Prayer

討神喜悅的禱告非常簡單，又容易明白。門徒們對主說：「求主教導我們禱告。」(路11:1). 這要求反映這樣坦誠的心願：學習禱告方法，好討主喜悅。

許多信徒只出於責任感而禱告, 但是禱告不是為著我們自己的益處或紓解，乃是為要取悅主. 主對門徒們說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話…你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」 (太 6:7-8). 換言之，祂說：「你到我面前，就聚精會神與我相交 — 認識我。」

我花太多時間為著更好的工作，花紅，衣食和其他所需的而求神。但是，我們的父神已為著我們的日常需要的有所供應: 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」 (太6:25).

聖經說：「又當以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」 (詩37:4). 以主為樂不僅是指在祂面前快快樂樂，更是指能以說：「我渴望與祂同在，因為其餘一切都令我空虛不滿。惟獨主能滿足我最深切的需要。」

存著喜樂心親近主並不是指我們不能在悲傷難過時親近祂。我們在這等時候寧願親近祂，勝過其餘一切. 我們甚至在心情最沉重的時期，都是為要與祂相交而被造。

「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言…或作勸化的，就當專一勸化…」(羅12:6, 8).

在聖靈各恩賜中, 勸化(或作鼓勵人)的事奉多半最鮮被人欣賞。我們不斷聽到有關教會需要純正的教導和式當的領導才能, 但「勸化的恩賜」何常被人認許呢? 我們切切有此需要，以致聖靈賜下特殊的恩惠給我們某些人，好讓他們能專注的造就人的信心。我們大家既沒有同得恩賜去教導或傳道，不是每個人都特特得蒙膏抹去勸化人。

「…因你我彼此的信心而同得安慰。」 (羅1:12). 因主而剛強幫助我們去服事軟弱的人。尤其是鼓勵且堅固別人的信心。我們信心剛強，就能扶持有所掙扎的人。對於遠離神的人, 充滿信心的言行能紓解他們的絕望感。

往往，勸化是透過我們的話語而傳達的。請思量保羅對帖撒羅尼迦的信徒說：「 所以，你們當用這些話彼此勸勉。」(帖上4:18). 我們像保羅一般, 能分享聖經的教導，而論到主的救恩，從而鼓勵別人。請謹記, 「信道是從聽道來的。」 (羅10:17). 我們說及神的道，聽的人就能產生信心.

父神指派了聖子耶穌為我們在榮耀裡的大祭司。如今，主的確在榮耀裡 — 既是人，也是神--為著我們的緣故. 衪身穿大祭司的衣袍，侍立在父神面前為我們代求。

無疑，父神大大喜悅聖子在衪右手邊, 但聖經既沒有說主升天，是為著父神的緣故，也沒有說衪是為要復得榮耀. 根據聖經, 主升天乃是為著我們的緣故，成為大祭司。「因為基督…乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；」(來9:24).

約翰略略看見了主在榮耀裡作我們大祭司的事奉。衪說主顯現在七燈臺(代表衪的教會)當中，且穿上一種衣袍在他們中間侍奉: 「身穿長衣，，直垂到腳，胸間束著金帶。」 (啟 1:13).

出埃及記30 章描述了會幕裡的事奉和大祭司. 以精金燽成的香壇為於會幕至聖所的門口，好日以繼夜的燒香。大祭司亞倫每早晨和夜上都管理燈臺，修剪燈芯。在以色列的曠野旅程中, 至聖所因金香壇而彌漫著煙雲，馨香之氣更不斷升到天上(參看出30:7-8).

「沒有信，就不能討上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信有上帝，並且信衪會賞賜尋求衪的人。」(來11:6).

我們往往在該如何憑信心親近神上受教導，但有些事情是我們在禱告親近衪上不該作的。比如, 除非你像孩子一般相信衪的應許，否則, 不要期望衪會施恩。真道闡明: 「只要憑著信心求，一點也不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪被風吹動翻騰。」 (雅1:6).

蒙愛的信徒啊, 你缺乏信心，就無法討神喜悅! 亞伯拉罕養成了對神應許毫不動搖的信心: 「…他的信心還是不軟弱，仍仰望上帝的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能成就。」(羅4:19-21).

不要帶著任何「如果」到神面前. 神任何的應許都啟示有關衪的旨意。比如，神應許去「保守你們不失腳，使你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的、」(猶24). 衪已應許要這樣做，你就不會問衪的旨意是否要保守你, 免得你失腳。的確, 神賜給我們又大又寶貴的應許，好讓我們會學習放膽倚靠衪: 「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。」 (來4:16).

除非你準備為著你所求的事情精確相信，否則，你不要到神面前來。你若向神求餅，衪不會給你石頭. 你若向衪求魚，衪不會以蛇令你驚訝(參看太7:9-10).

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」 (羅8:26).

生命中既複雜，又令人心碎的事情會令我們力不可支，在禱告上啞口無言。甚至保羅使徒也經歷過這困境；他論到：「我們的軟弱」，且承認「我們本不曉得當怎樣禱告」但是, 內住我們的聖靈幫助我們禱告，超越我們有限的能力, 「因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」 (羅8:27). 雖然我們沒有發出可理解的話語, 聖靈卻幫助我們，滿足按照神的旨意祈求的條件 —即一切成功禱告的祕訣. 我們需要如此相信，且向聖靈現今的事奉敞開。

有人因悟解神的王權而沒有禱告，又有人常常禱告，但卻動機不良. 於是，雅各再次警告說: 「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」(雅4:3).

如今，人們會「支取」新約信徒從未得著的應許，同時又忽略了世人切切需要的屬靈能力和恩典。有關禱告的頭一個法則不是「信心」，乃是祈求是否按照神的旨意。但願我們不會忘記，主依然以宇宙管理者的身份坐在衪的寶座上!

雖然我們有時候會難以分辨神的旨意, 我們謙卑的等候衪指引，衪就必教導我們如何禱告。以下兩則強有力的應許能帶給我們禱告生活新鮮的開始，好讓我們能存著確據，經常禱告:

惡魔極力在世上廣傳牠的聲音。主在會堂裡說話時，牠甚至膽敢打斷祂的話柄。「在會堂裡，有一個人被污鬼附著。, 他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？」…耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」」 (可1:23-25).

撒但以人的聲音喊叫時，只有一個目的：令全會眾害怕。牠要聽見牠聲音的每個人相信牠有能力和權柄。

彼得警告信徒說撒但會咆哮，極力恐嚇人。「要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」 (彼前5:8). 撒但正在現今末期發聲，向許許多多失喪的靈魂顯示能力：神的子民豈不更要認識父神的聲音嗎? 不要以為撒但吼叫時，主會坐視不理，默不作聲。以賽亞說： 「耶和華必使人聽他威嚴的聲音…」 (賽30:30).

從創世記到新約, 神都向祂的子民傳揚祂的聲音. 主使用了好牧人的例證，說：「…羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。…就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人…」(約10:3-5).

你禱告時，也許會思索：「我怎能分辨神的聲音呢? 我怎能肯定神在說話呢? 」一個主要的因素就是不要倚靠他人的聲音, 無論你多麼欣賞他或她的教導。務要直接到主面前與祂相交. 你單獨親近祂, 就會認識祂 — 祂的香氣, 道路和心意. 而且，你會學習認識祂甜美的聲音!

凡想以禱告生命討神喜悅的信徒都必須解決這問題: 「神確實垂聽我的禱告，且必回應嗎?」這看似是個簡單的問題— 甚至不必問的— 多半的信徒卻會立刻回答說：「是的，我當然相信神回應我的禱告. 」但是，簡單的事實就是許多人都不全然深信.

有時候，我們感到神不與我們同在，不垂聽我們的呼求。我們內心深處存著問題和懷疑，主則要我們靈裡堅定. 主為要教導門徒，而透過路加福音18:2-8說了一個比喻, 有關持續不懈的寡婦和不義的審判官。「是要人常常禱告，不可灰心。」 (18:1).

在猶太人的社區裡，審判官本該大公無私，但這故事裡的官卻既無能，又不稱職。他沒有伸張正義. 根據猶太的律法，寡婦是該受公正系統保障的，但這官卻忽略了這來申冤的寡婦。雖然如此，她不肯放棄，常來申冤，以致他不耐煩，允准了她的請求。

這寡婦堅韌不拔，便沉冤得雪! 主透過第8節解釋說不稱職，不虔不義的官至終給她申冤了，又何況我們既慈愛，又聖潔的父神；難道祂不會恩待祂的兒女嗎?

許多信徒都知道神俱備他們一切所需的, 且承認祂必看顧, 但卻不相信祂願意速速臨到，幫助他們。神沒有立刻回應他們的呼求, 他們便想像自己內心有攔阻。而且，他們會想及主不伸出援手的種種理由.

「沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。」 (賽65:10).

神應許說祂的兒女若不斷盡心尋求祂，就會大得靈糧。但是，不尋求神的就會既空虛，飢餓，又乾涸 —到處飄流, 尋找牧人, 飢餓，絕不滿足. 聖經說：「…你們卻飢餓,乾渴, 蒙羞。」 (65: 13). 又說：「我的僕人必得吃，必得喝，必歡喜…」 (65:13-14).

那些親近神的人 —即向祂傾心吐意，凡事尋求祂的 —必得著能力, 權柄，屬靈力量和靈糧。他們必蒙神引領, 進入靈裡的安息和豐滿的一個地步。

詩篇91篇是許多信徒所喜歡的經文；其中蘊藏了偉大的應許! 全篇詩篇都啟示有關拯救，保守能力臨到終日存心尋求神的人。這慣常禱告的人能勝過一切邪靈的圈套，恐懼感，疾病和瘟疫 —能持續，且帶出禱告的果效. 但這裡的條件是蘊藏在第一節:

「住在至高者隱密處的, 必住在全能者的蔭下。」(詩91:1)

「住」是指活在祂面前。你也許會思索：「這是指我要時時禱告嗎? 」以某種方法說：是的。保羅說: 「不住的禱告，」 (帖前5:17). 也就是說，在清醒的每時每刻，保持心靈集中在神身上.

「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」 (太6:6).

主談及到私下的地方尋求父神, 乃說到比內屋更大的地方。衪是指你能單獨親近衪的任何地方.

你有禱告的地方嗎? 你慣常親近神嗎? 你可以通勤時在車子上，或在家裡的書房。聖靈會吸引你，而你則靈裡回應說：「今天，我必須與父神相交! 」你要有禱告的習慣，天天自律到神跟前是靈命成長必需的.

主警告有關在禱告上假冒為善. 衪比對了那些在私下尋求神的人，和那些禱告，好被人看為聖潔的. 假冒為善的人都是假裝聖潔，好被人稱讚. 主說教會裡有許多這樣假裝的人: 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」(太6:5).

太多信徒都沒有實踐天天與主奇妙的相交. 多半的人只會在教會裡禱告，飯前謝飯，或上床前說幾句. 蒙愛的信徒啊, 偶而的禱告絕無能力。神看見你的內心深處，且渴望你會盡心尋求衪.

天天親近神這習慣是給我們每個人的! 「遵守衪的法度、一心尋求衪的，這人便為有福！」 (詩119:2).

我們每逢禱告，就務必分辨神四種不同的指示。這樣一來，我們便能為要成就衪的旨意，而得著所需突破的時機。我們為著任何禱告，或生活上的事情，都要分辨主是否論到以下四件事之一:

• 絕不
• 總是
• 在某些時間
• 不是現在

靈命長進的目標就是要有主的樣式。聖經宣告神在創世以前意欲我們「效法衪兒子的模樣」 (羅8:29). 這是我們用以衡量自己進展的屬靈尺度：我們越發有主的樣式嗎? 我們藉此衡量, 便會發現最有主樣式的人不一定是那背誦最多經文的，或那最人皆可見的領袖。

任何研讀主生平的入都難免會欣賞衪持續的平安和完美的屬靈心態。無論景況如何，主都知道該說甚麼，並該何時說話。衪嘵得要何時安靜，且總會行事妥當。衪也知道為要休息或禱告而何時退出人群。主總能貼切的感受到每個時刻所該作的。