你都知道這故事. 有一年輕人把父親部份的家產浪費在荒唐的生活上。致終他身心靈都破敗不堪。他在生命中的最低點決定回到父親身邊。聖經記載：「於是他起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去擁抱著他，連連親他。」(路15:20).

請注意沒有甚麼能攔阻這父親饒恕兒子。這兒子不必做甚麼，甚至不必認罪，因為父親存心與他和好。的確，父親一看見兒子沿路回來，就跑跑過去擁抱他。

對於任何慈父，饒恕絕非難題。同樣，我們的天父看見兒女悔改，也是如此。

有鑑於此, 饒恕並非這比喻的主要問題。其實，主闡明浪子僅僅得蒙饒恕是不足的。他需要得蒙復興。父親不是為要饒恕他，而擁抱他，又讓他遍行己路。不，父親渴望兒子的陪伴和相交。浪子雖得蒙饒恕，再次得蒙恩寵, 他還是沒有在父親家裡安頓下來。惟獨這樣，父親才會心滿意足；衪兒子與他同在，他才會喜樂滿盈。這就是這比喻的問題。

這故事變得很有趣. 請注父親對兒子有何回應. 他一句責備之言都沒有．致於浪子悖逆，愚昧，生活放蕩，靈裡破敗，父親隻字不提。其實, 父親甚至沒有承認兒子在外流連忘返。為甚麼呢?

我於底特律(Detroit) 事奉了30年。我在街頭傳道時，曾受咒駡，吐涶沫，扔瓶子和被子彈擦身而過。我都沒有因此而煩惱或介意。我不認識那些人，他們也不認識我。

師母對我眼神不佳，我就求主憐憫。這是比被扔瓶子或遭受槍擊更糟糕。

創傷是與親密的關係成正比的。你愈與某人親近，就愈會深深的受傷。甚至大衛也這樣説：「原來，不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍受；也不是恨我的人向我狂妄自大，若是恨我的人，我必躲避他。不料是你；你原與我同等，是我的朋友，是我的知己！」(詩55:12).  

話語是要緊，大有份量。其實，所羅門説：「生死在舌頭的掌握之下，喜愛弄舌的，必吃它所結的果實。」(箴18:21) 。甚至雅各也説：「惟獨舌頭沒有人能制伏，是永不靜止的邪惡，充滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚我們的主—我們的天父，又用舌頭詛咒照著神形像被造的人。頌讚和詛咒從同一個口出來。我的弟兄們，這是不應該的。」(雅3:8-10).

神應許過，你得了衪的力量為冠冕，就戰無不勝。「耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」(詩21:13, ).

很少信徒因這勝利而慶祝，且得喜樂。許許多多人從未在他們的試煉中靈裡得安息，或在主面前得平安。他們終日愁眉苦臉, 想像自己遭受神的忿怒，而不在祂翅膀的蔭下得保護。他們看祂為嚴苛的督工，隨時受衪鞭苔。他們毫無指望, 生不如死。

在神看來，信徒的難題並非罪惡，因為主在十字架上徹底解決了我們的罪惡難题。祂沒有批評我們説：「這次，你越過界線了。」不! 祂對我們的態度恰恰相反。聖靈不斷向我們示愛，甚至在我們跌倒時提醒有關父神的慈愛。

我們集中在自己的過犯上, 就會忽視神最高的旨意。「沒有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信祂會賞賜尋求他的人。」(來11:6). 這節經文闡明，信徒最大的問題就是信心不足。

我們的神會賞賜給人；祂切切要向我們澆灌衪的慈愛，以至會預先祝福我們。天父渴望我們領會這概念。祂知道我們何時因跌倒和犯罪而悔改。祂知道我們何時會痛悔。衪渴望我們倚靠衪聖潔的屬性，以及聖子寶血的潔淨功能。

相传，世上最难捉捕的动物就是环尾猴。外界的人很难捉捕牠，但当地人却没有问题。这种稀有的动物喜爱某种瓜子, 当地人便在树上挖一个小洞，放下瓜子，好让猴子伸手去拿。

猴子来到，伸手进洞里抓瓜子，但无法把手收回来。甚至猎人来到，牠依然会不放手。牠只需放手，就能逃脱，但却不肯。这些猴子就因瓜子而被擒了。

我们都会像猴子一般，心中积怨，不肯放开。人们会多年，甚至数十年来，都怀恨在心。这样，我们就灵里受捆绑了。

我曾坐在丧礼中观察有人拿出人家得罪他的一封信。那是他40年前接到的，以致纸都烂了。他还是极力要我看那封信。我想説：「你持定这件事那麽久? 不要死手不放，放开吧。」我们确实会如此。

叁十五年来，我在婚姻辅导上最常面对的问题，都不是关乎财务或鱼水之欢; 乃是人们不知如何解决纷争。这是最首要的问题。不知如何解决问题，事情就会变得愈来愈大。忽然间, 人们会关係破裂, 而不知如何破镜重圆。

被人得罪是个决择。你无法选择人家如何待你，但你却可选择自己会否耿耿於怀. 饶恕人是神所给的部份课程。这是为要教导我们神赦罪之恩真正的价值。

「你们站著祷告的时候，若想起有人得罪你们，就该饶恕他，好让你们在天上的父也饶恕你们的过犯。」(可11:25-26).

C.S. Lewis說: 「直到你必須饒恕某人，饒恕是個可愛的主意。」千真萬確，不是嗎? 

Corrie ten Boom在饒恕上有最令人驚異的故事之一。她的著作<藏身之處>(The Hiding Place) 是關於她一家於阿姆斯特丹窩藏了逃避納粹份子的猶太人。納粹份子致終追捕了他們，把他們全家關在集中營裡。除了Corrie以外，全家都喪命了。後來，她為要傳福音而繼續了三十多年。

幾十年後，Corrie有一天在德國慕尼克傳道。她在一所教會裡看見了一張熟悉的面孔。原來是那經常譏誚她，幾乎天天假装要除滅她，且屠殺了她姐妹Betsie的一名士衛。他當時正坐在她面前。 

忽然間, 饒恕並非個可愛的主意了，是嗎? 

她認得那士衛，但他卻認不得她。聚會後, 那士衛前來説：「女士啊，我聽見你提及Ravensbrück. 我曾經在那裡當士衛。但後來，我信主了。我知道神饒恕我，但你會嗎? 」

她説：「我站在那裡，不能動彈。這人是個禽獸。他殺害了我的一家，包括我的姐妹。」她說她坐在那裡，禱告說：「父神啊，求你為著我無法饒恕而饒恕我。」她說聖靈臨到了她，她便感到手伸了出去，拉著他的手，又聽見自己對他説：「我饒恕你。」

饒恕並非只此一次的行動, 乃是一種生活型態, 為要帶給我們種種主內的福份。「但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。這樣，你們就可以作天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。」 (太5:44-45).

主說饒恕並非我們可選擇對象的一件事。我們無法説：「你太傷害我，所以我不會饒恕你。」主對我們說：「你們若只愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？」(5:46).

無論我們所怨恨的對象是誰. 我們若心中積怨, 就會導至毒害我們生命各方面的苦毒心。不饒恕的心會導至屬靈飢荒、軟弱、和失去信心；受害的不僅是我們，更是我們圈子裡的每個人。

我在過去50年來的事奉中，見過不肯饒恕的人會破敗不堪。然而, 我也見過饒恕心榮耀的能力。饒恕心會改變生命，使上天的窗户開啟。這樣，我們的屬靈福杯會滿溢，充滿因聖靈而得豐盛的平安、喜樂、和安息。主在這題目上發出了非常明確的教導，而且你若要在這有福的奇妙境界裡運行, 就要聽信且領受祂的話語。

「你們倒要愛仇敵…並要借給人不指望償還，你們的賞賜就很多了…因為祂恩待那忘恩的和作惡的。你們要仁慈，像你們的父是仁慈的。…你們要饒恕人，就必蒙饒恕。你們要給人，就必有給你們的…因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」(路 6:35-38).

主說仇敵就是那咒詛，恨惡或逼迫你的人(参看太5:44). 按照這定義, 我們不僅在世上有仇敵，有時候更在教會裡. 保羅說：「所以，你們既是神的選民，聖潔、蒙愛的人，要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」(西3:12-13).

包容和饒恕是兩件不同的事。包容是指停止一切報復的行動和思想。有話説：「不要擅自行事，反要忍受傷痛。放開事情。」

我們要包容人，更必須心中饒恕。這包含兩條誡命：愛你的仇敵，且為他們禱告。主從未説饒恕人的工作是容易的。根據希臘文，祂的誡命並不是指愛，乃是指「道德上的體諒」。簡言之, 饒恕人不是指鼓起人性上的愛心; 乃是指作出道德上的決定去除去心中的仇恨。

成熟信徒最大的標誌就是他們愛所有失喪的人類. 這種信徒同樣愛猶太人和巴勒斯坦人, 波斯尼亞人和塞爾維亞人, 即每一個人.

惟有長進成熟的信徒能接受主這番話: 「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。你的仇敵餓了, 就給他吃. 」請問: 你能想像在巴勒斯坦的戰地醫院一個月, 照顧且餵養企圖摧毀以色列的士兵嗎? 你在未來的日子讀到煽動性的新聞報導, 而能抑制你自己的偏見嗎? 你會以主的心以為心嗎? 衪被釘時說: 「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」

你們若希望像主一般行事, 你們人性上的情慾就不可被頭條新聞所煽動. ‧主為著全地每一個失喪的靈魂而受死! 如今, 我們的監獄充滿了這樣的犯人: 即使犯罪, 卻被愛, 以致能大大見證主的救贖大愛.

你愛那些也許傷害過你的, 即那些你關心, 但跟你不一樣的人嗎? 你犧牲性的愛人, 尤其不是在你圈子裡, 或不容易相處的人, 就令你格外有主的樣式.

若你能為世人所痛恨的人禱告, 就能曉得你在恩典中長進. 我們聽見可怕的事情發生, 就要抵擋偏見在我們自己心中興起, 且宣告說: 「我以主的權柄將之勝過. 我要像主一般愛人類. 」

若你說沒有仇敵, 我就提議你去細仔自省. 當然, 每個信徒都面對仇敵，即撒但。彼得使徒說: 「務要謹慎，要警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人。」 (彼前5:8).

主闡明我們不要害怕惡魔. 我們的主賜給了我們勝過撒但和牠邪靈權勢的能力和權柄: 「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，絕沒有甚麼能害你們。」(路10:19). 主聲明說衪在與撒但的戰役中得勝了.

根據希臘文，頭一處經文裡的「吞吃」是指「企圖把你一口吞噬」。彼得論到任何一件事 —掙扎，試煉或試探— 會吞噬你，令你既憂鬱，害怕或沮喪. 這是指與仇人(即與我們共處或同工的血肉對頭)之間的試煉。

 你也許能見證說你因主而大大得勝。你成功的抵擋一切試探，邪情惡慾，物質主義和愛世界的心. 但同時, 你也許因與這種人的掙扎而被吞噬：因嫉妒和苦毒而興起攻擊你；歪曲你的行動和動機; 誣衊你的名譽; 處處反對你; 試圖阻撓神在你生命中的旨意。

如果這是你的寫照— 你在忍受仇人所帶來的試煉— 這人的攻擊也許奪去了你的平安。你讀到主說要彼此相愛，也許就會抗議說：「主啊, 我盡心服事你，但不要期望我會擱下這創傷. 我無法辦到。」主說：「要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。」(太5:44).