relationship with God

請思量神如何親口形容祂和亞伯來罕之間的關係：「我朋友亞伯拉罕」(賽41:8). 新約聖經也說： 「亞伯拉罕信了神…他又得稱為神的朋友。」(雅2:23).

被稱為神的朋友是個何等不可思議的褒獎。多半的信徒都高唱這耳熟能詳的聖詩：「耶穌恩友」。這些經文强有力的闡明這真理。創造宇宙的神稱一人為衪的朋友彷彿難以費解，然而這事卻發生在亞伯來罕身上了。可見，這人大大親近神。

根據希伯來文，以賽亞這裡所用的「朋友」意味著感情和親密。我們愈親近神，就愈渴望全然活在衪面前。而且，我們會開始更清晰的領會主是我們惟一真正的根基。

根據聖經，亞伯拉罕「等候著那座有根基的城，就是神所設計和建造的。」(來11:10). 對於亞伯拉罕而言, 今生沒有甚麼是永久的。聖經説對他而言，世界是個「奇怪的地方」，不是可生根之處。亞伯拉罕所渴望的天國並非在地上，乃是指與父神同在天家。你要明白，根據希伯來文，「天國」就是pater. 其字根是指父神. 所以, 照字面解，亞伯拉罕所尋求的天國就是與父神同在的地方。

「你們當中誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？他豈不對僕人說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，要說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們該做的。』」 (路17:7-10).

我們都知道主就是那主人，而這裡的僕人則代表每一位信徒. 僕人终日勞苦，下班時需要得滋養. 他期盼主人稱讚他勞苦工作，且給他糧食，使他得安舒. 但是, 主人反倒吩咐説：「穿上圍裙，先來服事我，才吃。」

起先看來，這吩咐既苛刻，又嚴酷，然而大錯特錯了。其實, 祂說：「先求神國，其餘一切都會加給你們. 」祂對門徒們說過：「…我稱你們為朋友。…」 (約15:15). 當時, 祂實在説：「你們是我的僕人. 我卻稱你們為朋友。我的需要是惟獨你們的友誼才能滿足的。是的, 我知道你們在田裡整日勞苦, 但我要你們來與我坐席 — 我有許多心事要告訴你們。」這該改變你對相交的看法，且革新你的禱告生活。

顯然, 這比喻是有關服事主；可見, 我們的主視這行動為我們最崇高的聖召. 你也許會反對說：「我認為我們最崇高的聖召就是到田裡勞苦。」這誠然是個崇高的聖召，但主並不同意. 保羅透過腓立比書3:14説「要得神在基督耶穌裏從上面召我來…” 乃是指與主相交親近祂。

保羅説神因愛我們，而收納我們: 「衪按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使衪榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是衪在愛子裏白白賜給我們的。」 (弗1:5-6).

你也許說: 「我知道真道説我得蒙悦納，且知道自己因主能直接到施恩寶座前. 但是，我自慚形穢，難以靠近. 我依然因强烈的試探而有所掙扎，且還是偶而犯罪。我只能禱告説：「神啊, 求你幫助我. 」

請問: 你愛主嗎? 你是衪的孩子嗎? 祂是替你代求的大祭司嗎? 倘若如此, 聖經說無論你有何過犯. 都有權利為要得憐憫和恩典，而到衪面前。其實, 衪必在這等時候作你的大祭司.

「因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也在各方面受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。亅(來4:15-16).

主對我們說: 「你的思想, 無論善惡，我都能辨明。我一概識透你私下的雄心，私慾和行為. 然而, 我依然邀請你坦然無懼的到我寶座前. 我渴望按照你的需要, 向你施恩典和憐憫。亅 

有些信徒認為自己忽略禱告太久，以致禱告不蒙悦納. 聖靈經年累月都敦促他們要親近神，但他們卻充滿罪咎感，忽略禱告. 

彼得約翰在聖殿門口服事一名瘸腿的乞丐後, 他就得醫治. 他們便放膽傳揚悔改之道, 且服事人. 「但聽道的人有許多信了，男人的數目約有五千。」 (徒4:4). 彼得約翰因著他們自己的見证

, 而被帶到大祭司和長老面前. 「他們叫使徒站在中間，問他們：「你們憑甚麼能力，奉誰了的名做這事呢？」 」(4:7).

他們為要恐嚇彼得約翰而舉行了這聽訊會, 但效果適得其反. 彼得一定想: 「主啊, 感謝你容許我向這些恨惡主的人傳揚你的聖名. 」我們得知彼得沒有既安靜, 又含蓄的傳達一篇演講. 他乃被主得著, 被聖靈充滿,為要宣告真理而準備好!

彼得的膽量並不是透過聲大夾惡的譴責. 他的目的並非要論斷或貶低那些宗教領袖. 他僅僅希望他們知罪痛悔. 因此, 他發出了講台呼召, 說: 「除衪以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(4:12).

領袖們都大為愕然. 「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的平民，就很驚訝，認出他們曾是跟耶穌一起的. 」(4:13).

彼得一定向約翰眨眼, 也許心中想: 「他們想起我們幾週前跟過主, 卻不曉得我們曾與復活的夫子在一起. 」他們倆人剛才在早上與衪在樓房上; 他們在獄中禱告時也與衪在一起.

主年幼時, 有幾個人看見衪在聖殿裡; 其他人則在他幹活的木匠店裡遇見衪. 但是, 有誰會相信那替他們修理椅子的就是道成肉身的神呢? 衪只不過是約瑟的兒子, 即大大認識神的大好青年而已.

主開始事奉時, 向一小國的一小批人民(即以色列家的迷羊) 說話. 而且, 由於衪只能某時在某處, 能到衪面前的都是很有限. 若你想找主, 就必須到猶大地去; 若你住在以色列之外, 就必須透過船, 駱駝或步行長途跋涉. 繼而, 你必須到村落查訪, 向當地的群眾問及衪的所在. 你也許必須晝夜步行到衪教導眾人的地方去.

你一旦找著主, 就必須靠近衪, 才能聽見衪的聲音, 得蒙觸摸, 或因衪聖潔的同在而蒙福. 為要見主面, 你必須在適當的時間和地點. 請思量那瞎子聽見主經過, 且呼求「主啊, 求你醫治我, 好讓我能得見光明! 」或者, 請思量那患血漏的婦女. 當眾人都爭先恐後去摸主時,她必須穿過人群去摸衪的衣邊. 

^「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗2:22). 根據希臘文，這裡的居住的所在是指「永久的住處」

每個信徒都知道神並不住在人造的殿宇或建築物中. 神沒有物質的住處 — 沒有邦國，首都或山頂. 衪並不住在雲或空中，黑暗或白晝, 日月或星晨當中。當然，主無所不在, 衪的同在充滿萬有。但是，根據聖經, 神以衪子民的身心為居所。每個信徒都能帶著確據誇耀說：「神活在我心中。」

我們一旦把心獻給主，神就開始住在我們心中. 衪見證說：「到那日，你們就會知道我在父裏面… 凡愛我的人就會遵守我的道，我父也會愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」(約14:20, 23).

創世很久之前, 天父和聖子同享天上的榮耀, 大有福樂. 當時，主尚未降世為人，飽受重擔和試煉, 從未經歷人類的悲哀. 正如箴言第8章啟示，新約的計劃臨到了. 父神向主問道：「你會披上人的血肉，且為要救贖墮落的人類而犧牲嗎? 」神定意住在這小小的地球上，且揀選人為衪的居所. 「在衪的全地歡笑，喜愛住在人世間。」(箴8:31).

大衛曾論到神說：「在我敵人面前，你為我擺設筵席…」(詩23:5). 主說：「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝…」 (路22:29-30).

主最渴望衪的僕人，傳道人和牧人親近衪。在衪屬天的筵席裡與衪合一 — 也就是說，這是親近衪的時間和地方，且為要得靈糧，力量，智慧和相交而不斷到衪面前。

雖然許多人都傳揚，讚美和常常談及主，但他們卻對主有不健全的看法；很少人確實欣賞主的筵席。他們不知道主內這種崇高聖召的榮美和威嚴。

向衪委身會令我們越發尋求有關衪廣大無邊的啟示。我們該祈求有關衪榮耀更豐富的啟示，而不是物質和祝福，因為在現今末期對主基本的知識是不足的。我們必須赴衪的筵席，且領受聖靈有關主的啟示。

你對主的看見太狹小嗎? 保羅定意越發得著有關主的啟示。他對主的認識都是源自啟示，是主在衪的筵席中教導他, 而且是聖靈向他將之落實的。他為要明瞭和傳揚「 基 督 那 測 不 透 的 豐 富」(弗3:8)而不斷求恩賜。但願神幫助我們「 在衪 裡 面 放 膽 無 懼 ， 篤 信 不 疑 的 來 到 神 面 前 。」(3:12). 

神已為你擺設了御用的筵席，而且你的主人在等候你光臨。務要接受與衪一同坐席的大榮幸，且分享那生命之糧。 

跟隨主的人聚集在樓房上，聖靈就臨到，充滿了那裡的每一個人(參看徒2:1-4)。群眾聚集在外面，聖靈就賜給彼得勇氣，叫他傳揚信息；於是，三千人就信主了(參看徒2:41)。

在這歷史性的屬靈復興後，彼得約翰上聖殿，遇見了一名殘障的乞丐。他向他們討錢，彼得便對他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」(徒3：6) 那乞丐立刻得醫治了。

這神蹟實在令人矚目。「那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。」(3：11) 那得蒙醫治的人「拉著」彼得約翰，彷彿說：「神的同在是真實的！我多年來坐在這裡求乞，但卻從未有過這等經歷。神前所未有的感動了我的靈！」

神喜歡被人得著。祂喜愛追求祂的心靈呼求說：「主啊，你的榮耀太偉大了，我無法讓它擦身而過。我要持定你所賜予的指望，即為要得醫治，被改變的指望，好讓你會臨到我的生命和我的世界。」

「眾百姓」(3：11)都大以震驚，且為要看過究竟而來了。神彰顯衪的榮耀，衪偉大的權能必吸引周遭每個人的注意力。假若這等神蹟發生你本地的教會裡，人們就會為要觀看且參與而魚貫而來，以致座無虛席。你要明白，信徒和非信徒都渴望被 神觸摸。人人都希望經歷真正的新生命。

如果你準備了佳餚美食，邀請了賓客, 但沒有人來赴宴，你會有何感受呢? 我們多半會感到既被棄，又失望. 然而, 這就是主對門徒述說路加福音第14章比喻中的情形。

耶穌對他說：「有人擺設大宴席，請了許多客人。」(路14:16). 這裡繼續說到萬事俱備，這人的僕人出去請人. 但是，人人不但沒有樂意赴宴，反倒故作藉口推辭了.

這比喻非常要緊，因為主就是主人, 所提到的宴會就是福音, 所擺設的筵席就是十字架. 主邀請每個人，說: 「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」 (太11:28).

簡言之, 主邀請我們去親近衪. 我們已被敦促要到衪面前與衪一同用席，認識衪，且享受衪的同在. 衪說：「來，找到為你擺設的筵席。現在，萬事俱備，你會因我而全然得滿足。」

的確，我們的飢渴心--一切關乎聖潔和敬虔 — 都集於主身上. 「神的神能已把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的神。」 (彼後1:3). 筵席擺設了。晚宴準備好了!

許多信徒都有種種理由避免與主親密相交。他們在一週中有許多時間與家人到處留連。也許關乎他們的兒女，追求事業或職業上的雄心，不勝枚舉. 但是，致於主的事情，卻鮮有時間. 這種生活型態是危險的.