神的同在 | World Challenge

神的同在

David WilkersonFebruary 29, 1988

大衛與拔示巴犯了姦淫,「… 耶和華甚不喜悅。」(撒下11:27) 後來,拔示巴被封為王后,大衛照常治理國事。有一天,也許王正與外邦使臣開會議的時候,有人挨近他,微聲說:「先知拿單急著要朝見王上,他說事關生死!」

我可以想像,大衛一定臉色發白,驚惶失措。他思潮起伏,心中想:「糟糕了!他知道了!他一定曉得!他是個先知!神一定已經將我跟拔示巴的婚外情,告他了!他知道烏利亞之死,並非偶然;他也知道我借刀殺人。我完蛋了,他會將我的事顯露出來!」大衛馬上吩咐眾人退去,深呼一口氣,命令侍臣:「將拿單帶到寢宮。」於是,神人拿單目光炯炯,瞪著大衛。大衛一屁股坐在椅子上,面無人色,說:「拿單,願神祝福你。請問有何貴幹?」

拿單轉過身,告訴大衛有關一位有錢人偷取了別人的小羊羔,罪大惡極。大衛鬆了一口氣,心中想:「他並不曉得!他並不是要揭發我!他乃因別人的罪,而憤憤不平!」於是,大衛就留心細聽,且對拿單回應說:「拿單,你說這自私自利的有錢人擁有許多羊羣牲畜,然而,有客人來時,他卻偷了窮鄰居惟一的羊羔?那小羊羔本來是那人家裡的物,與孩子們一同玩耍,一同睡覺?這自私貪心的有錢人 竟然將它偷取?拿單,我指著永生神說,這人罪大惡極,一定要死!我要他四倍償還。拿單,放心好了,我會馬上派人逮捕他。拿單,他叫甚麼名字?告訴我,他是誰?」

拿單馬上轉過頭來,瞪著大衛,指著他說:「大衛,是你!你就是這人。你偷了拔示巴!你自私自利,借刀殺人!」大衛無言以對,心中懼怕。拿單喊著說:「你為什麼藐視耶和華的命令,行祂眼中看為惡的事呢?」(撒下12:9) 接下來,他嚴厲的傳達神以下的話:「我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前,把你的妃嬪賜給別人 …」(撒下12:11)大衛就喊著說:「我得罪耶和華了。」(撒下12:13)

大衛之所以驚慌起來,不是因為拿單發豫言,說他會失去妃嬪。不,原來,大衛想起了掃羅悖逆犯罪的後果。大衛曾經見過偉大神人身敗名裂;神的同在離開了他,他就神經錯亂。大衛曾經為掃羅悲哀痛哭,因為這大有能力的人,已落在神的咒詛之下,惶惶終日,缺乏指望。大衛曉得,一個失去神同在的人,他會有何結局。他見過邪靈附在掃羅身上。所以,大衛呼求說:「因為我知道我的過犯;我的罪常在我面前! … 神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。」(詩51:3,10,11)

信徒若將掃羅的經歷謹記於心,他們就會像大衛一般,向主呼求:「求你為我造清潔的心!不要從我收回你的聖靈!」掃羅給了我們一則例證,說明信徒失去聖潔神的同在,後果極其悲慘。

一個失去神同在的信徒,會有三種可怕的表現。第一,他會憂心悄悄,靈裡沮喪。聖靈離開掃羅,乃是因為他不肯遵守神的命令。撒母耳吩咐掃羅,除非他親自來到吉甲,尋求神獻祭,否則,他不要輕舉妄動;然而,掃羅迫不及待,擅自獻祭。於是,神就離他而去,「… 因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」(撒上13:14) 他並不重視神的話。

不料,嫉妒的靈就臨到了他,令他惶惶ŀ日。眾人歌頌:「「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬 … 」從這日起,掃羅就怒視大衛。次日,從神那裡的惡魔,大大降在掃羅身上,他就在家中胡言亂語 …」(撒上18:7-10) 希伯來原文作:「神所差派憂鬱的靈臨到掃羅,他就在家中假裝發豫言 …」意思就是:「掃羅在家裡瘋癲狂野,衝來衝去,打翻東西,如同個瘋子一般!他甚至向大衛掄槍,試圖要奪其性命。「掃羅懼怕大衛,因為耶和華離開自己,與大衛同在。」(撒上18:12)

對於神的兒女來說,最可恥不過的就是「耶和華離開自己」。因為絕望空虛的靈會趁虛而入,使他忽然心煩意亂,脾氣暴躁,忌恨別人,滿心恐懼。由於掃羅被憂鬱的靈附身,他以為人人都要謀害他,沒有人愛他,沒有人可憐他。他說:「你們竟都結黨害我;我的兒子與耶西的兒子謀害我,就如今日的光景,也無人告訴我,為我憂慮。」(撒上22:8) 當時,他連自己的兒子都信不過。有一天,他可恥地下令,擊殺了八十五名祭司,且將祭司城挪伯中的人,包括婦孺,格殺勿論。撒羅變得狡猾多詐,操縱人心;他的家,四分五裂,一片混亂。而他自己,更無法入睡,常常煩躁不安。

有一些憂鬱症是因為人的腦部缺乏某些原素,這絕對是個醫學上的問題。然而,神許多百姓憂鬱沮喪,乃是因為他們違背神,以致聖靈離開了。正如掃羅一樣,他們不肯對神認真,於是,他們變得煩躁不安,喜歡操縱別人,對人猜疑嫉妒,懷恨在心。

第二,一個失去神同在的人,常常會承Ţ自己的過錯,偶而也會大受聖靈感動,然而,他們的心從未改變。掃羅常常認罪說:「我犯了罪,心中抱歉!」當他違背神,將亞甲王最好的牛羊,保留下來後,他就這樣說。大衛不肯在山洞裡殺他,他就對大衛說:「你比我公義;因為你以善待我,我卻以惡待你。」(撒上24:17) 大衛在哈基拉山,偷偷進入營盤,趁掃羅的侍衛睡著了,就將掃羅的槍和水瓶拿走,掃羅又再次痛悔,喊著說:「我有罪了;我兒大衛,你可以回來 … 我必不再加害於你 …」(撒上26:21) 然而一直以來,他的心從末切實改變,反倒變得越發剛硬。

大衛逃到拉瑪去見撒母耳和眾先知,掃羅就追殺大衛。然而,聖靈臨到掃羅,「神的靈也感動他,一面走,一面說話,直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服,在撒母耳面前受感說話,一晝一夜,露體躺臥 …」(撒上19:23-24) 他來到眾聖徒當中,靠近神的烈火,聖靈就如同閃電擊打他。當時的情況大而可畏!掃羅就晝夜有感而發,讚美神,說豫言。然而,他起來後,又原形畢露。

有多少信徒正是如此!神偶而感動他們,他們就哭泣,向神承諾,說自己一定會改變。神就暫且安舒他們,吸引他們到祂跟前,希望他們能痛改前非。然而,他們從來沒有改變。他們並沒有因經歷神後,就一生親近祂。他們既不讀經,也不禱告。神的同在並沒有停留在他們身上。他們僅偶而經歷聖靈的感動而已。

第三,信徒缺乏神的同在,就終生困惑,不蒙引領,沒有親自從神得著話語。聖經最悲慘的篇覆之一就是說到,神不肯回應掃羅,以致他要求隱多珥的巫婆指點迷津。(參看撒上28:5-20) 掃羅悽涼的說:「… 神也離開我,不再藉先知、或夢,回答我 …」(28:15) 一個失去了神同在的信徒,往往都會如此。他會終日困惑苦惱,到處求神引導,甚至將星相學或任何人或事物,作為指引。

今天的信徒也會像從前的以色列一般,失去神的同在。神在紅海拯救了以色列民,使敵人全軍覆沒,葬身海底後,「以色列人 … 就敬畏耶和華,又信服祂和祂僕人摩西。」(出14:31) 他們蒙救後,就答應將自己的心獻給神,作為祂的居所。他們通國上下都承諾說:「耶和華 … 成了我們的拯救;這是我的神,我要讚美祂,是我父親的神,我要尊崇祂。」(出15:2)

信徒會失去神的同在,因為他們心中無處可容!以色列民向神承諾,他們決不會忘記祂的拯救,而且,他們會永遠記念祂,他們的心要成為祂的帳棚,祂的居所。就是說,他們要天天與神相交。當你蒙恩得救時,你也不曾這樣向神承諾嗎?難道你不曾說,你會將心獻給祂,將自己的身體,作為祂的殿嗎?你不曾說,祂的道要成為你的喜樂,你會常常禱告,時時感恩嗎?

然而,以色列民忽略了神的同在,忘記了祂的道。我們今天也是如此。神的百姓對祂的同在,毫不敬重;至於聖靈,他們既無暇理睬,也無處可容。他們很少到禱告內室 (即祂的居所,祂的帳棚) 去。許多人都會引用這句經文:「我總不撇下你,也不丟棄你。」(來13:5) ,然而,我們必須繼續讀下去,因為第七節吩咐我們,要聽從神的道。

再者,當我們鑄造金牛犢時,我們就會失去神的同在。神稱那些圍著金牛犢的以色列民為「硬著頸項的百姓」。這些以色列民乃代表不肯親近神的人,他們沒有空,也沒有固定的地方,與神相交。當神的靈並祂的同在離開一個人時,他的心很快就會因拜偶像而被佔據了。你們千萬不要嗤笑那些圍著金牛犢載歌載舞的以色列民。信徒們,你們不要藐視他們,說:「他們豈能如此卑躬屈節,自甘墮落?」因為金牛犢還在我們當中。

金牛犢是甚麼?這乃是個像徵,代表我們內心深處的問題;意思就是我們對神的命令,毫不尊重,漠不關心。以色列民的行為,正反映出他們這等心態:「神不會言出必行的!」他們並沒有看重祂的警戒。為什麼以色列民對神的道,漫不經心毫不敬畏?因為發豫言的聲音已經消失了;大聲疾呼的先知已經不見了。當時,他們缺乏了聖潔神人的指正。摩西上山親近神去了,只剩下容讓罪惡的祭司亞倫,在他們中間。

今天的光景,也是如此。三十年來,人們所傳的,都是容讓罪惡的福音。先知們最近才起來說話。信徒缺乏敬虔教導,就變得漠不關心,甘心領受污穢之道,以致從來不知罪;他們對讀經禱告,漫不經心。是,漠不關心的靈,正是神兒女心中的金牛犢。

由於許多信徒都疏於禱告,真正的問題是:「你切實希望神與你同在嗎?信不信由你,以色列民缺乏神的同在,也可以得著神所應許的福分!」以色列民既然可以這樣,今天許多信徒也可以如此。

神吩咐摩西將百姓領到應許之地,說天使會引領他們,然而,祂自己卻不會同去。「… 我自己不同你們上去,因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在路上把你們滅絕。」(出33:3) 請想一想,他們可以得到神所應許的福分,並得著產業的權益,然而,祂不會與他們同在!天使會與他們同去,進入流奶與蜜之地,然而,神卻不會與他們同在!

掃羅失去了神的同在,然而,神讓他打敗亞瑪力人。他也戰勝了非利士人,繼續執政為王。然而,他失去了神的同在,後果實在不堪設想!當時,罪惡泛濫,假神入侵,血氣之輩,霸佔王位。這一切,大衛都曾經親眼看見,所以他呼求說:「不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。」這些後果,摩西也清楚曉得,所以除非神與他們同在,否則,他不肯繼續往前走。他對神說:「你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓,與地上的萬民有分別麼?」(出33:15-16)

神藉著雲柱恢復祂的同在以前,有三件事發生了。「百姓聽見這兇信就悲哀,也沒有人佩戴妝飾。… 摩西素常將帳棚支搭在營外,離營卻遠,他稱這帳棚為會幕;凡求問耶和華的,就到營外的會幕那裡去。 … 摩西進會幕的時候,雲柱立在會幕門前 …」(出33:4,7,9)

首先,百姓哀慟哭泣,因神要離去的噩信而痛悔。至於神決不會與頑梗剛硬,藐視真道的百姓同住,他們已經學會了。他們雖蒙揀選,然而,神說祂會離開他們。祂說:「你們應當禁食、哭泣、悲哀、一心歸我。你們要撕裂心腸,不撕裂衣服,歸向耶和華你們的神;因為祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,又有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。或者祂轉意後悔,留下餘福 …」(珥2:12-14) 那福分就是神的同在。至於那些敬重真道,哭泣禁食尋求祂,直到祂應許與他們同在的人,他們有何反應?

第二,他們都將所有妝飾,一一摘下。神說:「… 現在你們要把身上的妝飾摘下來,使我可以知道怎樣待你們。」(出33:5) 意思就是,他們要採取實際行動,脫離世俗的誘惑。他們的妝飾,就是一些掛在項鍊上,仿照埃及諸神(即牛、羊、鼠等)形像的金銀飾物。他們的藉口就是:「我並不拜這頸上的東西,這只是一塊金子而已,毫無意義,只是一些從埃及而來的記念品。」然而,神曉得事情並不是那麼簡單。先知西番雅警告,神會審判他們;「我必攻擊 … 那些敬拜耶和華指著祂起誓,又指著瑪勒堪起誓的。」(番1:4-5) 神的百姓,按照摩押並亞捫神瑪勒堪 (即摩洛,或對它獻人祭的假神) 的像,鑄造成小飾物。一直以來,神都忍耐寬容他們,可是當時,問題已經事關生死。他們這些小小的吉祥物,已經導至他們鑄造金牛犢。於是神說:「夠了!你們起碼要將那些吸引人心,佔據時間的東西除去。」

信徒說他們希望得著神的同在,然而,他們卻不肯將那些顯然令他們分心的事物除去。約書亞吩咐百姓說:「現在你們要敬畏耶和華,誠心實意的事奉祂;將ŀ們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉 …」(書24:14) 「除掉」希伯來文的意思就是「離棄諸神」。神以下的吩咐:「可憎的物,你不可帶進家去。」(申7:26)、「不要沾不潔淨的物。」、「邪惡之事,萬萬不可看。」、「當行在我面前,無可指責。」,都是認真的。所以,他們將一切得罪神的事物,都一概除掉。

第三,摩西在營外支搭帳棚。當時,他們還沒有建會幕。所以,摩西遠離營盤並一切會令他分心之事,特地支搭帳棚,作為神的居所,與祂親近。惟有那些切實尋求神的人,才會到營外的帳棚去。摩西天天到帳棚去,與神親近,約書亞也從來沒有離開他。這帳棚乃代表信徒的禱告內室。他必須遠離一切,與主相會,尋求祂的面;因為神憂傷的說:「… 無人再支搭我的帳棚,掛起我的幔子。」(耶10:20)

惟有這樣,事情才平息下來。「摩西進會幕的時候,雲柱降下來,立在會幕的門前,耶和華便與摩西說話 … 耶和華說,我必親自和你同去,使你得安息。」(出33:9,14) 你若切實希望得著神的同在,那你的帳棚在哪裡?為什麼你不尋求祂?為什麼你不禱告,不讀經?為什麼你僅僅在教會裡與祂接觸?你是否認識或珍惜祂的同在?

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