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在戰場前的勝利

David Wilkerson (1931-2011)

「你以美善的福氣迎接他,把純金的冠冕戴在他頭上。」(21:3). 這裡的「迎接」是指「預料、先於、預早看見且成就、預期還清債務」。而且, 幾乎每一次,這詞語都意味著一些愉快的事。

以賽亞讓我們稍稍領會這種喜悦心。這是由於 神預料某種需要,而預早將之滿足。「他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。」(6524)

這句經文給了我們一幅難以置信的圖畫,說明主愛我們。可見,祂急不及待要賜福給我們,要在我們的生命裡施慈愛,以致祂等不及要垂聽我們的祈求。於是,祂就插手干預,向我們施憐憫、恩典、慈愛。那就是祂最大的喜樂。

大衛透過詩篇21篇實在說:「神啊,你甚至在我還沒有祈求以前,就以祝福慈愛澆灌我。你的供應超過我所想所求的。」

大衛所指的,就是神在自然界和靈界裡為他所行那些可畏的奇事。大衛的禱告蒙神應允,以致他得着能力,勝過仇敵,且有不可言諭的喜樂。甚至大衛還沒有祈求,卸下心中的重擔以前,神就為他成就一切了。大衛一旦向神傾吐心聲,就發現原來神已有所供應,好讓他戰勝仇敵。大衛甚至還沒有上陣以前,就已勝利在握。

神喜悦之力

David Wilkerson (1931-2011)

神不仅爱衪的子民,更一一喜悦我们。衪大大喜爱我们。

每逢我的孙辈来电,我就从师母Gwen身上看见父母的喜悦之情。Gwen与小孙子孙女通电话,便会容光焕发,像亮起来的圣诞树一般。没有甚麽能令她掛断电话。即使我説总统已在我们门口,她也会要我走开,继续通话。

我怎能责怪我的天父爱我,不如我爱我的儿女呢? 有时候, 我的儿女悖逆,违背我的教导,但我还是关爱喜悦他们。所以, 若我这不完全的父亲都存著那种持续的爱心,又何况那看顾儿女的天父呢?

约书亚和迦勒在以色列人当中站起来喊著説:「耶和华若喜爱我们,就必领我们进入那地,把这流奶与蜜之地赐给我们。」(14:8). 何等简单,但强有力的宣告。他们实在説:「我们的主既怜爱,又喜悦我们, 衪且必一一打败大敌,因为衪乐意为我们这样做。因此,我们不可著眼在自己的障碍上。我们必须集中在主的大爱上。」

有關慈愛憐憫的語言

Gary Wilkerson

 

主告訴一群法利賽人和圍繞祂的宗教人仕説:「我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我,正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。我另外有羊,不屬這圈裏的,我必須領牠們來,牠們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人。」(約 10:14-16).

根據希臘文,這裡的「聽」不僅是指聽見和認得某人的聲音; 這也可以指「語言」。主實在對法利賽人説:「你認不得我的聲音」,但衪也説:「你不明白有關恩典和憐憫的語言。」他們無法明白父神慈愛心腸的語言。

我們這些蒙神拯救的人不僅認得主的聲音, 但我們也會明白有關慈愛憐憫的語言。你一但聽見那語言,就不想聆聽另一種聲音。有關工作、死宗教和罪惡的語言再也不吸引人心了。

這就是我們要如何進入世界,而不怕受世界熏陶部份的方法。我們可帶著確據和勇氣而出去,因為我們聽見父神的聲音,且懂得衪的語言。

「孩子們哪,你們是屬神的,並且勝過了假先知,因為那在你們裏面的比那在世界上的更大。他們是屬世界的,所以講論世界的事,而世人也聽從他們。我們是屬神的,認識神的就聽從我們;不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和錯謬的靈來。」 (約一4:4-6).

真正的信心會生發愛心

Carter Conlon

路加福音4:18-19記載,主引用了以賽亞書61:1, 說:「主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我報好信息給貧窮的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被捆綁的得自由;宣告耶和華的恩年。」

主站在會堂裡,打開經卷,實在說:「主耶和華的靈在你我身上。」聖靈在祂身上,除了為要紓解人的苦難和救贖墮落的人類,別無理由。主渴望令墮落人認識神,且致終永遠與神同活。

我總認為人不會説:「主屬我,我也屬主。」然而卻只顧自己。保羅使徒透過提摩太後書警告有關危難的時期會臨到。他說:「那時人會專愛自己…」 (提後3:2). 他接下來說到那愛自己的。愛自己且使自己居首位是指我們與别人的關係有宗教的外表,但卻缺乏神的能力。保羅致終論到我們要轉離自我中心的宗教。任何基於主生命的信仰必須是為要造福他人而活的。

我們多半知道神對人的心. 馬可福音8:23-26記載,主為要使一名瞎子復明,而領他出離了伯賽大村。我認為這是代表衪領人脫離這種文化:局限和甚至劫持神的愛,把神的作為歸功於人類。一切都是關乎我和我自己,而不給神任何餘地。

這瞎子的視力起先稍有進步。直等到神再次摸着他,他才能清楚看見。我們與神之間的關係也往往如此。衪按照我們的需要繼續摸著我們的靈眼和心靈,直到我們清楚看見,且甘心樂意,誠心去愛。 

受感動去愛

David Wilkerson (1931-2011)

多半有關五旬節的信息都集中在使徒們的神蹟奇事,一天有三千人得救,或者有如舌頭的火焰出現了. 但是,我們都聽不到有關一件最神奇的事情. 這事件令許許多多人帶著有關主
既生動,又明確無誤的印象回到各國去.

在一夕之間, 幾千個出售告示出現在耶路撒冷和附近一帶的房子前。聖經記載:「信的人都聚在一處,凡物公用,又賣了田產和家業,照每一個人所需要的分給他們。... 他們當中沒有一個缺乏的,因為凡有田產房屋的都賣了,把所賣的錢拿來,放在使徒腳前,照每人所需要的,分給每人。」 (徒2:44-45; 4:34-35).

請想像耶路撒冷的情景! 許許多多的房子, 地皮和農地,以及傢俱,衣服,工藝品,盤碗突然被出售. 

旁觀者一定問道:「怎麽啦? 這些人知道一些我們不曉得的事情嗎? 」任何信徒都會回應說:「不,我們都跟隨主;而且我們把心獻給主時,就被聖靈改變了. 如今,我們成就神的聖工,且為貧苦無倚的人籌款。」

聖靈如何突然改變那些剛才在耶路撒冷受洗的人呢? 是透過主以下的話語在他們心中活起來:「因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我流浪在外,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監獄裏,你們來看我。」 (太25:35-36).

愛人,令他們復興

David Wilkerson (1931-2011)

「(主)就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,隨後把水倒在盆裏,開始洗門徒的腳,並用束腰的手巾擦乾。」 (約13:4-5). 有些虔誠的信徒效法這榜樣,且慣常舉行「洗腳」聚會。這誠然可圈可點,然而,學習這行動有更深切的意義。其實,主替門徒們洗腳後問他們說:「我為你們所做的,你們明白嗎?」 (13:12).

主給了祂至渴望我們效法的一個榜樣 — 「拿起毛巾」。我們看看這詞句, 就能從主學習幾則隱藏的功課。聖經說: 「總要用愛心互相服侍。」 (加5:13). 又說:「要存敬畏基督的心彼此順服。」(弗5:21). 我們因不明白某些聖經真理,往往就會將之略過,錯失其能力。我們有多少人確實知道何謂存著愛心彼此服侍呢? 我們又該如何存著敬畏神的心彼此順服呢? 我們更加明白主如何替門徒們洗腳, 就能明瞭服侍和順服的觀念。你要明白,這不僅是指從更高的權柄接受命令,或向之交帳. 反之, 惟按照「拿起毛巾」的上下文,這些榮耀的真理才會被解開。

主當時所教導的另一則功課就是主的肢體要如何合一相交。彼得不肯被主洗腳時, 祂說:「我若不洗你,你就與我無份了。」 (約13:8). 主洗去了彼得不配不堪,痛苦沮喪之感, 從而向他施慈愛憐憫。

‧因愛得完全

David Wilkerson (1931-2011)

有關與神同行,愛, 敬畏和順服心是無可分割的,因為你在實行上是無法取捨的。

敬畏心 – 「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡。」(箴8:13).

愛 – 「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的…」 (約14:21).

順服心 – 「這就是愛,就是照祂的命令行事…」(二約6).

你不敬畏神,就無法愛祂; 你不遵行祂的道,也無法愛祂。有人教導說惟獨敬畏神的心會激動信徒遠離罪惡, 其他人則教導說抵擋罪惡惟一式當的動機就是愛。愛祂是指遵行祂一切的命令,但產生持續不懈順服心的究竟是甚麼呢? 敬虔, 存著愛心的順服心惟獨源自: 敬畏永生神的心。基於確實虔誠敬畏神的心就是愛得完全了。  

若你確實敬畏神, 就會遵行祂每一句話。你要像以色列人一般, 得著敬畏的心: ‧學習! ‧主樂意將之教導給凡渴慕的人: 「眾弟子啊,你們當來聽我的話!我要將敬畏耶和華的道教訓你們。」 (詩34:11). 我慈愛的父神透過祂的道教導我們有關敬畏祂。

主應許不可思議的福份給凡順從祂的人。. 「…愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」 (約14:21). 這是聖經中最強有力的應許之一! 父神特特憐愛那些順從祂兒子的人。

你要開始遵行你所得知的誡命, 就會在愛主上得完全!

在愛中有根有基

David Wilkerson (1931-2011)

「要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,…」(弗5:2). 保羅使徒敦促以弗所的信徒說:「主確實愛你們,所以你們要像大大蒙愛的人一般行事! 」

許多信徒都自幼知道神的愛。他們都會唱那受人喜歡的兒童詩歌:「耶穌愛我,我知道,有聖經告訴我。」別人也許因聽過有關這樣的講道,甚至背誦過經文,而有神學知識有關神的愛。但是,他們內心從未明瞭神愛他們,也沒有經歷過這等領悟所帶來的平安.

「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」 (弗3:17-19).

這裡的「有根有基」是指「因明瞭神愛你而建造既深切,又穩固的根基」。換言之,知道神愛你就是根基性的真理;其餘一切真理都必須在其上建造!

神要你領會有關衪愛你這真理,且視之為你主內生活的根據。衪要你伸出你的靈手,說:「我要持定這真理,且將之應用在生命裡。」

但願今天,聖靈幫助你明瞭有關主愛你這真理!

心靈改變自然的副產品

Gary Wilkerson

「有一個律法師起來試探耶穌,說:夫子!我該做什麼才可以承受永生?」 (路10:25). 文士和法利賽人曾質問主,且曾多次對衪的權柄發出挑戰;但當時有一名律法師來見衪,也許是他們所差遣的。律法師在辯論的藝術上訓練有素, 而且毫無疑問,這人也在舊約律法上受過高深教育。他多半期待主會引用有關安息日,洗手,食物是否清潔上的一些規條. 那麼多的規條! 那一則會領人得永生呢?

主以一個問題回答那律法師說: 「律法上寫的是什麼?你念的是怎樣呢?」 (10:26). 律法師回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。」(10:27). 主回答他說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」 (10:28).

主以這些簡單的話語廢除了律例規條所帶來的重擔,且介紹了你能聽見最安舒人心, 改變世界,轉變生命的信息.

主提到最首要的一件事: 盡心、盡性、盡意的愛神。而且,你與衪建立關係後,衪便賜你新心, 即能受感動去愛人的心。「我…又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。(出 36:26). 也就是說關心他人的慈心。

你絕不能像主愛我們一般愛你的鄰舍,但愛人就是心靈改變自然的副產品。衪改變你,你便能像詩人一般說:「我的神啊,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裡。」 (詩40:8).