保羅時代的信徒感到耶路撒冷即將被毀，便希望更多知道有關預言性的事情。他們害怕這種謠傳：殘暴的敵軍將會入侵，把眾人虜掠為奴。這些信徒感到危難時期將至，便向保羅徵詢有關未來，並如何分辨時勢。
保羅以這些保證之詞回應説：「弟兄們，關於那時候和日期，不用人寫信給你們，因為你們自己明明知道，主的日子來到會像賊在夜間突然來到一樣。」 (帖前5:1-2).
保羅沒有集中在預告未來，反倒敦促他們要因主回來而得鼓舞。「因為，召集令一發，天使長的呼聲一叫，神的號角一吹，主必親自從天降臨；那在基督裏死了的人必先復活，然後我們這些活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相會。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸勉。」(帖前4:16-18).
保羅實在説：「有關種種駭人的徴兆和災難，你們不必過份擔憂。你們明明知道將會如何。這一切都表明主必為要接去衪的子民而回來。」
「讓我們省察，檢討自己的行為，歸向耶和華吧！」(哀3:40).
困境時刻要求我們勇於對付現今的問題；更重要的就是，我們要對付我們自己心中的問題。現在，我們要評估，不是我們自己的資產財物，乃需要更深深的檢討。我們現要停下來，認真的思量自己的方向。你我有否為未來有所预備呢? 我們心中有否存著為要面對未來所需的力量呢?
恐怕許多的信徒對教會將要深深面對大試煉不大覺察；很可悲, 他們都鮮有內在的資源去將之面對。
在陽光普照，收入如常，有吃有食的日子裡，我們在自稱忠心於主上不大困難。然而，我們像那鐵達尼號(RMS Titanic) 撞到冰山時，我們心中的瑕疵和動機就突然表露無遺。
那時，我們的安全感是否確實單單基於主，就顯而易見。我們會發現自己的心會否堅定, 為著榮耀神和人的靈魂而活。
我們若期望能在未來的日子毫不動搖, 我就只能下此結論: 我們心中必須馬上刻意決定要徹底跟隨主。我們沒有得應許，有關這樣跟隨主是容易的；其實，我敢説那些心懷二意的人實在無法渡過難關。
因此，我們現在務必付上時間省察己心。我們必須面對最關鍵性的決擇：我們是否認真參與呢?
「因為他們從最小的到最大的都貪圖不義之財，從先知到祭司全都行事虛假。…他們行可憎之事，應當羞愧；然而他們卻一點也不覺得羞愧，…」 (耶6:13, 15).
耶利米先知看見劫運臨到神的子民. 他們以平安穩妥的外表掩飾自己的罪惡. 他們心中貪婪, 終身虛有其表 —‧膚淺的眼淚, 膚淺的悔改, 和甚至膚淺的醫治. 最可恥的就是, 他們再也不為罪憂傷 — 在社會裡, 教會裡和他們自己生命裡. 罪已成為「其中一件事而已」.
先知透過耶利米書5:1-3給了我們一幅圖畫, 有關以色列家和猶大家道德淪喪. 神的子民領受了火熱的真理信息, 卻將之離棄且違背了. 他們再不敬畏神; 他們曾經喜悅真道, 當時卻偏離先知們(即守望者) 的警告.
如今, 神給教會設立守望者; 主膏抹了這些聲音來負責你的靈魂. 你身為信徒, 有責任聽信真道且順從, 好確實養成主的樣式. 這是指毫無妥協的按真理而行事.
新約教會在榮光中產生了。聖靈透過火焰而降臨, 初期的信徒既說方言，又發預言。敬畏神的心臨到他們和看見他們的人, 許許多多的人便歸信主。這得勝的教會不怕撒但，不敬奉偶像，又不被瘟疫或逼迫所動搖。這得蒙寶血洗淨的教會, 或生或死都得勝。
在這末後的時刻，教會將有何結局呢? 它會既安逸，富裕，又自私自利嗎? 它只有一小撮持守的真信徒眼巴巴看見它被死亡和離道反教的情形所吞噬嗎? 末後的教會會惶惶終日，愈來愈少人勝過世界嗎?
誠然，有人會離道反教; 欺哄者會教導邪靈之道，甚至一些選民都會大大的受試驗。但是，主的教會不會有軟弱的結局。乃會得勝，存著不可言諭的喜樂, 凌駕平安的樂河。它會脫離一切捆綁, 而且這真教會的每一成員在生死上都毫無畏懼。末後的信徒將會像初期的信徒一般，因主而剛強!
這教會將會經歷不配受的慈愛，憐憫和仁慈。它會遭受大患難，和源自四面八方的焦慮感。 「我…卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。…但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」 (賽54:8-10).