Dieu a donné à Jérémie une révélation de Son nom Jehovah Tsidkenu (prononcé Je-HO-va Sid-KAY-nou) dans un temps de crise similaire à ce que nous affrontons aujourd’hui. “Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où je susciterai à David un germe juste ; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays. En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure ; Et voici le nom dont on l’appellera : L’ÉTERNEL NOTRE JUSTICE” (Jérémie 23:5-6)
Qu’est-ce que cela signifie pour nous d’un point de pratique ? Quelle est cette justice dont Il est le Seigneur et comment pouvons-nous connaître et comprendre ce rôle de Jésus ?
Paul nous donne un aperçu de la définition de la justice de Dieu dans plusieurs passages.
“Car que dit l’Écriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice” (Romains 4:3).
“Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham” (Romains 4:9).
“Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ? Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice” (Galates 3:5-6).
Chacun de ces versets se réfère à une chose qu’Abraham a faite pour atteindre la véritable justice : il a cru.
Enfin, Paul donne la définition du Seigneur de la justice. “Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir. C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice” (Romains 4:20-22).
La Bible ne pourrait pas être plus claire en la matière. La justice, c’est croire aux promesses de Dieu, être pleinement persuadé qu’Il tiendra Sa parole.