍然愛你!你離棄了我,我就連連呼召你,你卻不肯聽從。」「我來的時候,為何無人等候呢?我呼喚的時候,為何無人答應呢?」(賽50:2)

這淫婦就是,那犯罪敗壞,背道後退,流連忘返的妻;神對她誓言說:「我要召你回來。」「耶和華如此說,你們是無價被賣的,也必無銀被贖。」(賽52:3) 「耶和華召你,如召被離棄心中憂傷的妻 …」(賽54:6) 如今,神正發出最後的呼籲說:「… 卻要施大恩將你收回。」(賽54:7)

首先,神會呼召那些從來不認識祂的惡人。「我已立祂作萬人的見證,為萬民的君王和司令。你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民,也必向你奔跑,都因耶和華你的 神以色列的聖者;因為祂已經榮耀你。當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂;惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念,歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的 神,因為 神必廣行赦免。」(賽55:4-7)

當外邦人都紛紛投靠主的時候,以上的情形就在新約教會發生了。異教徒看見真光,就向主回應。然而在末後,當 神再次廣施恩惠憐憫時,許多惡人就會聽從。許許多多人將會投靠主;他們會離棄惡道,而求告 神。凡拒絕祂的,就是褻瀆 神,且會變得越發凶暴。

第二,祂要向那些遠離祂的人,提供安慰、醫治、並復興。「我看見他所行的道,也要醫治他;又要引導他,使他和那一同傷心的人,再得安慰。」(賽57:18) 以賽亞傳揚這信息,一定非常興奮。請謹記,神吩咐他去,「要使這百姓心蒙脂油,耳朶發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朶聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」(賽6:10) 如今,神說:「為著我名的緣故,我要赦免這已被玷污的新婦,且要召她回來。」

「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯;我也不記念你的罪惡。」(賽43:25) 請想及世上數以百萬計靈裡後退的信徒。在我們街頭聚會裡向 神回應的人當中,逾半數的人都曾經背道後退,遠離 神。時代廣場教會裡的情形,也是如此。當許許多多靈裡後退的信徒都回轉時,那是何等樣的靈命復興!神會將背道後退的傳道人引回正途,他們會成為錫安的聖者。因酒精、毒品、性、懷疑、恐懼,而受捆綁的年青人和群眾,也必歸回。吸毒者、酗酒者、妓女、同性戀者,愛滋病人,以及靈裡後退,窮苦無倚的人,主都會一一呼召。

神會大施憐憫,容讓罪惡嗎?絕不如此。那些遠離 神的人都曾經嘗過聖靈的滋味,且認識祂。主必差遣聖靈去傳遞祂愛的話語,使他們再次想起祂。至於祂的話語,滿有慈愛;他們之間的關係,何等甜美;祂曾經如何保護,憐愛,且賜福給他們;祂都差派聖靈,令他們一一記得。「我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家,和耶路撒冷的居民;他們必仰望我,就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。」(亞12:10-11)

教會就是大衛家,而信徒就是那在上的耶路撒冷。請想一想!神應許過,祂要將恩典和懇求的靈澆灌教會。許多人(包括猶太人) 將會明白,自己因犯罪明明羞辱了祂,將祂重釘十字架,而為祂痛哭;他們會哀哭愁苦。撒迦利亞這豫言乃是指主回來時的事工,然而這段經文也可以應用在末後;就是說,聖靈必臨到末後的教會,使信徒為罪大大哀慟,痛悔復興。我們可以大力傳揚有關罪的道,吹角警告眾人,然而,惟有聖靈帶著主權工作,才能叫人為罪哀傷痛哭。衪應許過,祂事在必行。

「你這不懷孕不生養的,要歌唱;你這未曾經過產難的,要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多;這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止,要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」(賽54:1-3) 有人會辯論說,末後的教會並不荒涼;他們所指的,就是那些龐大的教會、種種事工,以及許許多多人參加信仰研討會、靈命大會、宗教音樂會,並從宗教書籍、卡帶、或錄影帶學習道理。然而,神所說的兒女,和教會向來所說的,乃是兩回事。當教會著重人數、影響力、並成功時,保羅則喊著說:「我小子啊,我為你們再受生產之苦,直到基督成形在你們心裡。」(加4:19) 保羅會說:「請不要告訴我,有多少人參加你們的教會,有多少人參加你們的活動,你派發了多少單張,送出了多少聖經,或者有多少人參加街頭佈道;請問,究竟有多少人被模成基督的形像! 有多少人追求純淨的生命?」

神的百姓敬拜祂,卻心存罪惡;先知阿摩司就向他們豫言說:「我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭,和素祭,我卻不悅納;也不顧你們用肥畜獻的平安祭。要使你們歌唱的聲音遠離我;因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」(摩5:21-24) 神透過以賽亞說:「… 香品是我所憎惡的 … 作罪孽又守嚴肅會,我也不能容忍。你們的月朔,和節期,我心裏恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多的祈禱,我也不聽 … 你們要洗濯,自潔;從我眼前除掉你們的惡行;要止住作惡。」(賽1:13-16)

有人誇耀說,我們正經歷靈命復興;也有人說,使聚會座無虛席的致富信息,就是神的道;更有人說,教會誕生了不少屬靈兒女。我相信 神將過去二十年,看為屬靈飢饉荒年。這些年日乃是蝻子所吃掉的,因為人人為己,神的家高舉假神,流行邪惡音樂。牧者們自高自傲,人們財迷心竅,好大喜功,膚淺浮躁。「他們向耶和華行事詭詐,生了私子 …」(何5:7) 「然而我栽你是上等的葡萄樹,全然是真種子;你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢?」(耶2:21)

許多信徒在荒涼的教會裡,從死氣沉沉的牧者領受缺乏恩膏的道;結果,他們的靈命就被荒廢了。在這過程當中,他們變得靈裡飢餓,缺乏屬靈權柄。他們的家庭經歷苦難,兒女背道,婚姻破裂。或者,他們去到一些產生「以實瑪利」的教會。(以實瑪利乃代表血氣。)縱然亞伯拉罕祈求說:「但願以實瑪利能在你面前站立得住。」神說:「把使女和她兒子趕出去;因為使女的兒子,不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」(加4:30) 如今,教會產生了許多「以實瑪利」;這些信徒都因血氣而受捆綁,卻自稱為公義的後嗣。

神將要潔淨,醫治,且擁抱祂的妻(即教會),且將合祂心意的真以撒賜給她。「你這不懷孕不生養的,要歌唱;你這未曾經過產難的,要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多;這是耶和華說的。」(賽54:1) 神並不是要使教會情況翻轉過來,使本來座無虛席的「以實瑪利」教會人去留空,而將群眾賜給公義的教會。祂看萬事,很有深度;祂絕不顧群眾的人數,或成功的外表。「我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼,豈可算為清潔呢?」(彌6:11) 「當耶和華記錄萬民的時候,祂要點出這一個生在那裡。」(詩87:6) 你可以眼看一大群信徒聚在一起,也許數以千計的人都舉手讚美 神,高聲歌唱;然而,神都不算數。祂曉那個信徒為人聖潔,為罪哀傷;祂也許只得著幾個生在錫安的兒女而已。然而,神對群眾,毫不欣賞;況且,最能吸引人的,就是那些搖滾樂手。

然而,神應許過,聖潔的錫安,要比「以實瑪利」家,誕下更多兒女。祂以這鐵般的應許,說到屬靈大豐收:「擴張 … 不要限止 … 放長 … 堅固 … 你要向左向右開展 …」(賽54:2-3) 神必除去教會的羞辱。「不要懼怕,因你不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱;你必忘記幼年的羞愧,不再記念你寡居的羞辱。」(賽54:4) 這是甚麼羞辱? 就是缺乏屬靈權柄,無法勝過撒但的權勢。當希西家被亞述大軍圍困時,他說:「 … 今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。」(賽37:3) 當時,大敵當前,向以色列民譏笑怒駡,嘲諷他們軟弱無能,褻瀆真 神。這正是我們從許多信徒身上所看見的一幅圖畫,他們經歷產痛,卻無法生產。教會因軟弱無能,而飽受冷嘲熱諷。有多少信徒感受過幾乎得勝的滋味?撒但卻哈哈大笑。然而,神應許說:「我要除去你們羞辱,叫你能生產。有一隊軍隊,將會從你腹中而出,這是一隊得勝的大軍。」

教會的恥辱就是,它在仇敵惡魔面前軟弱無能。大衛問道:「… 有人殺這非利士人,除掉以色列人的恥辱,怎樣待他呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生神的軍隊駡陣麼?」(撒上17:26) 向圍困你的仇敵低頭,乃是恥辱。神的百姓惶惶終日,也是羞恥。然而,神應許過,祂必領出兒女,除去他們的羞辱。他們會打敗自己的「歌利亞」,使祂的名得著榮耀。他們再不會逃遁躲藏,飽受凌辱。

這等兒女將出自分別為聖的腹中,而生他們的,乃是祂親愛精誠的妻子。這妻子回頭了,因為她靈裡憂傷,孤單被棄,她渴望回到主身邊。如今,她「因公義得堅立」(參看賽54:13-14) 。這教會不再傳揚假道,也不害怕。它面對恐怖的環境,卻大享平安,胸有成竹。

最後的復興必然臨到,因為 神顧惜祂自己的名。祂將要在世人面前,使祂的名為聖。讓我與你分享以西結這偉大的豫言:「我卻顧惜我的聖名,就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。所以你要對以色列家說,主耶和華如此說,以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖;這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前,在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華;這是主耶和華說的。」(結36:21-23)

我相信 神還會憑約使猶太人前途光明;然而,先知從遠處看見我們如今的光景,他們這些豫言也有雙重應用。教會縱然不配,然而聖潔的復興(即 神最後一次召聚純淨的餘民),已正在發生。因為 神定意要在這世代結束以前,讓自己的名大被高舉。祂要何等彰顯自己的能力!

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