faithfulness

持續不懈的熱心尋求神

David Wilkerson (1931-2011)

我們從使徒行傳得知聖靈臨到了虔誠的亞拿尼亞。聖靈指示他去找掃羅,替他按手,好讓他能復明。亞拿尼亞知道掃羅的名聲. 他認為這是危險的, 但聖靈卻給亞拿尼亞推薦掃羅說: 「他正禱告。」 (9:11).

主實在說:「亞拿尼亞, 你會發現這人屈膝禱告. 他知道你會來,甚至知道你的名字,和你為何奉命去找他。他希望眼睛復明。」

掃羅何時心中有此領受呢?他如何從神領受純淨的話語呢? 這是源自熱切的禱告和懇求。其實, 我認為聖靈向亞拿尼亞說話,啟示掃羅如何感動了神的心: 「看哪, 他正禱告。」掃羅親近神三夭了, 不肯吃喝. 他只要得著主,便繼續屈膝禱告,尋求神。

我長大時,我當牧師的父親教導我說:「神總必為恆常禱告的人開路。」

有時候,主會在我生命中提供無可推翻的明證。我八歲蒙召時,聖靈臨到了我,我便哀哭呼求說:「主啊, 求你充滿我。」後來, 我青少年時,我禱告直到聖靈强烈的臨到我。我初期牧會時,深深的渴慕主。心中得了以下的話語:「事奉主不僅關乎我所作的。」我便連月來每次付上幾小時屈膝,哀哭,和禱告。主終於呼籲我到紐約市服事幫派分子和毒友。

若我從神得著話語—領受啟示, 得知主的心意—都不是單單源自讀經,乃是源自禱告,即在隱祕處尋求神.

在戰場前的勝利

David Wilkerson (1931-2011)

「你以美善的福氣迎接他,把純金的冠冕戴在他頭上。」(21:3). 這裡的「迎接」是指「預料、先於、預早看見且成就、預期還清債務」。而且, 幾乎每一次,這詞語都意味著一些愉快的事。

以賽亞讓我們稍稍領會這種喜悦心。這是由於 神預料某種需要,而預早將之滿足。「他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。」(6524)

這句經文給了我們一幅難以置信的圖畫,說明主愛我們。可見,祂急不及待要賜福給我們,要在我們的生命裡施慈愛,以致祂等不及要垂聽我們的祈求。於是,祂就插手干預,向我們施憐憫、恩典、慈愛。那就是祂最大的喜樂。

大衛透過詩篇21篇實在說:「神啊,你甚至在我還沒有祈求以前,就以祝福慈愛澆灌我。你的供應超過我所想所求的。」

大衛所指的,就是神在自然界和靈界裡為他所行那些可畏的奇事。大衛的禱告蒙神應允,以致他得着能力,勝過仇敵,且有不可言諭的喜樂。甚至大衛還沒有祈求,卸下心中的重擔以前,神就為他成就一切了。大衛一旦向神傾吐心聲,就發現原來神已有所供應,好讓他戰勝仇敵。大衛甚至還沒有上陣以前,就已勝利在握。

困難有如滾滾河水,大有力量

David Wilkerson (1931-2011)

許多信徒都不想相信他們會遭受困難或經歴痛苦,但聖經卻另當別論。

「求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。耶和華啊,求你應允我!因為你的慈愛本為美好…不要掩面不顧你的僕人;我是在急難之中…」(69:15-17). 可見,患難會有如洪水,臨到虔誠人。

「神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅,把重擔放在我們的身上。…我們經過水火…」(66:10-12). 誰會領我們進入患難網羅呢? 是神自己。

「我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話…. 我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話。」(119:67, 71). 這些經文闡明受苦於我們有益。

穿上你的新人

Gary Wilkerson

你若對一隻土狼説:「我要把你從你的自然環境送到一個雞舍去。」除非土狼的心首先被改變,否則,那些雞不會好過。

我們歸主前,都有殺害、偷竊和毀壞的土狼性情。馬丁路德稱之為意志上的捆綁。我們都受捆綁去行惡。我們大可以極力稍為行善,但這也是惟靠神對眾人的恩典。我們若死在自己的罪惡過犯時有任何善行,都是由於神向我們施恩,讓我們行善,且愛我們的配偶、兒女和朋友。 

我們若不靠恩典,就因罪而受捆綁,全然敗壞。我們不僅靈裡如此,我們的肉體,即我們的身體也受捆綁去成就仇敵的陰謀。 

但是,我們若歸信主, 就因衪釘十字架而罪債一筆鉤消。我們得以與從墳墓裡復活的主同活,而且神正在把我們遷進有關恩典、慈愛和能力的新國度。衪藉著這過程,使我們成為新人。否則, 我們進去國度, 就會傷害光明國度中的人。

聖經應許説神必成就這聖工在我們心中。「我也要賜給你們一顆新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。」(結36:26). 

我們高唱十字架的能力,就在此有所默想。我們談及主和衪的犧牲,就因此而慶祝。我們萬萬不可忘記!

討主喜生活需要甚麽?

David Wilkerson (1931-2011)

「主沒有遲延衪的應許,就如有人以為衪是遲延,其實衪是寬容你們,不願一人沉淪,而是人人都來悔改。但主的日子要像賊一樣來到;」 (彼後3:9-10). 

如今, 世人擔驚受怕。神警告祂忠信的兒女,好讓他們在災難忽然臨到時不會害怕。屬神的子民必須知道無論如何,這些事情都絕非偶然。他們要心中存著主的平安, 深知神依然掌管宇宙。這樣, 他們受過警告,便不會在人心惶惶時慌張起來。

許多信徒讀到彼得的信息,便畏縮起來,心中思索:「我們為何必須這樣被提醒呢? 惡訊頻傳,又壓力重重了。」

彼得繼續說:「所以,親愛的,既然你們預先知道這事,就當防備,免得被惡人的錯謬誘惑,從自己穩定的立場上墜落。你們倒要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」(3:17-18).

保羅也傳揚説: 「好使你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅,在一切善事上結果子,對神的認識更有長進。」(西1:10).

請思量這兩位使徒的信息, 對於在我們的時代即將受審判的社會,我們會期盼甚麽話語呢? 保羅直接對主所愛的信徒說:「願你們追求與主親密相交,屬靈悟性有所進展,在生活上與主相稱。」(西1:9-10, 意譯).

當微不足道的事情帶來勝利時

Tim Dilena

我們都知道大衛的故事 —年輕的牧人大敗非利士巨人歌利亞時,成為了英雄。大衛是耶西的小兒子;他三個哥哥都在掃羅王的軍隊裡服役。耶西打發了大衛到戰場裡向哥哥問安,且帶給他們供應.

「…再拿這十塊奶餅,送給他們的千夫長,並要問你哥哥好,向他們要個憑據回來。」掃羅和大衛的三個哥哥,以及以色列眾人,都在以拉谷與非利士人打仗。大衛早晨起來…去了。…」 (撒上 17:-20).

大衛的父親要求他成就一些小事,他便遵行,從未想像這微不足道的任務會帶給他自己,以色列人和神大勝利。大衛為人剛勇,致終擊殺了歌利亞(曾持續不懈的向以色列人駡陣)— 這壯舉給他的生平下了定義(參看撒上17:23-51).

請試想. 聖靈沒有感動大衛給他哥哥送奶餅, 他乃奉父命而去。大衛送奶餅, 作出了卑微的服務行動, 為著神給他安排的前途而超自然的得著了崗位.

從英國到中國去宣教的戴德生(Hudson Taylor) 牧師説過:「小事情是小事情, 但在小事情上忠心就是大事情. 」

你的前途是以既卑微,又不及你理想的任務為開始的。你必須經得起謙卑的考驗。許多人從未被揀選去與巨人作戰,因為他們不想送奶餅!

你會從全本聖經反覆讀到存著僕人心志,造福世人的男男女女:

我們雖跌倒,祂卻信實不渝

David Wilkerson (1931-2011)

「撒母耳就用角裏的膏油,在他的兄長中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」 (撒上 16:13).

大衛既虔誠,明智,又蒙愛: 「大衛所做的每一件事都精明,耶和華也與他同在。」(18:14). 他在恆常禱告讚美神上與眾不同, 他的聖歌詩篇令神心懷大慰。大衛也大有信心。祂擊殺了大敵歌利亞,成為了掃羅王的大能戰士. 聖靈顯然在他身上。

後來, 掃羅怒視大衛,存著烈怒攻擊祂. 大衛必須逃命,藏匿在山洞裡. 有時候,他一定心中想:「主啊,我若既特殊, 受膏抹,又蒙揀選,為何深陷困境呢? 」大衛在這情緒低落的時期,作出了愚蠢的選擇,逃到迦得,即歌利亞的家鄉. 由於他事先沒有尋求神,他在那裡遭人敵對. 他既被擒,又被解到亞吉王面前。他在那裡更作出了愚昧的行動。他希望透過裝瘋賣傻,而逃出敵人的魔掌. 大衛在隨從面前有失見證,但卻在某層面上如願以償 —亞吉王棄絕了他.

大衛雖對神不忠,神卻依然對他信實不渝! 祂沒有撇棄他. 他即使裝瘋賣傻,神對他永恆的旨意卻絲毫不變.

你在人生中經歷過某種「瘋狂」的時期嗎? 你也許面對過全然混亂的景況,而放棄說:「我受不了! 」你體貼自己的血氣而行事,走在神前頭。但是,神依然為你動工。祂總是暗中動工,在祂給你的應許和計劃上信實不渝. 

陷入危險

David Wilkerson (1931-2011)

「所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。」 (來2:1).

偏離主是最可悲,危險的罪 — 而且沒有信徒能幸免. 甚至最虔誠的信徒也會因對主的事情既惰怠,又被動,而開始有所偏離。人一旦如此,就會在恢復與主親密相交上愈來愈困難。你也許認識曾一度溫柔慈愛的信徒,然而現在他卻好像是另一個人一般。多半偏離主的人都不自知危險。

屬神的子民在歷史中,既背道,又忽略忘記神. 摩西和眾先知對屬神的子民往往很輕易的忘記主,故態復萌,實在難以置信.

摩西臨終時, 回顧了神兒女在曠野中的歷史。幾乎整個世代的人都怨天尤人, 誹謗, 缺乏信心,以致受神審判,被毀滅,死於炎熱的荒漠. 但是,有一批忠信的餘民 —既受考驗,被試煉,分別為聖 — 卻依然對神忠精. 摩西對他們說:「 你們已親眼看見耶和華因巴力‧毗珥所做的。凡隨從巴力‧毗珥的人,耶和華-你的神都從你中間除滅了。只有你們這緊緊跟隨耶和華-你們神的人,今日全都存活。…哪一大國有神明與他們相近,像耶和華-我們的神在我們求告他的時候與我們相近呢?」(申4:3-4, 7).

摩西實在說:「你們在大離道反教的時期保持忠精! 你們從未像那些被毀滅的人一般,膜拜偶像. 而且,沒有人像你們一般親近神。」這些人進入了應許之地 — 即神的豐滿。

得勝的信心

David Wilkerson (1931-2011)

我們從民數記第13 和14章找著了有關真信心和不信的語言和定義。十名探子進入那地,且帶回了報告。「我們到了你派我們去的那地,果然是流奶與蜜之地;這就是那地的果子。但是住那地的百姓很強悍,城鎮又大又堅固…」 (民13:27-28). 那報告既樂觀,又悲觀。

有些探子慌張起來,因心中恐懼不信而喊著說:「我們不能上去攻打那些百姓,因為他們比我們強大。」(參看13:31). 但是,迦勒存著信心,安靜的提出了相反的方法:`「我們立刻上去得那地吧!我們必能征服它。」 (13:30).

全會眾附和說:「讓我們回到埃及地為奴吧,我們無法到達應許之地。勁敵太多了。」(參看14:1-4). 但是,約書亞和迦勒再次發出信心之詞,說:「我們所走過、所窺探之地是極美之地。耶和華若喜愛我們,就必領我們進入那地,把這流奶與蜜之地賜給我們。」 (14:7-8).

神要知道你這真信徒心中如何。因害怕而渴望回埃及嗎? 衪要得著這樣的一批子民:為要經歷主的豐滿,而憑信心排除一切障礙。

仇敵無法阻止神子民得著衪的安排。如今,撒但也許使用困難來攻擊你 — 不是要你沮喪,乃是要你無法翻身。陰府向你傾巢而出,攔阻你經歷主的豐滿,靈裡安息, 畢生充滿確據,且順服衪的主權,過平安的生活。

持守的真信徒

David Wilkerson (1931-2011)

新約教會在榮光中產生了。聖靈透過火焰而降臨, 初期的信徒既說方言,又發預言。敬畏神的心臨到他們和看見他們的人, 許許多多的人便歸信主。這得勝的教會不怕撒但,不敬奉偶像,又不被瘟疫或逼迫所動搖。這得蒙寶血洗淨的教會, 或生或死都得勝。

在這末後的時刻,教會將有何結局呢? 它會既安逸,富裕,又自私自利嗎? 它只有一小撮持守的真信徒眼巴巴看見它被死亡和離道反教的情形所吞噬嗎? 末後的教會會惶惶終日,愈來愈少人勝過世界嗎?

誠然,有人會離道反教; 欺哄者會教導邪靈之道,甚至一些選民都會大大的受試驗。但是,主的教會不會有軟弱的結局。乃會得勝,存著不可言諭的喜樂, 凌駕平安的樂河。它會脫離一切捆綁, 而且這真教會的每一成員在生死上都毫無畏懼。末後的信徒將會像初期的信徒一般,因主而剛強!

這教會將會經歷不配受的慈愛,憐憫和仁慈。它會遭受大患難,和源自四面八方的焦慮感。 「我…卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。…但我的慈愛必不離開你;我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」 (賽54:8-10).