保羅使徒寫了新約聖經最多的篇幅。他透過羅馬書異常的承認說：「同樣，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不知道當怎樣禱告，但是聖靈親自用無可言喻的嘆息替我們祈求。」(羅8:26). 請注意以下主要的詞句:
聖靈必幫助我們成就禱告, 擺脫忙碌的生活，且單獨親近神. 他把神的力量和我們人的軟弱作出對比，從而顯示我們天天都切切需要恩典。祂必温柔的吸引我們到我們的源頭，且幫助我們誠心俯伏，相信，且到神寶座前懇求。
很多時候，我們都在生活上面對頗為複雜的情形，且不確定要為何禱告 —沒有顯然或對或錯的選擇. 也許有機會參加短期宣教旅程，或者悖逆的兒女犯法。神在那些情形中有何旨意呢? 我們該如何禱告呢? 聖靈必顯示神的旨意，賜給我們信心去朝著正確的方向禱告，從而幫助我們.
彼得約翰在聖殿門口服事一名瘸腿的乞丐後, 他就得醫治. 他們便放膽傳揚悔改之道, 且服事人. 「但聽道的人有許多信了，男人的數目約有五千。」 (徒4:4). 彼得約翰因著他們自己的見证
, 而被帶到大祭司和長老面前. 「他們叫使徒站在中間，問他們：「你們憑甚麼能力，奉誰了的名做這事呢？」 」(4:7).
他們為要恐嚇彼得約翰而舉行了這聽訊會, 但效果適得其反. 彼得一定想: 「主啊, 感謝你容許我向這些恨惡主的人傳揚你的聖名. 」我們得知彼得沒有既安靜, 又含蓄的傳達一篇演講. 他乃被主得著, 被聖靈充滿,為要宣告真理而準備好!
彼得的膽量並不是透過聲大夾惡的譴責. 他的目的並非要論斷或貶低那些宗教領袖. 他僅僅希望他們知罪痛悔. 因此, 他發出了講台呼召, 說: 「除衪以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(4:12).
領袖們都大為愕然. 「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的平民，就很驚訝，認出他們曾是跟耶穌一起的. 」(4:13).
彼得一定向約翰眨眼, 也許心中想: 「他們想起我們幾週前跟過主, 卻不曉得我們曾與復活的夫子在一起. 」他們倆人剛才在早上與衪在樓房上; 他們在獄中禱告時也與衪在一起.
敬虔的但以理先知年上八十時, 巴比倫的尼布迦尼撒王和他兒子伯沙撒都已駕崩, 他便服事大利烏王. 但以理恆常禱告, 沒有因年老而想怠工.
大利烏王把但以理提升到國中的最高的官位, 派任他擬定政策, 且教導朝廷中的長官和知識份子: 「這但以理因有卓越的靈性，超乎其餘的總長和總督，王想立他治理全國。」 (但6:3).
但以理顯然是一位日理萬機的先知. 然而, 沒有甚麼能令這神人放棄他的禱告生活. 他每日三次從百忙中抽空親近神.
但以理是我們的榜樣, 有關得著恆常禱告的領袖多麼要緊. 請謹記, 他奉命管理國中其餘的長官. 請思考但以理多麼費勁才能專心禱告. 畢竟, 他處於當代的紐約市 — 即富麗堂皇的巴比倫. 而且, 那是個紙醉金迷,靈命荒涼的時期—神的子民追求逸樂, 貪心不足.
對於任何人, 包括但以理, 禱告並不是一件自然的事. 有紀律的禱告生活容易開始, 但難以持守 —我們的肉體和惡魔都會大加攔阻. 有功效的禱告源自既忠心, 又慇勤的僕人; 他看見國家和教會深陷罪中, 便屈膝呼求神. 神大大意欲祝福子民, 但我們的心靈若被今世的靈所玷污, 我們就無法領受祝福.
「這是照著神在我們主基督耶穌裏所完成的永恆的計劃。我們因信耶穌，就在衪裏面放膽無懼，滿有自信地進到神面前。」 (弗3:11-12). 屬神的兒女有權利和自由去隨時朝見主—人類所得最大的榮幸之一.
我們的天父坐在衪永恆的寶座上; 聖子, 即救主耶穌則坐在衪的右手邊. 寶座聖所的門是向所有主內的人開啟的. 我們能晝夜隨時經過守衛的天使(撒拉弗和一切天軍), 坦然無懼的進門, 到父神寶座前. 我們無論有何景況, 都因主, 為要得憐憫和恩典, 能以直接到父神面前,
向來並非如此. 在舊約時代, 除了幾個人以外, 沒有人能到父神面前. 亞伯拉罕被稱為神的朋友, 且得以到神面前, 但甚至他也只不過是在「幔外」而已.
摩西, 以色列的領袖, 不尋常的到神面前; 神說: 「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語. 」 (民12:6-8). 但是, 其餘的以色列民卻對這樣到神面前一無所知.
「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等衪叫眾人散開。散了眾人以後，衪就獨自上山去禱告。到了晚上，只有衪一人在那裡。那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。」 (太14:24).
主行神蹟餵飽五千人後，便打發眾人散去，且吩咐門徒們上船離開。夫子當天筋疲力竭，希望歇一會。但是，門徒在船上遭遇風浪；他們雖是經驗豐富的水手，卻因狂風巨浪而震驚。他們也許因靠近主主而稍得安慰，但接下來的事情是他們意料不及的。
「夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見衪在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。」 (太14:25-26). 其實, 門徒們驚惶失措, 但彼得卻勇於跨出信心的一步，離開了小船。對他而言，得見救主一眼就足夠了! 「彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」 (14:28) 。於是, 彼得定睛在主身上，步出了小船。他既沒有炫耀他自己的信心，也沒有極力貶低任何人；他只希望越發親近主。
彼得的目光轉離王，他就確實沉下去：他發現了因主而超越狂風暴浪的一個地步。他為要到主面前而走在那威脅他的海浪之上。那保守他一時勝過一切的信心本該無限期的保守他。但是，他卻從主身上轉移視線，以致因動盪不安的景況，而失去確據。
請試想，我們何常在禱告上集中在我們自己的需要上: 我們自己的屬靈長進和親友的需要. 我們也許常常付上時間禱告尋求主，有關我們個人與衪同行: 要成聖;勝過罪惡; 為生命得引導; 得蒙膏抹. 我們更要與衪享受甜美的相交，安靜的敬拜，和在衪面前得蒙安舒.
但是，根據聖經, 甜美的相交是不足的. 是的, 這是屬靈長進的祕訣；但我們僅僅為著我們個人的造就和需要，而到神寶座前，就是自私. 保羅給了我們一則例證. 「弟兄們，我們不要你們不知道，我們從前在亞細亞遭遇苦難，因受到無法忍受的壓力，甚至連活命的指望都沒有了。」 (林後1:8). 保羅實在對聖徒說：「我們的困境如此嚴峻, 幾乎被壓垮，力不可支. 」
他繼續說：「我們從前到了馬其頓的時候，身體沒有絲毫安寧…外有紛爭，內有懼怕。」 (林後7:5). 雖然保羅是個對主大有確據的禱告勇士，他忍受了困境. 他轉向主和衪的應許，但也在禱告上得了「幫手」 —「衪曾救我們脫離那極大的死亡，衪要繼續救我們，而且我們指望衪將來還要救我們。你們也要一同用祈禱來幫助我們，…」(林後1:10-11).
使徒行傳12章記載，希律王把彼得下在監裡。耶路撒冷數以千計的人都因神大能的作為而得救了，闔城的人都大受震撼；希律便感受威脅。當然，神每逢透過祂的子民而超自然的運行，就會惹怒仇敵。撒但已激動希律去殺害教會領袖雅各，和他的兄弟約翰和彼得。
當時，希律的目光轉向了彼得。「他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子(即逾越節)。」(徒12：3) 希律希望申明一點：在復活節(即教會最神聖的節日) 處決最勇敢的信徒，就會威嚇信徒，令他們默不作聲。「希律拿了彼得收在監裡…意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他。」(12：4) 希律要彼得在眾人面前殉道。
彼得的故事說到撒但用以捆鎖神子民的那等屬靈監禁。這段經文裡的「拿」不僅是指「逮捕」，更意味著遠遠超越我們的一種權勢。彼得不僅被政府權勢所逮捕。他更因以下的而受捆鎖：因著邪靈的詭計而受操縱，有權有勢的一個人。
你也許經歷過這等屬靈監禁，甚至身陷其境。你心中想：「主啊，我已禱告千次，但事情卻絲毫未變。我怎能得自由呢？」或者，也許你正在為一個靈裡受捆綁，或惡癮纏身的親友禱告。
我們接下來讀到的改變了一切。「於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告。」(徒12：5) 。
信徒彷彿難以禱告. 他們終日憂慮煩惱, 因為他們對自己的難題沒有答案. 他們與朋友交談, 尋求輔導, 閱讀自助書籍, 收聽播客, 想盡辦法, 但卻不會屈膝在神面前. 然而, 聖經闡明, 我們要先到神面前: 「你們要先求衪的國和衪的義，這些東西都要加給你們了。」 (太6:33).
大衛誇耀說: 「我呼求的日子，你應允我，使我壯膽，心裏有能力。」 (詩138:3). 他實在說: 「神啊, 我證實過你! 我在自己的試煉中沒有求助別的. 我單單尋求你, 你就垂聽我, 回應我, 且賜我面對戰役時的力量. 」又有經文說:「 耶和華…聽義人的祈禱。」(箴15:29).
這是證實神看顧人的幾個應許而已. 信徒又怎能錯過呢? 然而, 致於禱告, 聖經不僅給了種種應許, 更警告有關忽略禱告的危險: 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃避呢？…」 (來2:3). 根據希臘文, 這是指「漠不關心, 掉以輕心」.
這節經文的語境就是討論有關救恩的事— 而禱告顯然是其中之一. 神問道: 「如果你沒有在內屋裡學會聆聽我的聲音, 又怎麼會在黑暗時期認識且辨別我的聲音呢? 」神自己的子民(不斷受陰府攻擊, 面對四面八方的困難與試探) 竟然數週來都沒有尋求衪, 實在難以理解.
我們多年來都聽到有關陰謀論, 但我們天父只關心的陰謀就是這樣的詭計: 直接瞄準定意經歷主豐滿的信徒. 這陰謀是為要阻撓神以下的計劃: 興起一隊成聖的子民 — 即因主的主權而全然獻身的男女. 讓我們稱之為有關打擾的陰謀.
惡魔害怕渴望為人正義的信徒. 的確, 牠害怕恆常禱告的聖徒, 過於畏懼千年受捆鎖. 在陰府深淵裡, 僅僅一名代禱者大能的禱告有如雷轟. 因此, 惡魔極力打擾且分散跟隨主的人的注意力.
仇敵最喜歡的計策就是以人的需要來引起我們的注意力. 我們呼求說: 「主啊, 我們怎能忽略那些痛苦人呢? 」主便回應說: 「你怎能忽略我呢? 」這就是問題的症結.
對我們而言, 任何人或任何事情會比我們的主更為要緊嗎? 我們該因任何需要或痛苦而疏於親近主嗎? 甚至主也為要安靜的與天父相交, 而退離人群的需要. 到了某個時候, 每個信徒都必須說: 「你可以等候. 我會回來, 但必須先禱告親近神. 我靈裡飢渴, 必須領受神的道. 我若不單獨親近主, 就除了自己軟弱人性上的慈心以外, 沒有甚麼可提供給你. 」
你為要守護自己的禱告時間, 且抵擋撒但一切的陰謀, 可作以下的三件事:
教會裡最常聽見的詞句之一就是「神回應禱告! 」然而，這只不過是半真理而已。全部的真理就是「神過於回應禱告! 」
請看看以色列民的例證。何西亞實在向他們發預言說：「你們背道，但依然是神的子民。現在，你們要向神回轉且禱告。」「當歸向耶和華，用言語向祂說：「求你除盡罪孽，悅納善行…」」(何14:2) 。他們的禱告很簡單; 全以色列民都求神向他們施憐憫. 神便回應說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我向他們所發的怒氣已轉消。我必向以色列如甘露；他必如百合花開放, 如黎巴嫩的樹扎根。他的嫩枝必延伸，他的榮華如橄欖樹，香氣如黎巴嫩的香柏樹。」(何14:4-6).
天上的甘露就是神的同在. 他們一直經歷旱災; 由於神收回祂的恩惠，以致一片死亡。然而，人們當時誠心痛悔, 衷心祈求, 神說祂必使百物蓬生. 以色列民不僅得蒙赦免，更得蒙復興。他們會長進，根基穩固, 繁殖興旺. 他們只求憐憫，赦免和接納。但是，神卻打開天上的窗戶，傾倒了他們甚至不敢奢望的福份。神過於回應了他們的禱告!
蒙愛的信徒啊，神已同樣待你。你悔改，僅僅為要得著清潔的心，赦免和平安而求神。請看看祂如何回應你。祂賜你更加渴慕神的心，能看的靈眼，能聽的靈耳，並愛祂和祂子民的心。