Días de Simón, Días de Pedro, Días de Satanás
Pedro es un hombre con el que probablemente todos podamos identificarnos en la Biblia. Tenía días maravillosos y luego días bastante terribles, y las Escrituras nos los muestran. “Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:15-18).
¡Guau! Jesús cambió el nombre de Simón basándose en su revelación de Jesús. A ninguno de los otros discípulos le sucedió esto. Sin embargo, a Pedro le cambiaron el nombre nuevamente. “Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho… Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!… ” (Mateo 16:21-23).
¿Alguna vez te has sentido así? Estás teniendo un día de Simón, y sucede algo en el que pasas a un día de Pedro con revelaciones de que Dios es maravilloso, y luego, de repente, te golpea un día de Satanás.
Sin embargo, en todos esos días eres amado por Dios. Tu peor día no te hace menos aceptado por Dios. Jesús no dejó de amar a Pedro, ¿verdad? No. Lo mismo es cierto para ti. La autora Brennan Manning nos da una idea de este amor revolucionario de Dios: “Su amor nunca, nunca, nunca se basa en nuestro desempeño, nunca está condicionado por nuestros estados de ánimo, de euforia o depresión. El amor furioso de Dios no conoce sombra de alteración o cambio. Siempre es confiable. Y siempre tierno”.
Leí esas palabras mientras viajaba de Queens a Brooklyn en el tren F y comencé a llorar. El pensamiento revolucionario de que Dios me ama como soy y no como debo ser requiere un replanteamiento radical y un profundo reajuste emocional. Nuestra religión nunca comienza con lo que hacemos para Dios. Siempre comienza con lo que Dios ha hecho por nosotros.
