Напряжение в верхней горнице

Когда христиане говорят о верхней горнице, они обычно имеют ввиду день Пятидесятницы. Само название «верхняя горница» имеет для церкви радостное значение, и не только потому, что в тот день произошло много поразительного. Это событие было наполнено могущественными обетованиям для всех последователей Иисуса на протяжении последующих веков.

Именно в верхней горнице собрались ученики Иисуса через сорок дней после Его воскресения, как Он повелел им. На собравшихся сошел Святой Дух, именно так, как Он предвещал — над их головами были огненные языки, и иные языки изливались из их уст. Прохожие были потрясены, видя это, и Дух Святой побудил Петра проповедовать им. Накануне Петр сокрушался, преследуемый мыслью о том, что он отрекся от Иисуса. Но теперь он был исполнен смелости. Когда он проповедовал собравшейся толпе Благую Весть о Христе, то спасение получили три тысячи человек.

Верхняя горница означает восстановление, укрепление и обновление для труда в Божьем Царстве. В Деяниях 3:19 говорится о том, что такое восстановление переживут все, кто следует за Иисусом.

Однако Библия говорит и о другом переживании верхней горницы. Это произошло за несколько дней до Пятидесяницы, когда ученики пережили нечто совершенно иное. В верхней горнице, накануне смерти Христа на кресте, ученики совершили Вечерю Господню. В тот вечер Иисус говорил на непростые темы – о страдании, которое Ему предстояло перенести; о том, что Он приближается к порогу смерти; а также о том, что Он покидает землю и Своих самых близких друзей — учеников.

Им было тяжело все это слышать. Более того, они были потрясены. Они так привыкли с трепетом наблюдать за тем, как их Учитель творит чудеса – ходит по воде, насыщает тысячи несколькими хлебами и рыбой, исцеляет хромых от рождения, изгоняет бесов из измученных ими людей, и даже воскрешает мертвых. Совершенно ясно, что Иисус был тем долгожданным Мессией, о котором было обетование в Божьем Слове, пришедшим утвердить на земле Божье правление. Представьте себе их чувства, когда они услышали, что все кончено. Когда Иисус делился этими трудными для понимания вещами, они стали их отвергать.

Следовать за Иисусом означает больше, чем получать благословения и видеть чудеса. Это значит принимать исправление, и даже, если необходимо, выговор. Это непопулярная тема для воскресной проповеди или среди христианских авторов. Строгий разговор не является корректным с точки зрения политики или культуры. Но Бог – это не культура, Он – наша семья. И, как любой ответственный родитель, Он не уклоняется от того, чтобы наставить Своих детей на путь жизни и отвратить их от того, что ведет к гибели. Порой это означает противостояние трудностям.

Вот, что сделал Иисус в верхней горнице, когда они впервые там собрались. Когда Он провозгласил, что идет на смерть, Петр возразил, говоря, что все в порядке. Христос ответил с удивительной силой: «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Евангелие от Матфея 16:23).

Говорите на щекотливые темы. Возможно, вы принимали участие в совещаниях на работе или сидели за обеденным столом, где атмосфера неожиданно становилась напряженной. Это трудное время для любого. И все же, то, что сделал в этот момент Иисус, имело такое же решающее значение, как то, что произошло в верхней горнице позже. Библия дает нам ответ:  «Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость» (Псалтирь 50:8).

Такое болезненное наставление было дано в первой верхней горнице. Здесь шла речь о том, как иметь отношения с Богом, а об этом непросто слышать. Но это совершенно необходимо – мы никогда не получим переживания второй верхней горницы без первой.

Опыт верхней горницы – это не однократное событие

В нашей жизни Бог снова и снова использует верхнюю горницу. Первая верхняя горница — встреча, на которой проверяется сердце, —  должна быть прежде, чем  мы сможем пережить вторую горницу обновления и укрепления.

Мой отец, бывало, называл опыт первой верхней горницы «оказаться в сарае». В это время мы разбираемся с тем в нашей жизни, что не воздает честь Богу. В такие времена Он говорит нам «Есть проблема и Я должен ее назвать. Ты удаляешься от Меня, стремишься к земному, ты потерял первую любовь ко Мне. Я не позволю тебе двинуться дальше, не  разобравшись с этим».

В первой верхней горнице Иисус хотел разобраться с «кашей» в сердцах учеников. Возможно, они даже не знали, что находится в них. Самый яркий пример – это Петр, который сказал Иисусу, что последует за Ним до смерти. Господь бросил ему вызов: «…истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Евангелие от Матфея 26:34).

Возможно, Петр просто пытался сделать так, чтобы все выглядело лучше, чем есть на самом деле. Но Бог не позволит заливать сахарным сиропом серьезные вопросы. Мы можем попытаться легкомысленно отмахнуться, но у нашего Господа серьезная повестка дня: наши сердца должны быть едины с Его сердцем. Это единственный путь к жизни.

Переживаете ли вы сейчас первую верхнюю горницу? Есть ли в вашей жизни то, что не угодно Богу? Евангелие от Иоанна, 14 ясно говорит о том, что Он хочет разобраться с этим. Он хочет перенаправить вас с пути неудовлетворенности, компромисса и возможной гибели. Чтобы добиться этого, Он не будет смягчать удар. Его ответ Петру был жестким, но, глядя на результат, мы знаем, что это было действие любви. По существу, Иисус говорил: «Петр, Я знаю, что ты Меня любишь. Но в твоем сердце есть намерения, которые не угодны Богу. Я противостою этому сейчас, потому что не хочу, чтобы ты довольствовался этим. В Моих планах для тебя есть великие дела».

У нас всех есть то, с чем Бог работает. Это неотъемлемая часть жизни христианина. Божья святость выносит все тайное на свет. Если в нас есть тьма, то Он откроет,  противостанет и разберется с ней прежде, чем излить на нас Свои благословения.

Тем не менее, если мы честны, то признаемся, что нам свойственно прятать свои темные углы. Нам стыдно открыть эти области другому человеку. Однако, иногда именно это нам нужно сделать, чтобы освободиться от хватки греха. Для такого доверительного исповедания нужен надежный друг – кто-то, кто может пойти с нами бок о бок, помочь нести наше бремя, и стать вместе с нами в молитве. Иаков описывает благословение, которое при этом приходит:  «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Послание Иакова 5:16).

Вторая верхняя горница приходит только к тем, кто позволяет, чтобы их сердца были переделаны, исцелены, изменены и трансформированы силой Божьего Слова. Если в вашем сердце есть покаяние – если вы обращаетесь от греха и выстраиваете свою жизнь в соответствии с Его Словом – Он восстановит вас в Его полноте. Вы переживете Пятидесятницу, излияние Его Духа на очищенное сердце. Обновится радость жизни, потому что ваше сердце укрепится Его святостью, а не будет ослаблено грехом.

Посреди этой напряженной обстановки Иисус обратился к ученикам со словом жизни

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Евангелие от Иоанна 14:12). Об этом стихе было много написано. Что имел ввиду Иисус, когда сказал, что мы сотворим больше того, что сделал Он?

Ключ находится в последней фразе: «потому что Я к Отцу Моему иду». Что именно произошло вследствие того, что Иисус пошел к Отцу? Мы быстро находим ответ, глядя на последовавшие за Его смертью события: Писание говорит, что земля буквально затряслась, могилы открылись и мертвые ожили. Нам сказано, что Иисус проповедовал Благую весть мертвым в аду. Наконец, когда Он вознесся к Отцу, Он ходатайствовал за нас: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек…» (Евангелие от Иоанна 14:16). Отправившись к Отцу, Иисус собирался спасти всех, кто уповал на Него. Он собирался дать жизнь воскресения. Он собирался через Святого Духа наполнить Своих последователей Своим присутствием. Пока Иисус был на земле, этого не происходило.  Все, что Он сотворил на земле за короткое время после Его смерти, сводилось к одному: Он сделал нас одним с Богом. Это могло произойти только «потому что Я к Отцу Моему иду» (14:12).

Это объясняет, почему мы, по словам Христа, совершим больше дел: «потому что Я к Отцу Моему иду». По плоти мы склонны думать о «больших делах» в том же масштабе, что и потрясающие чудеса Иисуса: кормить толпы людей небольшим количеством остатков еды, ходить по воде, совершать удивительные исцеления. Но одной этой фразой – «…больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» - Иисус показал, в чем заключаются эти дела: принести этому миру свет Его Евангелия, которое спасает, освобождает, преображает жизнь.

Писание говорит, что ангелы смотрят на нас и поражаются дару, который мы получили. Только подумайте: предложить физическое исцеление кому-то – это одно, но совсем другое – дать вечное спасение и жизнь с избытком этому миру. Иисус дает нам все ресурсы неба, чтобы мы могли донести Благую весть в истине и силе: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Евангелие от Иоанна 14:13,14).

Когда мы читаем этот стих, то снова думаем о масштабе поражающих воображение чудес, сотворенных Иисусом. Но здесь Иисус говорит о деятельности Царства – спасении, преображении, изобильной жизни. Когда Он говорит: «чего попросите у Отца во имя Мое», то наша просьба откроет то, что спрятано в сердце. Просим ли мы чудес потому, что думаем, что они принесут видимую Божью славу? Либо мы просим, чтобы были результаты Божьего царства независимо от масштаба? Иаков предупреждает: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Послание Иакова 4:3).

По словам Иисуса, есть только одно условие, чтобы делать «большие дела», о которых Он говорит: «…верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит» (Евангелие от Иоанна 14:12, выделение автора). Каждый христианин верит. Это означает, что мы все способны делать великие дела, которые Иисус предназначил нам исполнять.

Но чтобы творить эти дела, мы должны иметь чистое сердце. Буквально следующее, что говорит Иисус: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Евангелие от Иоанна 14:14). Мы должны быть послушны Его Слову. А если наши сердца очищены, то послушание не будет вызывать недовольство, но будет актом любви, как говорит Христос.

Трудно ли вам быть послушным Божьему Слову? Вот последнее обещание Иисуса вам: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины…» (Евангелие от Иоанна 14:16,17). Обратите внимание на слово «Утешитель». Иисус дает нам помощь, в которой мы нуждаемся, чтобы слушаться Его, через Святого Духа, Который наставляет нас на нашем пути.

Я хочу показать на нечто трудноуловимое в этом стихе, которое я считаю важным. Когда Иоанн говорит о Духе, он использует слово, отличающееся от слов, использованных другими авторами Евангелия. Они используют греческое слово «ньюма», которое имеет значение близкое к слову «дыхание». Но Иоанн использует слово «хагиос», стоящее в мужском роде и может быть переведено как «Его дыхание». Иисус говорит: «Дух, который Я посылаю, это не туман или пар. Он – реальная личность, Моя другая суть».

«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Евангелие от Иоанна 14:20,21).

Что еще нам нужно? Христос наполнил нас самим Своим присутствием. И Он являет Себя в нас, когда мы делаем дела, которые Он возложил на нас. Я призываю вас помолиться вместе со мной: «Господь, я хочу, чтобы ты привел меня в первую верхнюю горницу. Проговори к моему сердцу, не дай мне остаться без исправления на моем пути. Пусть Твое Слово снова станет драгоценным для меня, чтобы я мог творить дела, которые Ты хочешь, чтобы я сотворил. Делай все, что хочешь, чтобы привести меня в полноту, которой Ты желаешь наполнить мою жизнь. Ты – моя радость. Аминь!»