神應許過撒迦利亞先知, 說衪必在末期作衪子民的火牆, 保護他們: 「耶和華說：『我要作…火的城牆…』」(亞2:5). 同樣, 以賽亞見證說: 「這要作為棚子，白天可以遮蔭避暑，暴風雨侵襲時，可作藏身處和避難所。」(賽4:6).
這些應許是為要在大風暴臨到末期前安慰我們. 的確, 主說人們會在未來風起雲湧時, 嚇得魂不附體(參看路21:26).
如今, 主若說風暴將會猛烈, 我們可確知這將會是歷史上可怕的時刻. 然而, 聖經保證說, 除非神向衪的先知先啟示衪的計劃, 否則, 衪絕不對任何社會施審判: 「主耶和華不會做任何事情，除非先將奧祕指示衪的僕人眾先知。」 (摩3:7).
神是這樣奇妙的給衪的子民表達衪的大愛. 在審判的風暴臨到的前夕, 神總必吩咐先知去警告人去向衪回轉: 「 我已吩咐眾先知，又增加異象，藉先知設比喻。J (何12:10).
務要謹記, 神為要在風暴期間保護子民, 而慈愛的呼籲他們回轉. 本國已遠離神. 只要看看墮胎率, 學校裡的光景, 以及社會中的惡癮, 褻瀆神和不道德的情形.
我們都知道主戰勝了死亡, 撒但和罪惡權勢, 便在十字架上為我們得勝. 對於信徒, 問題就是: 「現在又怎樣呢? 我知道主在十字架上贏得了我的勝利, 但如今在我生活上的狂風巨浪中, 衪的勝利又哪兒去呢? 」
主成為你的救主, 使你成為新造的人; 但是, 你雖被改變, 世界卻一如既往. 因此, 你會被種種權勢一起夾攻— 即世界, 惡魔, 甚至你自己的肉體 — 與你的靈爭戰.
有些戰役是外在的, 比如我們的婚姻, 財務, 兒女受攻擊. 其餘的戰役則是內在的, 比如憂慮, 抑鬱, 焦慮. 「我的婚姻能維持下去嗎? 」「我的兒女會歸信主嗎? 」「我配稱為信徒嗎? 」這一切的壓力都會令我們懷疑沮喪, 且思索神是否在我日常的遭遇中.
我們也許在抵擋撒但上立場堅定, 劃下界線, 但卻看不見任何進展. 以色列人面對非利士人時，也是如此。「非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。」(撒上17：3) .掃羅為要阻擋非利士人的攻勢而擺陣，與敵軍互相對岐。他有否阻止敵軍？一點也沒有。非利士人帶來那身材高大的歌利亞。
既公義，敬虔，又被聖靈充滿的信徒會變得如此的低落沮喪，以致他們感到自己無法繼續下去嗎? 實在感到要放棄嗎? 這些信徒親近主，認識祂的心意，透過禱告而作戰，且經歷過祂的神蹟.
這種信徒怎麼會被打倒，受困擾, 心中沮喪呢? 對於有些人, 彷彿他們把生命獻給主，他們只得的回報就是苦難. 在教會裡外沒有人明瞭慈愛神怎能讓那些擺上一切的人經歷大困境和沮喪時期.
請思量那曾眾所周知的受苦，又恢復得勝生命的約伯。又或者那流淚的耶利米先知和以利亞先知。他們都曾經在試煉中感到憂鬱失敗，但神卻復興了他們。
我們從新約聖經讀到保羅使徒。他確實為人敬虔 , 為要贏得主而放棄全世界. 他為著夫子的緣故付上了每一口氣. 他比世上任何人更得著有關主的啟示，他的書信更教導了神歷代的子民.
然而, 保羅遭受了動盪和試煉. 他到亞西亞傳福音時，困難重重: 「弟兄們，我們不要你們不知道，我們從前在亞細亞遭遇苦難，因受到無法忍受的壓力，甚至連活命的指望都沒有了。」 (林後1:8).
「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」 (但3:25).
我們都熟悉這故事. 巴比倫王尼布甲尼撒僅僅為著一個目的，而從他遼闊的王國召集了每一位官員：要他們向他所特選的一座大金像假神下拜。若國中任何人不肯下拜，就格殺勿論! 當時，火窯是通常用以懲罰任何違規者的。三位年輕人為著正義而立場堅定，不肯遵行王令，尼布甲尼撒便怒氣衝天。他命令兵丁把火窯比平常加熱七倍，好燒死那些反對他的人 (參看但3:1-19).
於是，三名希伯來人沙得拉，米煞和亞伯尼歌被捆綁，且被扔進火窯裡；火窯非常熱，以致抬他們的兵丁都燒死了。然而，王觀看三人，卻大為震驚，說：「我們不是把三人扔進火裡嗎? 我卻看見四個人在行走，其中一人的樣貌像神子! 」 (參看但3:25).
信奉異教的王怎能認出神子呢? 因為主的榮耀是不可隱藏的! 根據聖經記載，天使都身穿白衣，帶著屬天的光輝. 然而，這光耀奪目的並非撒拉弗，乃是主自己 —且比加熱七倍的火焰更光亮.
蒙愛的信徒啊，這有關主的見證是發自信奉異教人的嘴唇. 論到生死關頭，這實在是生命困境 — 但主卻走進火窯裡，拯救了他們。
摩西引領以色列民出埃及。到了紅海，他便在水上伸出杖來, 一夜之間，大東風使海水分開. 水在兩邊堆積起來，以色列人便在乾地上渡海。埃及人追趕，水就合起來，把他們淹沒了。請讀讀出埃及記14:15-31的記載.
摩西和以色列民因神而歡呼, 他的姐姐米利暗更在他們前面跳舞(參看15:20-21). 他們大大得勝不久後, 便因逆境而對摩西亞倫抱怨。很可悲, 這些人多半忍受過埃及裡的災害，且在紅海因得拯救而讚美神，可是，他們都沒有抵達應許之地。相反地, 他們都倒斃於曠野 — 因為懷疑.
蒙愛的信徒啊, 如今我們的應許之地就是主活在我們心中。衪是我們的產業! 我們因祂的信實心而安息, 就享受衪的同在. 神從未意慾我們滯留於空虛乾旱的曠野裡。祂已透過祂兒子賜給我們豐盛的生命 — 我們若倚靠祂，就能脫離憂慮和焦慮。
如今, 你也許正經歷你一生中的大戰役. 仇敵在四方八面攻擊你；即使你知道大能神在你身旁, 你只能看見戰役當前. 你求問神說：「你為何領我進入這困境呢? 我無法渡過難關。」
許多信徒都在生活上面對大障礙. 也許是失業, 大有壓力的婚姻, 親友患病, 或兒女在信仰上有所掙扎. 但是, 無論事情看來多麼嚴峻, 神都在愛祂且倚靠衪的人生命中.
我們從聖經讀到有關身陷絕境的一名窮寡婦. 她的丈夫去世後, 無法還債, 債主則不停追債. 當時, ‧債主所能奪的, 不僅是你的財物, 更是你的兒女. 她在絕望中, 向以利沙先知求助.
「有個先知門徒的妻子哀求以利沙說：「你的僕人，我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要帶走我的兩個孩子給他作奴隸。」 (王下4:1).
以利沙大可以吩咐她去聖殿求助, 但他卻親自採取行動. 「我可以為你做甚麼呢？告訴我，你家裏有甚麼？」(4:2). 以利沙實在對她說:「神能在你目前的景況中與你相會. 若你存著信心, 衪便能加增你最小的東西. 」她只有一瓶油, 但由於她的順服心和信心, 油就加增了; 榮耀的神在滿足她的需要上綽綽有餘. 其實, 她的油源源不絕, 以致她在鄰居面前大有見證. (參看王下4:1-7.)
神以非傳統的方法滿足了這寡婦的需要, 然而這正是神榮美的聖工. 通常, 衪的計劃超越我們所能想像的. 衪既超越人的能力, 又叫我們節節勝利.
大衛王說: 「 耶和華－我的神啊，你所行的奇事和你為我們設想的計劃，多到無法盡述；若要述說陳明，不可勝數。」 (詩40:5). 「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」 (詩139:17).
神在你出生以前已想念你! 當你被吹氣，成為細胞時--即還在母腹中時，祂已想念你。我們的父神如此重視我們，實在難以明瞭。我們躺下和起來時，衪都想念我們。我們每走一步，衪也想及我們。衪更一一識透我們的意念。「耶穌知道他們所議論的，」(路5:22).
天上有極其聰明的活物 —即天使，撒拉弗，和基路伯 — 他們都見證神信實不渝。他們知道神應許說衪對我們無微不至。神若在其中一則應許上誤事，諸天都會變得既混亂，又敗壞，因為天使天軍都會說：「神沒有持守衪的道! 衪不可靠。」然而事實上，諸天都讚美神，把冠冕放在衪跟前，就證實他們看見且相信衪信實不渝。神在言出必行上是可靠的。
世人不在尋找更多神學證明有關神的真實性。他們乃在尋找能在每一困境，煩惱和困難中站穩，且保持鎮靜，靈裡安息的信徒。世人需要看見神的兒女全然倚靠主。
蒙愛的信徒啊，盡心倚靠主吧。你因那創造你的神而存著確據，靈裡安息，就脫離恐懼感和憂慮!
我們從舊約聖經讀到猶大王希西家的故事；他從惡魔接到來信。亞述王西拿基立簽署了，但這信直接源自陰府。西拿基立的意思就是「大罪人」(“man of sin”) ；而且他代表了撒但, 即世上的神。
相反地，希西家為人敬虔;「希西家倚靠耶和華─以色列的神，…耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。」 (王下18:5, 7). 這「大罪人」存心要毀滅希西家，因為他不肯服事他 — 撒但也因此要攻擊你。你把自己的生命全然交託給主，就要提防!
你如今身陷困境嗎? 惡魔有否說神不會拯救你, 你的信心太軟弱或不足，又說你生不如死嗎? 你聽見惡魔笑著說：「你即使愛主, 行事正直，倚靠神，卻注定失敗。」
惡魔最詭詐的陰謀就是要你認為神離棄了你，且把你陷入困難和愁苦中。牠要你認為你的難題都是由於神因你的過錯，而懲罰你— 但你不可相信! 撒但存心要摧毀你, 但我們的主既拯救，又保障。以賽亞說，祂奉差遣是「為錫安悲哀的人，賜華冠代替灰燼，喜樂的油代替悲哀，讚美為衣代替憂傷的靈；稱他們為「公義樹」，是耶和華所栽植的，為要彰顯祂的榮耀。」 (賽61:3).