我所説的大覺醒是指保羅所形容的啟示和光照: 「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，把那賜人智慧和啟示的靈賜給你們，使你們真正認識衪，照亮你們心中的眼睛，使你們知道衪呼召你們來得的指望是甚麼，他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛，並知道衪向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大，這是照衪的大能大力運行的。」(弗1:17-19).
保羅實在對以弗所的信徒説：「但願神賜你們新鮮的啟示，開啟你們的靈眼，好讓你們能領會衪的聖召。但願衪使你們領會你們所得的基業，即你們因主而得的豐富。」
根據保羅，「這大能曾運行在基督身上，使祂從死人中復活，又使祂在天上坐在自己的右邊」就是「衪向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大」(1:20, 19). 為此, 保羅勸勉說：「你們總要省察自己是否在信仰中生活」(林後13:5).
我們要如何省察自己呢? 就是以神可畏的應許來衡量自己。我們要捫心自問: 「我有否支取主的能力來勝過罪惡呢? 我有否終日享受主毫無例外，應許給每一位信徒的喜樂、平安和安息呢? 」
神應許衪的子民既榮耀, 又難以理解的安息, 即靈裡的平安和安穩。主提供這奇妙的安息給以色列民, 是為要使他們畢生喜樂得勝，毫無恐懼，罪咎或被定罪之感。這安息是每個世代的人都同樣可得的。
可是，直到主的時代, 沒有一個世代的信徒全然得著這應許。聖經闡明，他們因缺乏信心而從未得著。「他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」(來 3:19).
自從君王和先知的時代，屬神的子民都因缺乏信心, 而終日愁苦，懷疑和不安。他們沒有支取，領受或享受這榮耀的生命。「這樣看來，另有一安息日的安息為神的子民保留著。」 (4:9).
同一段經文説：「既有這安息保留著讓一些人進入，」(4:6). 這是為要勉勵現今我們這些信徒, 「所以，既然進入祂安息的應許依舊存在，我們就該存畏懼的心，免得我們 中間有人似乎沒有得到安息。」(4:1).
我們倚靠主，就該跨出信心的一步。這種信心是受讚賞的。然而，聖經顯示，我們若不以更大的信心更進一步，就大有危險。
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」 (約10:10).
我們深陷掙扎中, 攻擊就會有如排山倒海而來；我們在這種時期也許會想：「主啊, 我不知自己能否應付。我看不見自己能如何渡過難關。」在這等時期，仇敵會利用, 以執政掌權者和權勢來搶奪，偷竊和摧毀我們的信心。
親愛的信徒啊，這會發生在屬神的真僕人身上。彼得慈愛的警告我們說：「親愛的，有火一般的考驗臨到你們，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候也可以歡喜快樂。」 (彼前4:12-13).
無論你侍主多久, 你總會在依從衪清晰的指示上(尤其是在困境中) 受培訓。我們絕不該說：「主啊，夠了。我受夠了。」相反地，我們該說：「主啊, 我看不見前面的道路，且不知要從何得著恩典去渡過這難關, 但你應許過必有所供應，而且我知你會成為我的力量。」
真信心會叫你得安息 — 藉著全然倚靠主的愛。神必領你渡過難關，且賜福給你。你也許必須願意成就卑微的事，且面對困難的考驗和試煉，然而神的培訓營已分別了許許多多祂所愛的人，好讓我們能學習衪的屬性、品格、祝福和恩惠。
你若曾確實愛主且跟隨祂，但如今卻靈裡冷淡，漠不關心，聖靈就對你說話，邀請你回到憐憫主的懷裡。請聆聽聖靈說: 「凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。」(啟2:7).
靈裡冷淡會導至心靈剛硬。保羅説這正是主回來之前的情形：「…因為那日子以前必有叛教的事…」(帖後2:3). 那些「不領受愛真理的心，好讓他們得救。」(2:10) 的人會落在大虚謊中; 他們會相信謊言，而不信真理。
希伯來書警告説: 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著邪惡不信的心，離棄了永生的神。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。」(來3:12-13).
這現今世代的人對神失去了敬畏心；國中缺乏敬畏心, 毀滅便將至。聖經再三論到敬畏神: 「要敬畏耶和華，遠離惡事。」(箴3:7). 「敬畏耶和華就是恨惡邪惡；」(8:13). 「因慈愛和信實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。」(16:6).
我們都得了大盼望。主的邀請如下: 「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30).
週日曾被分別為主日來敬拜神, 且從其餘的活動休息下來. 可是, 如今週日再也不被看為聖日了. 很可悲, 許多信徒再也不在週日優先著重在主內的活動上. 數以百萬計的信徒都會到他們的家庭度假屋去 — 包括在山間的小木屋, 在郊外的房子, 湖畔別墅. 對於他們而言, 週日就是泛舟, 游泳, 滑雪, 坐遊輪或郊遊的休閒日.
主對安息日有何說法呢? 摩西說:「…耶和華既將安息日賜給你們…於是百姓第七天安息了。」(出16:29-30). 換言之, 安息日是神給人的恩賜 — 而且它是帶著聖潔的旨意. 你要明白, 安息日照字面解就是「停止」或「歇下來」. 而且, 第四條誡命就是「當記念安息日，守為聖日。」(出20:8).
聖經闈明: 「六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。…無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」 (出20:9-11).
何謂守安息日呢? 若這不僅是遵行律法, 乃是屬靈上的謹守, 我們就必須如何呢?
「沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。」 (賽65:10).
神應許說祂的兒女若不斷盡心尋求祂，就會大得靈糧。但是，不尋求神的就會既空虛，飢餓，又乾涸 —到處飄流, 尋找牧人, 飢餓，絕不滿足. 聖經說：「…你們卻飢餓,乾渴, 蒙羞。」 (65: 13). 又說：「我的僕人必得吃，必得喝，必歡喜…」 (65:13-14).
那些親近神的人 —即向祂傾心吐意，凡事尋求祂的 —必得著能力, 權柄，屬靈力量和靈糧。他們必蒙神引領, 進入靈裡的安息和豐滿的一個地步。
詩篇91篇是許多信徒所喜歡的經文；其中蘊藏了偉大的應許! 全篇詩篇都啟示有關拯救，保守能力臨到終日存心尋求神的人。這慣常禱告的人能勝過一切邪靈的圈套，恐懼感，疾病和瘟疫 —能持續，且帶出禱告的果效. 但這裡的條件是蘊藏在第一節:
「住在至高者隱密處的, 必住在全能者的蔭下。」(詩91:1)
「住」是指活在祂面前。你也許會思索：「這是指我要時時禱告嗎? 」以某種方法說：是的。保羅說: 「不住的禱告，」 (帖前5:17). 也就是說，在清醒的每時每刻，保持心靈集中在神身上.
「同蒙天召的聖潔弟兄啊，要思想我們所宣認為使者、為大祭司的耶穌；衪向指派衪的盡忠，如同摩西向神的全家盡忠一樣。」 (來3:1-2).
希伯來書給「有份於屬天聖召的人」提供了既強有力, 又要緊的話語. 也就是說, 你聽見了上天的呼召. 甚至如今, 上天正在呼籲得蒙釋放, 脫離物質主義和今生愚昧之事的人—這些信徒每早晨醒來, 聽見主呼籲他們歸衪自己. 他們周圍四看, 便內心呼求說: 「主啊, 我心不在這裡, 我的前途也不在這裡. 今生沒有甚麼滿足我. 惟獨你是我的生命. 」
「衪(主)向指派衪的盡忠. 」(來3:2). 忠心是指單純的相信神必向我們持守真道. 因此, 我們都要「將起初i確實的信心堅持到底. 」(來3:14).
時間久了,你的試煉加增, 戰役變得越發激烈, 你也許會變得疲憊不堪. 那撒謊, 又誘惑人的仇敵天天都存心要毀滅你. 主說: 「魔鬼…不守真理，因牠心裡沒有真理。…」(約8:44).
撒但在欺哄罪人上毫不費時; 他們都甘心被牠的虛謊捆綁. 牠更向那些定意向主的信徒撒謊. 其實, 撒但會使用牠最微妙, 說服人心的謊言來攻擊那些定意進入神安息的人.